Romos pirtys ir higiena senovės Romoje

Senovės Romoje higiena apėmė garsiąsias Romos pirtis, tualetus, šveitimo valymo priemones, viešąsias patalpas ir - nepaisant to, kad buvo naudojama komunalinė tualeto kempinė (senovės Romos Charminas)^®) - bendrai aukšti švaros standartai.

Bandant vaikams, studentams, skaitytojams ar draugams paaiškinti, koks kadaise buvo romėnų gyvenimas, nieko svarbesnio į šią problemą neįeina į širdį nei intymios kasdienio gyvenimo detalės. Sakydamas mažiems vaikams, kad nėra telefonų, televizorių, filmų, radijo, elektros, šviesoforas, šaldytuvai, oro kondicionieriai, automobiliai, traukiniai ar lėktuvai beveik taip gerai neperduoda „primityvių“ sąlygų, kaip paaiškindami, kad užuot naudojęsi tualetiniu popieriumi, jie naudojo komunalinę kempinę, kuri, be abejo, buvo kruopščiai išplauta po kiekvieno naudojimo.

Skaitydami apie senovės praktiką, svarbu atsisakyti išankstinių įsitikinimų. Ar dvikojo tokie miesto centrai kaip senovės Roma? Be abejo, bet taip yra ir šiuolaikiniuose miestuose, ir kas turi pasakyti, ar dyzelino išmetamųjų dujų kvapas yra ne mažiau užburiantis nei romėnų urnų, skirtų rinkti šlapimą piltuvėms (sausas valymas), kvapas? Muilas nėra svarbiausia ir svarbiausia švara. Bide nėra šiuolaikiniame pasaulyje taip dažnai, kad galime sau leisti pasityčioti iš senovės higienos praktikos.

Anot O.F. Robinsono knygoje „Senovės Roma: miesto planavimas ir administravimas“ buvo 144 viešosios buveinės Roma vėlesnėje imperijoje, kurios dauguma buvo šalia viešųjų vonių, kuriose galėjo dalytis vandeniu ir kanalizacija. Gali būti, kad sumokėjote žetonu, jei jie buvo atskirai nuo vonių ir greičiausiai buvo patogūs vietų, kur galima sėdėti ir skaityti ar kitaip „linksmintis“, tikintis kvietimų į vakarienę. Robinsonas cituoja Martialio skandalą:

„Kodėl Vacerra praleidžia savo valandas
visose privilegijose ir dienos sėdėjime?
Jis nori vakarienės, o ne s ** t."

Pisuarą sudarė kibirai, vadinami dolia curta. Šių kibirų turinys buvo reguliariai renkamas ir parduodamas piltuvėms valyti vilną ir kt. Kompleksininkai mokėjo mokestį kolekcininkams, vadinamą šlapimo mokesčiu, o kolekcininkai sudarė viešąsias sutartis ir galėjo būti baudžiami bauda, ​​jei vėluotų pristatyti prekes.

„Skaitymuose iš matomos praeities“ Michaelas Grantas teigia, kad Romos pasaulyje higiena buvo taikoma tik tiems, kurie galėjo sau leisti viešas pirtis ar termos, nes tekančio vandens vanduo iš akvedukų nepasiekė vargšų. Turtingi ir garsūs, nuo imperatoriaus žemyn, mėgavosi tekančiu vandeniu rūmuose ir dvaruose iš švino vamzdžių, sujungtų su akvedukais.

Tačiau Pompėjoje visuose namuose, išskyrus pačius vargingiausius, buvo įrengti vandentiekio vamzdžiai su čiaupais, o nuotekos buvo išpilamos į kanalizaciją ar tranšėją. Žmonės be tekančio vandens nusileido kameros puoduose ar komodose, kurios buvo ištuštinamos į po laiptais esančias talpas ir po to ištuštinamos į viso miesto esančias talpyklas.

„Kasdieniniame gyvenime senovės Romoje“ Florence Dupont rašo, kad romėnai dažnai skalbdavosi dėl apeigų. Visame kaime romėnai, įskaitant moteris ir vergas, plaudavosi kiekvieną dieną ir kruopščiai maudydavosi kiekvieną šventės dieną, jei ne dažniau. Pačioje Romoje vonios buvo geriamos kasdien.

Priėmimo mokesčiai viešose pirtyse padarė juos prieinamus beveik visiems: ketvirtadaliui kaip vyrams, vienas pilnas kaip moterims, o vaikai pateko nemokamai - an kaip (daugiskaita assės) buvo verta vienos dešimtosios (po 200 CE 1/16-osios) a denarijus, standartinė valiuta Romoje. Visą gyvenimą trunkančios nemokamos vonios gali būti palikamos testamentais.

Romėnai materialiai domėjosi, kad būtų laikomi neplaukiais; romėnų estetika buvo švara, o praktiniais tikslais plaukų šalinimas sumažina jautrumą utėlėms. Ovidijus 'Patarimai, kaip prižiūrėti viliojimą, apima ne tik vyriškų barzdų šalinimą, bet ir plaukų šalinimą, nors ne visada aišku, ar tai buvo padaryta skutimosi, skutimosi ar kitokio depiliacijos metodais.

Romėnų istorikas Suetonijus pranešė apie tai Julijus Cezaris buvo kruopštus šalinant plaukus. Jis nenorėjo plaukų niekur, išskyrus tuos atvejus, kai jo neturėjo - galvos karūną, nes jis garsėjo kombi.

Metu klasikinis laikotarpiu nešvarumai buvo pašalinti naudojant aliejų. Romėnams išsimaudžius, darbams atlikti kartais buvo naudojami kvapūs aliejai. Skirtingai nuo muilo, kuris sudaro putą su vandeniu ir kurį galima nuplauti, aliejų reikėjo nušveisti: įrankis, kuris tai darė, buvo žinomas kaip strigilė.

Strigilė atrodo šiek tiek kaip užsegimas peiliu, o rankenos ir peilio ilgis yra apie aštuonis colius. Ašmenys buvo švelniai išlenkti, kad tilptų kūno kreivės, o rankena kartais yra iš kitos medžiagos, tokios kaip kaulas ar dramblio kaulas. Teigiama, kad imperatorius Augustas per daug stringai naudojo strigilę ant veido, sukeldamas opos.

• Dupont, Florencija. „Kasdienis gyvenimas Senovės Romoje“. Iš prancūzų kalbos išvertė Christopher Woodall. Londonas: Blackwell, 1992 m.
• Grantas, Michaelas. „Matoma praeitis: Graikijos ir Romos istorija iš archeologijos, 1960–1990“. Londonas: Charlesas Scribneris, 1990 m.
• Robinsonas, O.F. „Senovės Roma: miesto planavimas ir administravimas“. Londonas: „Routledge“, 1922 m.