Į Pristatome „Metaphor“ (2006), Knowles ir Moon pažymi, kad konceptualios metaforos „prilygina dvi koncepcijos sritis, kaip ir ARGUMENTAS IS KARAS. Terminas šaltinio domenas naudojamas sąvokos sričiai, iš kurios metafora yra nupieštas: čia, KARAS. Tikslinė sritis vartojamas sąvokos sričiai, kuriai taikoma metafora: čia ARGUMENTAS “.
Sąlygos taikinys ir šaltinis pristatė George'as Lakoffas ir Markas Johnsonas Metaforos, kuriomis gyvename (1980). Nors labiau tradiciniai terminai tenoras ir transporto priemonė (I. A. Richardsas, 1936) maždaug atitinka tikslinė sritis ir šaltinio domenasatitinkamai, tradiciniai terminai neišryškina sąveika tarp dviejų sričių. Kaip Viljamas P. Brownas nurodo: „Sąlygos tikslinė sritis ir šaltinio domenas ne tik pripažįsta tam tikrą importo paritetą tarp metaforos ir jos referento, bet ir iliustruoja tiksliau, dinamika, atsirandanti tada, kai kažkas yra nuoroda metaforiškai - vienas kitą supantis ar vienašalis žemėlapių sudarymas viename domene kitame “(Psalmės, 2010).
"Dvi sritys, kuriose dalyvauja konceptualioji metafora turi specialius vardus. Koncepcinė sritis, iš kurios mes metaforiškai išsireiškiame, kad suprastume kitą sąvokos sritį, yra vadinama šaltinio domenas, o konceptualioji sritis, kuri taip suprantama, yra tikslinė sritis. Taigi gyvenimas, argumentai, meilė, teorija, idėjos, socialinės organizacijos ir kiti yra tikslinės sritys, o kelionės, karas, pastatai, maistas, augalai ir kiti yra šaltiniai. Tikslinė sritis yra sritis, kurią bandome suprasti naudodamiesi šaltinio domenu. “(Zoltanas Kovecsesas, Metafora: praktinis įvadas. „Oxford University Press“, 2001 m.)
"... Metaforos jungia dvi konceptualias sritis: tikslinė sritis ir šaltinio domenas. Metaforinių procesų metu šaltinio sritis atitinka į tikslinę sritį; kitaip tariant, yra žemėlapių sudarymas arba a projekcija tarp šaltinio ir tikslinio domeno. Tikslinė sritis X suprantamas pagal šaltinio domeną Y. Pavyzdžiui, minėtos metaforinės sąvokos atveju LOVE yra tikslinė sritis, o JOURNEY yra šaltinis. Kai JOURNEY vaizduojama MEILĖJE, abi sritys atitinka viena kitą taip, kad mums būtų galima suprasti MEILĖS kaip JOURNEY. “(András Kertész, Kognityvinė semantika ir mokslinės žinios. John Benjamins, 2004)