A daugumos kalba yra kalba paprastai tai kalba dauguma šalies ar šalies regiono gyventojų. Į a daugiakalbis visuomenės, dauguma kalba paprastai laikomi aukšto statuso kalba. Jis taip pat vadinamas dominuojanti kalba arba žudikų kalba, priešingai nei mažumų kalba.
Kaip pabrėžia dr. Lenore Grenoble pranešime Glausta pasaulio kalbų enciklopedija (2009), „A ir B kalbų atitinkamos sąvokos„ dauguma “ir„ mažuma “ne visada yra tikslios; B kalbos mokėtojų skaičius gali būti didesnis, tačiau jie yra nepalankioje socialinėje ar ekonominėje padėtyje, dėl kurios kalba vartojama plačiau bendravimas patrauklus “.
„[P] ublic institucijos galingiausiose Vakarų tautose, Jungtinėje Karalystėje, JAV, Prancūzijoje ir Vokietijoje, turi buvo monolikalūs daugiau nei šimtmetį ar ilgiau, ir nebuvo jokio žymaus judesio, keliančio iššūkį Hegemono padėčiai daugumos kalba. Imigrantai paprastai neginčijo šių tautų hegemonijos ir paprastai greitai įsisavino, nė viena iš šių šalių nėra susidūrusi su kalbiniais Belgijos, Ispanijos, Kanados ar Šveicarijos iššūkiais “. (S. Romaine, „Kalbos politika daugianacionaliniame švietimo kontekste“.
Santrauka Pragmatikos enciklopedija, red. autorius Jokūbas L. Mey. „Elsevier“, 2009 m.)„Kornvalyje anksčiau kalbėjo tūkstančiai žmonių Kornvalyje (Anglijoje), tačiau Kornvalio kalbėtojų bendruomenei nepavyko išlaikyti savo kalbos, spaudžiant Anglų, prestižinis daugumos kalba ir valstybine kalba. Kitaip tariant: Kornvalių bendruomenė perėjo iš Kornvalio į anglų (plg. Baseinas, 1982). Panašu, kad toks procesas vyksta daugelyje dvikalbių bendruomenių. Vis daugiau kalbėtojų naudoja daugumos kalbą srityse, kuriose jie anksčiau kalbėjo mažumų kalba. Jie priima daugumos kalbą kaip įprastą bendravimo priemonę, dažniausiai todėl, kad to tikisi kalbėjimas kalbomis suteikia geresnių galimybių judėti aukštyn ir pasiekti ekonominės sėkmės. “(René Appel ir Pieter Muyskenas, Kalbos kontaktas ir dvikalbystė. Edvardas Arnoldas, 1987 m.)
„Tendencija, kad etniškai specifinė mažumų kalba yra laikoma„mes koduojame“ir tapti susijusiu su grupine ir neoficialia veikla, ir dėl daugumos kalba tarnauti kaip „jie kodo“, susieto su formalesniais, tvirtesniais ir mažiau asmeniškais grupės santykiais. “(Johnas Gumperzas, Diskurso strategijos. Cambridge University Press, 1982 m.)