Senovės Graikijoje maždaug 50 miestų ar kaimų buvo rengiama šventė, skirta pagerbti deivę, išmokusią žmoniją puoselėti dirvą. Nebuvo klausimo, bet tai, kad šventė buvo deivės garbinimo dalis. Tai yra, tai nebuvo tik pasaulietinis, malonus perdėtas indulgencijos įvykis. Atėnuose moterys susitiko netoli vyrų susirinkimo vietos, esančios Pnyx, ir Thebe, jos susitiko ten, kur sutiko rutulį.
Thesmofhoria data
Šventė, Tesmoforija, vyko mėnesį, vadinamą Pianopatija (Puanepsion), lunisolyje kalendorius atėniečių. Kadangi mūsų kalendorius yra saulės, mėnuo tiksliai nesutampa, bet Pianopatija būtų daugiau ar mažiau nuo spalio iki lapkričio, tais pačiais mėnesiais, kai Kanados ir JAV padėkos dienos. Į Senovės Graikija, tai buvo rudenį pasėlių, tokių kaip miežiai ir žieminiai kviečiai, sodinimo laikas.
Klausia Demeterio pagalbos
Rugsėjo 11–13 d Pianopatija, festivalyje, kuriame buvo vaidmenų keitimas, pavyzdžiui, moterys, išrindančios moteris pareigūnus pirmininkauti valstybės remiamoms šventės [Burtonas], graikų matronai padarė pertrauką nuo savo įprasto gyvenimo namuose, kad galėtų dalyvauti rudens sėjoje (
Sporetos) festivalis Tesmoforija. Nors dauguma praktikų išlieka paslaptis, mes žinome, kad atostogos buvo labiau įtrauktos nei mūsų šiuolaikinės versijos ir kad jokiems vyrams nebuvo leista dalyvauti. Matronos tikriausiai simboliškai išgyveno kančią, kurią Demeteris patyrė, kai buvo jos dukra Persefonė pagrobtas pateikė Hadesas. Jie taip pat tikriausiai paprašė jos pagalbos gaunant gausų derlių.Deivės panieka
Demeteris (graikiška romėnų deivės Ceres versija) buvo grūdų deivė. Jos darbas buvo maitinti pasaulį, tačiau sužinojusi, kad dukra buvo pagrobta, ji tapo tokia prislėgta, kad nedarys savo darbo. Galiausiai ji sužinojo, kur yra jos dukra, tačiau tai labai nepadėjo. Ji vis tiek norėjo Persephone atgal, o dievas, pagrobęs Persephone, nenorėjo grąžinti savo gražaus prizo. Demeter atsisakė valgyti ar maitinti pasaulį, kol kiti dievai nesugebėjo tinkamai išspręsti jos konflikto su Hades per Persefonę. Po susitikimo su dukra Demeter žmonijai padovanojo žemės ūkio dovaną, kad galėtume pasodinti patys.
Thesmoforijos ritualiniai įžeidimai
Prieš Tesmoforija Pačiame festivalyje vyko parengiamasis naktinis festivalis, pavadintas Stenija. Prie Stenija moterys užsiima Aiskhrologia, įžeisdami vienas kitą ir vartodami blogą kalbą. Tai galbūt buvo įamžinti sėkmingi Iambe bandymai priversti sielvartaujančią motiną Demeterį juoktis.
„Iambe“ ir „Demeter“ istorija:
Ilgą laiką ji atsisėdo ant taburetės, nesusikalbėdama dėl savo liūdesio, ir niekuo nesisveikino žodžiu ar ženklu, o ilsėjosi, niekada nesimylėdama ir neragavusi nei maisto, nei gėrimų, nes kankino ilgesys po savo giliai užaugintos dukters, kol rūpestinga Iambe - kuri taip pat džiugino savo nuotaikomis ir popietę - išjudino šventąją panele su daugybe žvilgsnių ir džiaugsmo šypsotis, juoktis ir pralinksminti. širdis.
–Homerinė giesmė Demetrui
Thesmoforijos vaisingumo komponentas
Metu Stenija preliudija Tesmoforija arba šiaip ar taip, manoma, kad tam tikros moterys (Antletriai „Galūnėlės“) vaisingumo daiktus, falinės formos duoną, pušies spurgus ir paaukotus paršelius padėjo į galbūt gyvačių užpildytą kamerą, vadinamą megaronas. Po to, kai nevalgyti kiaulių likučiai pradėjo pūti, moterys juos ir kitus daiktus paėmė ir padėjo juos ant aukuro, kur ūkininkai galėtų juos paimti ir sumaišyti su jų grūdų sėkla, kad būtų gausu derlius. Tai atsitiko būtent per Tesmoforiją. Dvi dienos gali būti nepakankamos skilimo laiko, todėl kai kurie žmonės mano, kad vaisingumo objektai buvo mesti ne per Stenija, bet per Skira, vasaros vaisingumo festivalis. Tai jiems būtų davę 4 mėnesius skilti. Tai kelia dar vieną problemą, nes palaikai galėjo neišlikti keturis mėnesius.
Kylantis
Pirmoji diena Tesmoforija pati buvo Anodos, pakilimas. Nešiodamos visus reikalingus reikmenis 2 naktims ir 3 dienoms, moterys pakilo į kalną, pasistatė stovyklą Tesmoforija (kalno šlaito šventykla) Demeteris Thesmofhoros „Nuginkluokite įstatymų leidėją“. Tada jie miegojo ant žemės, greičiausiai, 2 asmenų lapuose nameliuose, nes Aristophanesas * nurodo „miegančius partnerius“.
Greitas
Antroji diena Tesmoforija buvo Nesteia „Greitai“, kai moterys pasninkavo ir tyčiojosi viena iš kitos, vėl vartodamos netinkamą kalbą, kuri galėjo būti tyčinis „Iambe“ ir „Demeter“ mėgdžiojimas. Jie taip pat gali plakti vienas kitą žievės rykštėmis.
Kalligeneia
Trečioji Tesmoforijos diena buvo Kalligeneia „Sąžiningi palikuonys“. Minint „Demeter“ žibintuvėlį savo dukters Persephone paieškoms, įvyko naktinė fakelo apšvietimo ceremonija. Karininkai rituališkai apsivalė, nusileido į megaronas pašalinti anksčiau (po poros dienų ar iki 4 mėnesių) išmestą pūvančią medžiagą: kiaules, pušies spurgus ir vyrų lytinių organų formos tešlą. Jie plojo, kad atbaidytų gyvates, ir grąžino medžiagą, kad galėtų ją pastatyti ant aukurų vėlesniam naudojimui kaip ypač stiprią trąšą sėjant sėklas.
* Norėdami pamatyti humoristinį religinės šventės vaizdą, skaitykite Aristophaneso komediją apie vyrą, kuris bando įsiskverbti į festivalį, skirtą tik moterims, Thesmophoriazusae.
"Ji vadinama Thesmophoria, nes Demeter yra vadinama Thesmophoros dėl jos priimamų įstatymų ar themo, pagal kuriuos žmonės turi maitintis ir tvarkyti žemę."
—David Noy
Šaltiniai
- „Interpretuodama Atėnų temosmoforiją“, pateikė Allaire B. Kioskas. Klasikinis biuletenis 84,1 (2009) p. 28-45.
- „Eratosthenes and the Women: Reversal in Literature and Ritual“, Jordi Pàmias; Klasikinė filologija, Tomas 104, Nr. 2 (balandžio mėn. 2009), p. 208-213.
- „Moterų malonumas senovės Graikijos pasaulyje“, Joan Burton; Graikija ir Roma, Tomas 45, Nr. 2 (spalis 1998), p. 143-165.