Ordinų Patriciano ir Plebeiano konfliktai

Panaikinus karalius, Romą valdė aristokratai (apytiksliai patricijai), kurie piktnaudžiavo savo privilegijomis. Tai paskatino žmonių (plebėjų) ir aristokratų kovą, vadinamą Ordinų konfliktu. Sąvoka „įsakymai“ reiškia patricijų ir plebejų Romos piliečių grupes. Patricijų įsakymas, siekdamas padėti išspręsti konfliktą tarp įsakymų, atsisakė daugumos privilegijų, tačiau iki šių dienų išlaikė vestigialias ir religines. lex Hortensia, 287 m. - įstatymas buvo įvardytas kaip plebėjas diktatorius.

Šiame straipsnyje apžvelgiami įvykiai, vedantys prie įstatymų, vadinamų „12 tablečių“, kodifikuotų 449 B.C.

Romėnams išsiųsti paskutinįjį karalių, Tarquinius Superbusas („Tarquin the Proud“) Romoje buvo panaikinta monarchija. Jos vietoje romėnai sukūrė naują sistemą, pasikvietę 2 kasmet renkamus teisėjus konsulai, kuris tarnavo visą respublikos laikotarpį, su dviem išimtimis:

1. kai buvo diktatorius (arba karinė tribūna turinčios konsulines galias) arba
2. kai buvo a apgauti (apie kurį daugiau, kitame puslapyje).

Magistratai, teisėjai ir naujosios respublikos kunigai dažniausiai kilę iš patricijų tvarkos arba aukštesnės klasės *. Skirtingai nuo patricijų, žemesnioji ar plebejų klasė pagal ankstyvosios respublikos struktūrą galėjo nukentėti labiau nei jie turėjo pagal monarchiją, nes dabar jie iš tikrųjų turėjo daug valdovų. Pagal monarchiją jie ištvėrė tik vieną. Panaši situacija senovės Graikijoje kartais paskatino žemesnes klases pasveikinti tironus. Atėnuose politinis judėjimas, nukreiptas prieš hidros vadovaujamą valdymo organą, paskatino kodifikuoti įstatymus, o vėliau - demokratiją. Romėnų kelias buvo kitoks.

Be daugybės galvų hidros, kvėpuojančios kaklą, plebejai prarado prieigą prie to, kas buvo karališkoji sritis, ir dabar buvo valstybinė žemė arba ager publicus, nes valdžioje buvę patricijai, norėdami padidinti savo pelną, perėmė tai valdydami vergus ar klientus šalyje, kol jie ir jų šeimos gyveno mieste. Pagal aprašomąją, senamadišką, XIX amžiaus istorijos knygą, kurią parašė H.D. Liddell of Alisa stebuklų šalyje ir graikų leksikono šlovė, Romos istorija nuo seniausių laikų iki imperijos įkūrimo, plebejai buvo dažniausiai ne taip pasiturintys „smulkūs mieliai“ mažuose ūkiuose, kuriems reikėjo žemės, kuri dabar yra vieša, kad patenkintų savo šeimos pagrindus poreikiai.

Per pirmuosius kelis šimtmečius Romos respublika, išaugo plebėjų skaičius. Iš dalies dėl to, kad plebėjų skaičius natūraliai išaugo, iš dalies dėl to, kad kaimyninės lotynų gentys, kurioms buvo suteikta pilietybė pagal sutartį su Roma, buvo įtrauktos į romėnų gentis.

" Tais metais Gabus Terentilius Harsa buvo tribūnų tribūna. Galvodamas, kad konsulatų nebuvimas suteikia gerą galimybę tribunitų agitacijai, jis keletą dienų praleido plebėjų įkalbinėjimui dėl perdėtos patricijų arogancijos. Visų pirma jis priešinosi konsulams, kad jie yra per dideli ir netoleruotini laisvos tautos sąjungoje, nes vardu jis buvo mažesnis žiaurus, iš tikrųjų tai buvo beveik atšiauresnis ir priespaudingesnis nei buvo karaliai, nes, pasak jo, dabar jie turėjo du valdovus, o ne vieną, su nekontroliuojamomis, neribotomis galiomis, kurios, nieko nestabdydamos savo licencijas, nukreipė visas įstatymų grėsmes ir nuobaudas prieš plebejai."
Livy 3.9

Plebejai buvo slegiami bado, skurdo ir bejėgiškumo. Žemės paskirstymas neišsprendė skurdžių ūkininkų, kurių nedideli sklypai nustojo gaminti, kai buvo perdirbama, problemų. Kai kurie plebėjai, kurių žemę apleido galai, negalėjo atstatyti, todėl buvo priversti skolintis. Palūkanų normos buvo per didelės, tačiau kadangi žemė negalėjo būti naudojama saugumui, ūkininkai, kuriems reikia paskolų, turėjo sudaryti sutartis (Nexa), įkeisdamas asmeninę paslaugą. Ūkininkai, kurie neįvykdė įsipareigojimų (narkomanas), galėtų būti parduotos į vergiją ar net nužudytos. Grūdų trūkumas lėmė badą, kuris pakartotinai (be kitų metų: 496, 492, 486, 477, 476, 456 ir 453 B.C.) apjungė vargšų problemas.

Kai kurie patricijai uždirbo pelną ir gaudavo vergus, net jei žmonės, kuriems jie paskolino pinigus, nevykdo savo įsipareigojimų. Bet Roma buvo ne tik patricijai. Ji tapo pagrindine Italijos galia ir netrukus taps dominuojančia Viduržemio jūros jėga. Tam reikėjo kovos jėgos. Grįždama į anksčiau minėtą panašumą su Graikija, Graikijai taip pat reikėjo savo kovotojų ir padarė nuolaidų žemesnėms klasėms, kad gautų kūnus. Kadangi Romoje nebuvo pakankamai patricijų, kad galėtų kovoti su jauna Romos Respublika jos kaimynai, patricijai netrukus suprato, kad Romai ginti reikia stiprių, sveikų, jaunų plebejų kūnų.

* Kornelis, Ch. 10 iš Romos pradžia, atkreipia dėmesį į šio tradicinio ankstyvosios respublikonų Romos makiažo įvaizdžio problemas. Be kitų problemų, kai kurios ankstyvosios konsulai atrodo, kad nebuvo patricijų. Jų vardai vėliau istorijoje pasireiškia kaip plebejai. Kornelis taip pat abejoja, ar patricijų klasė egzistavo dar prieš respubliką, ir teigia, kad nors ir mikrobų mikrobai patriarijonai buvo ten po karaliais, aristokratai sąmoningai sudarė grupę ir uždarė savo privilegijuotas gretas kažkada po 507 m. B.C.

Per pirmuosius kelis dešimtmečius po paskutiniojo karaliaus išsiuntimo plebejai (apytiksliai romėnų žemutiniai klasė) turėjo sukurti būdus, kaip spręsti patricijų (valdančiųjų, aukštesniųjų) sukeltas ar paaštrintas problemas klasė):

• skurdas,
• retkarčiais pasireiškiantis badas ir
• politinės įtakos stoka.

Jų sprendimas bent trečiajai problemai buvo įkurti savo atskirus, plebėjų susirinkimus ir atsiriboti. Kadangi patricijams reikėjo fizinio plebėjų kūno kaip kovojantiems su vyrais, plebėjų atsiskyrimas buvo rimta problema. Patrikai turėjo patenkinti kai kuriuos plebėjų reikalavimus.

Leksas yra lotyniškas įstatymas; kojos yra daugiskaita lex.

Manoma, kad tarp įstatymų, priimtų 494 m lex sacratair 471, lex publilia, patricijai plebeiečiams suteikė šias nuolaidas.

• teisė išrinkti savo karininkus pagal giminę
• oficialiai pripažinti plebeijiečių sakralinius teisėjus, tribūnas.

Tarp netrukus įgyjamų tribūnos galių buvo svarbu veto teisė.

Įtraukus į valdančiosios klasės gretas per tribunolą ir balsuojant, kitas žingsnis buvo plebėjų reikalavimas kodifikuoto įstatymo. Be rašytinio įstatymo pavieniai teisėjai galėjo aiškinti tradicijas, kad ir kaip norėjo. Tai lėmė nesąžiningus ir, atrodo, savavališkus sprendimus. Plebejai reikalavo, kad šis paprotys pasibaigtų. Jei įstatymai būtų surašyti, magistratai nebegalėtų būti tokie savavališki. Yra tradicija, kad 454 m. trys komisarai išvyko į Graikiją * studijuoti jos rašytinių teisinių dokumentų.

451 m., Grįžus trijų asmenų komisijai į Romą, buvo sudaryta 10 vyrų grupė įstatymams surašyti. Šie dešimt, pagal senovės tradiciją patricijų (nors, atrodo, turėjo vieną plebejišką vardą), buvo Decemviri [decem = 10; viri = vyrai]. Jie pakeitė metų konsulus ir tribūnas ir jiems buvo suteikti papildomi įgaliojimai. Viena iš šių papildomų galių buvo ta, kad Decemvirisprendimai negalėjo būti apskųsti.

10 vyrų 10 tablečių užrašė įstatymus. Pasibaigus kadencijai, pirmieji 10 vyrų buvo pakeisti kita 10 žmonių grupe, kad būtų baigta užduotis. Šį kartą pusė narių galėjo būti plebejai.

Ciceronas, rašydamas maždaug po 3 šimtmečių, nurodo 2 naujas planšetines kompiuteris, sukurtas antruoju Decemviri (Decemvirs), kaip „neteisėtus įstatymus“. Jų įstatymai ne tik buvo neteisingi, bet ir nuo pareigų neatsitraukiantys devizoriai pradėjo piktnaudžiauti savo valdžia. Nepaisant to, kad metų pabaigoje nepavyko atsistatydinti iš konsulų ir diktatorių, tai nebuvo įmanoma.

Vienas vyras, visų pirma, Appijus Klaudijus, tarnavęs abiejuose devizuose, elgėsi despotiškai. Appius Claudius buvo kilęs iš Sabine šeimos, kuri toliau garsino savo vardą per visą Romos istoriją.

• Aklas cenzorius, Appijus Klaudijus, buvo vienas iš jo palikuonių. 279 m. Appius Claudius Caecus („aklasis“) išplėtė sąrašus, iš kurių buvo galima sudaryti kareivius, įtraukiant tuos, kurie neturi turto. Prieš tai kareiviai turėjo turėti tam tikro lygio turtą, kad galėtų įsitraukti.
• Clodijus Pulcheris (92-52 B.C.) liepsnojanti tribūna, kurios gauja sukėlė problemų Ciceronu, buvo dar viena palikuonių.
• Appijus Klaudijus taip pat buvo genų, gaminusių klaudiečius Romos imperatorių dinastijos Julio-Claudian, narys.

Šis ankstyvas despotiškas Appijus Klaudijus persekiojo ir priėmė apgaulingą teisinį sprendimą prieš laisvą moterį Verginiją, aukšto rango kareivio Luciaus Verginiaus dukrą. Dėl Appijaus Klaudijaus geidulingų, savitarnos veiksmų plebejai vėl išsiskyrė. Norėdami atkurti tvarką, dešimtokai galutinai atsisakė, kaip jie turėjo padaryti anksčiau.

Įstatymai Decemviri sukurti buvo skirti išspręsti tą pačią pagrindinę problemą, su kuria susidūrė Atėnai Draco (kurio vardas yra žodžio „drakoniškas“ pagrindas, nes jo įstatymai ir bausmės buvo tokios griežtos) buvo paprašyta kodifikuoti Atėnų įstatymus. Atėnuose, prieš „Draco“, nerašytą įstatymą aiškino iš dalies ir nesąžiningai kilusi bajorija. Rašytinė teisė reiškė, kad teoriškai visi laikėsi to paties standarto. Tačiau net jei visiems būtų taikomas tas pats standartas, o tai visada yra daugiau nei realybė, o net jei įstatymai būtų parašyti, vienas standartas negarantuoja pagrįstų įstatymų. 12 tablečių atveju vienas iš įstatymų uždraudė santuoką tarp plebėjų ir patricijų. Verta paminėti, kad šis diskriminuojantis įstatymas buvo ant dviejų papildomų tablečių - tų, kurios buvo parašytos tuo metu, kai tarp decemarų buvo plebėjų, todėl netiesa, kad visi plebejai tam priešinosi.

12 tablečių buvo svarbus žingsnis link to, ką vadintume lygiomis plebėjų teisėmis, tačiau dar reikėjo daug nuveikti. Įstatymas dėl klasių santuokos nutraukimo buvo panaikintas 445 m. Kai plebietai pasiūlė, kad jiems būtų suteikta teisė eiti aukščiausias pareigas, konsulatą, senatą visiškai neįpareigosime, o sukūrėme tai, ką mes galime vadinti „atskiru, bet lygiaverčiu“ nauju žinomu biuru kaip karinė tribūna su konsuline galia. Ši tarnyba iš tikrųjų reiškė, kad plebejai galėjo turėti tokią pat galią kaip ir patricijai.

"Pasitraukimas iš Romos valstybės arba grasinimas pasitraukti iš krizės".

Mes žinome, kad Atėnai yra demokratijos gimtinė, tačiau romėnų apsisprendimas studijuoti Atėnų įstatymus turėjo daugiau nei ši sistema, juo labiau, kad nėra jokios priežasties manyti, kad romėnai bandė sukurti panašų į atėniečius demokratija.
Atėnai taip pat kažkada patyrė pogrupio bajorų rankas. Vienas iš pirmųjų žingsnių buvo pavesta „Draco“ surašyti įstatymus. Po to, kai Draco, rekomendavęs mirties bausmę už nusikaltimą, tęsdamas turtingųjų ir vargšų problemas, paskyrė įstatymų leidėją Soloną.
Solonas ir demokratijos pakilimas

Į Romos pradžia, jos autorius T. Dž. Kornelis pateikia 12 lentelių vertimų į anglų kalbą pavyzdžių. (Tablečių išdėstymo nurodymai išdėstyti taip: Dirksenas.)

• "" Jei kas neturėjo liudytojų, jis turės eiti kas antrą dieną gurkšnoti (?) Prie durų "(II.3)"
• Jie turi nueiti kelią. Jei jis jų nestato akmenimis, jis turi vežti vežimus ten, kur nori “(VII.7).
• "" Jei ginklas skrido iš jo rankos, o ne jis metė "(VIII.24)"
• III lentelė sako, kad skolininkas, kuris negali grąžinti per nustatytą laikotarpį, gali būti parduotas į vergiją, bet tik užsienyje ir per Tiberį (t. y. ne Romoje, nes Romos piliečiams negalėjo būti parduota vergijoje) Roma).

Kaip sako Kornelis, „kodeksą“ vargu ar galėtume laikyti kodu, o draudimų ir draudimų sąrašą. Yra konkrečių susirūpinimą keliančių sričių: šeima, santuoka, skyrybos, paveldėjimas, turtas, užpuolimas, skola, skolų vergavimas (Nexum), vergų išlaisvinimas, šaukimai, laidotuvių elgesys ir kita. Atrodo, kad šis įstatymų pakeitimas neišaiškina plebėjų padėties, o atrodo, kad jis sprendžia klausimus tose srityse, kuriose kilo nesutarimų.

Tai yra 11-oji lentelė, viena iš tų, kurią parašė plebejų ir patricijų grupė Decemvirs, kurioje pateikiami nurodymai prieš plebėjų ir patricijų santuoką.

Scullard, H H. Romos pasaulio istorija, 753–146 m. ​​Pr. Kr. „Routledge“, 2008 m.