Raganų medžioklės laikas Europoje

Metai Renginys B.C.E. Hebrajų Raštuose buvo nagrinėjama raganavimas, įskaitant Išėjimo 22:18 ir įvairias Leviticus ir Deuteronomijos eiles. apie 200–500 C.E. Talmudas aprašė bausmes ir bausmes už raganavimą apie 910 „Episcopi“ kanoną, viduramžių kanonų įstatymo tekstą, įrašė Regino iš Prümm; jame buvo aprašyti liaudies įsitikinimai Prancūzijoje (Frankų karalystėje) prieš pat XX a. pradžią Šventoji Romos imperija. Šis tekstas padarė įtaką vėlesnei kanonų teisei ir pasmerkė maleficium (blogai daro) ir sorilegija (likimo valiai), tačiau tvirtino, kad dauguma šių poelgių istorijų buvo fantazijos. Ji taip pat teigė, kad tie, kurie manė, kad gali kažkaip stebuklingai skristi, kenčia nuo kliedesių. apie 1140 m Mater Gratiano sudarytas kanonų įstatymas, įskaitant Hrabanuso Mauruso raštus ir Augustino ištraukas. 1154 Johnas iš Solsberio rašė apie savo skepticizmą apie naktį vykstančių raganų tikrovę. 1230-ieji Romos katalikų bažnyčia įsteigė inkviziciją prieš ereziją. 1258 Popiežius Aleksandras IV sutiko, kad burtai ir bendravimas su demonais buvo tam tikra erezija. Tai atvėrė inkvizicijos, susijusios su erezija, galimybę dalyvauti raganavimo tyrimuose. XIII amžiaus pabaiga Savo „Summa Theologiae“ ir kituose raštuose Tomas Akvinietis trumpai aptarė burtus ir magiją. Jis padarė prielaidą, kad konsultuojantis su demonais buvo sudarytas su jais paktas, kuris iš esmės buvo atsiprašymas. Akvinietis sutiko, kad demonai gali įgauti tikrų žmonių formas. 1306–15 Bažnyčia ėmėsi naikinti Templierių riteriai. Tarp kaltinimų buvo erezija, raganavimas ir velnio garbinimas. 1316–1334 Popiežius Jonas XII išleido keletą jaučių, identifikuojančių burtus su erezija ir paktus su velniu. 1317 Prancūzijoje buvo nuteistas vyskupas už raganų naudojimą bandant nužudyti popiežių Joną XXII. Tai buvo vienas iš kelių tuo metu įvykdytų žmogžudystės planų prieš popiežių ar karalių. 1340-ieji Juodoji mirtis pasklido po Europą, padidindama žmonių norą pamatyti sąmokslus prieš krikščionis. apie 1450 m „Errores Gazaziorum“, popiežiaus jautis arba dekretas, tapatino raganų elgesį ir ereziją su katarais. 1484 Popiežius Inocentas VIII išleido „Summis desiderantes affectibus“, įgalindamas du vokiečių vienuolius ištirti kaltinimus raganavimu kaip ereziją, grasinantį tiems, kurie kišosi į jų darbą. 1486 „Malleus Maleficarumbuvo paskelbta. 1500–1560 Daugelis istorikų nurodo šį laikotarpį kaip raganų išbandymų ir protestantizmo periodą. 1532 "Imperatoriaus Karolio V „Constitutio Criminalis Carolina“ paskelbė, kad už žalingas raganas reikia bausti mirtimi per ugnį; raganavimas, kuris nepadarė jokios žalos, turėjo būti „nubaustas kitaip“. 1542 Anglijos įstatymai raganavimą pavertė pasaulietiniu nusikaltimu kartu su Raganų įstatymu. 1552 Ivanas IV iš Rusijos išleido 1552 m. Dekretą, skelbdamas, kad raganų bylos turėjo būti civilinės, o ne bažnyčios. 1560 ir 1570 metai Pietų Vokietijoje buvo pradėta raganų medžioklės banga. 1563 „De Praestiglis Daemonum“" paskelbė Cleveso kunigaikščio gydytojas Johanas Weyeris. Jis tvirtino, kad didžioji dalis to, kas buvo manoma apie raganavimą, buvo visai ne antgamtiška, o natūrali apgaulė.
Buvo priimtas antrasis anglų raganavimo įstatymas. 1580–1650 Daugelis istorikų šį laikotarpį, ypač 1610–1630 metus, laiko didžiausiu raganavimo atvejų skaičiumi. 1580-ieji Vienas iš dažnų raganavimo išbandymų Anglijoje laikotarpių. 1584 "Raganų atradimas “išleido Reginaldas Scotas iš Kento, išreikšdamas skeptiką dėl raganų teiginių. 1604 Džeimso I aktas išplėtė su raganavimu susijusius baudžiamuosius nusikaltimus. 1612 Anglijos Lankašyre vykusiame teismo procese dėl „Pendle“ raganų buvo apkaltinta 12 raganų. Į kaltinimus buvo įtraukta 10 žmonių burtininkų nužudymas. Dešimt buvo pripažinti kaltais ir įvykdyti mirties bausmę, vienas mirė kalėjime, o kitas pripažintas nekaltu. 1618 Buvo išleistas vadovas Anglijos teisėjams apie raganų persekiojimą. 1634 „Loudun“ raganų teismo procesai įvyko Prancūzijoje po to, kai Ursulinos vienuolės pranešė, kad jos buvo sulaikytos. Jie teigė esą tėvo Urbaino Grandier, kuris buvo nuteistas už burtis, aukos, nepaisant atsisakymo prisipažinti, net kankinant. Nors tėvas Grandier buvo įvykdytas mirties bausmė, „nuosavybė“ išliko iki 1637 m. 1640-ieji Vienas iš dažnų raganavimo išbandymų Anglijoje laikotarpių. 1660 Šiaurės Vokietijoje prasidėjo raganų bandymų banga. 1682 Prancūzijos karalius Liudvikas XIV uždraudė tolesnius raganų bandymus toje šalyje. 1682 Mary Trembles ir Susannah Edward buvo pakabinti - paskutiniai dokumentais patvirtinti raganų pakabinimai pačioje Anglijoje. 1692 Salemo raganų išbandymai vyko Didžiosios Britanijos Masačusetso kolonijoje. 1717 Surengtas paskutinis angliškas raganavimo bandymas; atsakovas buvo išteisintas. 1736 Anglijos raganavimo įstatymas buvo panaikintas, oficialiai pasibaigus raganų medžioklei ir teismo procesams. 1755 Austrijoje buvo baigti raganavimo bandymai. 1768 Vengrija baigė raganavimo bandymus. 1829 "„Histoire de l'Inquisition en France“" išleido Etienne Leon de Lamothe-Langon. Tai buvo klastotė, reikalaujanti masinių raganų mirties bausmių įvykdymui XIV a. Įrodymai iš esmės buvo fikcija. 1833 JAV Tenesio valstijos vyras buvo patrauktas baudžiamojon atsakomybėn už raganavimą. 1862 Prancūzų rašytojas Julesas Micheletas pasisakė už deivių garbinimą ir vertino teigiamą moterų „natūralų“ polinkį į raganavimą. Raganų medžioklę jis vaizdavo kaip katalikų persekiojimus. 1893 Matilda Joslyn Gage paskelbė „Moterys, bažnyčia ir valstybė“, kuri pranešė, kad buvo įvykdyta devynių milijonų raganų bausmė. 1921 Margaret Murray “Raganų kultas Vakarų Europojebuvo paskelbta. Šioje knygoje apie raganų išbandymus ji teigė, kad raganos reprezentuoja ikikrikščioniškąją „senąją religiją“. Ji teigė, kad Plantagenet karaliai buvo raganų gynėjai, o Joan iš Arc buvo pagonis kunigė. 1954 Geraldas Gardneris išleido „Raganavimas šiandien" apie raganavimą kaip išlikusią ikikrikščionišką pagonių religiją. XX amžius Antropologai tiria skirtingų kultūrų įsitikinimus apie raganas, raganas ir burtus. 1970-ieji Moterų judėjimas į raganų persekiojimus žvelgia per feminizmo objektyvą. 2011 m. Gruodis Amina Bint Abdul Halim Nassar buvo nukirstas į galvą Saudo Arabijoje už tai, kad praktikavo raganavimą.