„Medusa“: senovės graikų mitas apie gyvatės kirpimą

Senovės graikų mitologijoje Medusa yra gorgonė, viena iš trijų šlykščių seserų, kurių išvaizda paverčia vyrus akmeniu. Ją nužudo herojus Perseus, kuris nukirto jai galvą. Graikams Medusa yra senovės, senesnės matriarchalinės religijos, kurią reikėjo išnaikinti, lyderis; šiuolaikinėje kultūroje ji atspindi gyvybiškai svarbų jausmingumą ir jėgą, kuri kelia grėsmę vyrams.

Greiti faktai: Medusa, graikų mitologijos pabaisa

Trys gorgonai yra seserys: Medusa (valdovas) yra mirtingasis, jos nemirtingos seserys yra Stheno (stipriosios) ir Euryale (tolimasis springeris). Jie kartu gyvena vakariniame pasaulio gale arba Sarpedono saloje, viduryje

Gorgonai yra viena iš dviejų seserų grupių, gimusių iš Forkio („senasis jūrų žmogus“) ir jo sesės Keto (jūrinės pabaisos). Kita seserų grupė yra graikai, „senos moterys“, Pemphredoo, Enyo ir Deino arba Perso, kurie turi vieną dantį ir vieną akį, kurią jie eina tarp jų; graikai vaidina svarbų vaidmenį Medūzos mitoje.

Visos trys Gorgon seserys turi žvilgančias akis, didžiulius dantukus (kartais šerno raiščius), išsikišusį liežuvį, negražias nagus ir gyvatės ar aštuonkojo spynas. Jų bauginantis aspektas paverčia vyrus akmeniu. Kitos seserys vaidina tik nedidelius vaidmenis graikų mitologijoje, tuo tarpu „Medusa“ istoriją daug kartų pasakoja daugybė skirtingų graikų ir romėnų rašytojų.

„Medusa“ galva yra simbolinis elementas Romos ir senovės arabų karalystėse (Nabataean, Hatran ir Palmyrene kultūrose). Šiomis aplinkybėmis jis apsaugo mirusius, saugo pastatus ar kapus ir saugo nuo piktųjų dvasių.

Viename graikų poeto Pindaro (517–438 m. Pr. Kr.) Praneštame mitoje Medusa buvo graži mirtinga moteris, kuri vieną dieną nuvyko į Atėnėšventyklos garbinimas. Kol ji ten buvo, Poseidonas ją pamatė ir ją suviliojo arba prievartavo ir ji tapo nėščia. Atėnė, pasipiktinusi apleisdama savo šventyklą, pavertė ją mirtingu Gorgonu.

Pagrindiniame mitoje Medūzą nužudo Graikijos didvyris Perseusas, Danae ir Dzeusas. Danae yra Polydectes, Cycladic salos Seriphos karaliaus, noro objektas. Karalius, pajutęs, kad Persėjas buvo kliūtis persekioti Danae, siunčia jį į neįmanomą misiją sugrąžinti Medūzos galvą.

Padedama Hermes ir Atėnė, Persėjas randa kelią į Gražius ir apgaudinėja juos pavogdamas jų vieną akį ir dantį. Jie priversti pasakyti jam, kur jis gali rasti ginklų, padedančių nužudyti Medūzą: sparnuoti sandalai, kuriais jis gabenamas į Gorgono salą, Hadeso kepuraitė, kad jis taptų nematomas, ir metalinis rankinė (kibisis) laikyti jos galvą, kai ji bus nukirsta. Hermesas suteikia jam adamantiną (nesulaužomą) pjautuvą, jis taip pat nešioja poliruotą bronzinį skydą.

Persė skrenda į Sarpedoną ir, žvelgdamas į Medusos atspindį savo skydelyje, kad išvengtų regėjimo, kuris jį pavers akmeniu, nukirsta galvą, įdeda į rankinę ir skrenda atgal į Seriphosą.

Mirus Medūzos vaikams (tėvams Poseidon), jie skrieja iš sprando: Chrysaor, aukso kardo vilnietis, ir Pegasus, sparnuotam arkliui, kuris labiausiai žinomas dėl mito apie Bellerophon.

Apskritai manoma, kad Medusos pasirodymas ir mirtis yra simbolinės senesnės matriarchalinės religijos represijos. Tikriausiai tai turėjo omenyje Romos imperatorius Justinianas (527–565 m. Pr. Kr.), Kai įtraukė senesnes Medūzos skulptūras. galva pasukta iš šono arba aukštyn kojomis kaip cokolai prie dviejų kolonų pagrindo požeminėje krikščionių cisternoje / bazilikoje apie Yerebatan Sarayi Konstantinopolyje. Kita britų klasiko Roberto Graveso pasakojama istorija yra tokia, kad Medusa buvo nuožmi Libijos karalienės, kuri paėmė savo kariuomenę į mūšį ir buvo nukirsta galva, kai ji pralaimėjo, vardas.

Šiuolaikinėje kultūroje Medusa yra vertinamas kaip galingas moters intelekto ir išminties simbolis, susijęs su deivė Metis, kuri buvo Dzeuso žmona. Gyvatę primenanti galva yra jos klastos simbolis, matrifokalinės senovės deivės, kurią graikai turi sunaikinti, iškrypimas. Anot istoriko Josephas Campbellas (1904–1987), graikai panaudojo „Medusa“ pasakojimą, kad pateisintų senovės deivės motinos stabus ir šventyklas, kad ir kur juos rastų.

Jos garbanotos spynos paskatino Medūzos vardo vartojimą medūza.

• Almasri, Eyad ir kt. "Medusa Nabataean, Hatran ir Palmyrene kultūrose". Viduržemio jūros archeologija ir archeometrija 18.3 (2018): 89-102. Spausdinti.
• Dolmage, Jay. "Metis, Mêtis, Mestiza, Medusa: Retoriniai kūnai per retorikos tradicijas". Retorikos apžvalga 28.1 (2009): 1–28. Spausdinti.
• Sunkus, Robinas (red.). „Graikų mitologijos Routledge vadovas: Remiantis H. J. Rose graikų mitologijos vadovu“. Londonas: „Routledge“, 2003 m. Spausdinti.
• Smithas, Williamas ir G.E. Marindonas, red. "Graikų ir romėnų biografijos ir mitologijos žodynas". Londonas: Johnas Murray, 1904 m. Spausdinti.
• Susan, R. Bowers. "Medusa ir moters žvilgsnis". NWSA žurnalas 2.2 (1990): 217–35. Spausdinti.