„Cybele and Attis“ yra pasakojimas apie frygiškos motinos deivės Cybele tragišką meilę mirtingajam Attis. Tai taip pat savęs žalojimo ir atsinaujinimo istorija.
Kada Cybele—Vienas iš Dzeuso būsimų meilužių, jį atmetė, Dzeusas neatsakė „ne“ atsakymui. Kol jo auka miegojo, didis melanderis ant jos išpylė sėklą. Laikui bėgant, Cybele pagimdė Agdistis - tokį stiprų ir laukinį hermafroditinį demoną, kad kiti dievai jo bijojo. Savo teroru jie nutraukė jo vyro lytinį organą. Iš jo kraujo išsiveržė migdolų medis. Šis kastracijos / gimimo ryšys matomas ir vienoje istorijos apie gimimą versijoje Afroditė.
Attis gimė Nana
Sangarius upėje turėjo dukrą, vardu Nana, kuri valgė šio migdolo medžio vaisius. Kai Nana dėl savo užkandžių po 9 mėnesių pagimdė berniuką, Nana paviešino vaiką. Tai buvo senovės kovos su nepageidaujamais vaikais metodas, kuris dažniausiai lėmė mirtį, tačiau tokių svarbių asmenų kaip Romulis ir Remusas, Paryžiusir Oidipas. Tačiau kūdikio mirtis neturėjo būti jo likimas. Vietoj to, kurį užaugino patarlių srities piemenys, berniukas netrukus tapo sveikas ir gražus - todėl graži jo močiutė Cybele jį įsimylėjo.
Pirmieji violetiniai
Berniukas, kurio vardas buvo Attisas, nežinojo apie meilę, kurią Cybele pagimdė. Laikui bėgant, Attisas pamatė gražiąją Pessinus karalių, įsimylėjo ir norėjo su ja susituokti. Deivė Cybele tapo beprotiškai pavydi ir išvarė Attį iš keršto. Beprotiškai bėgantis per kalnus, Attisas sustojo pušies papėdėje. Ten Attisas kastravo ir nužudė. Iš Atisės kraujo išsiliejo pirmosios violetinės. Medis rūpinosi Attis dvasia. Attiso kūnas būtų subyrėjęs, jei Dzeusas nebūtų ėjęs padėti Cybele jo prisikėlime.
Attikos ritualas
Nuo to laiko buvo atliekamas kasmetinis ritualas mirusiojo Attis kūnui išvalyti. Kunigai, vadinami Galli arba Galilee, yra išnaikinami mėgdžiojant Atisą. Pušis nukirsta, padengta violetinėmis medžiagomis ir nešama į Cybele šventyklą ant kalno. Dindymus. Ten Attis gedi 3 dienas. Tada, kai Cybele'as sugrąžina jį į gyvenimą, laukia laukinė ir džiaugsminga šventė.