Pasakodami JAV atsiradimo ir šiuolaikinės demokratijos istoriją, vidurinės mokyklos istorijos tekstai paprastai pabrėžia JAV įtaką senovės Roma įkūrėjų idėjų apie tai, kokią formą įgautų naujoji tauta. Net kolegijų ir absolventų lygio politologijos programos linkusios į tai, tačiau yra nemaža - stipendijos, susijusios su indėnų įtaka gimtosios Amerikos valdymo sistemoms, ir - filosofijos. Dokumentų, įrodančių tas įtakas, tyrimas, pagrįstas Roberto W darbu. Venables ir kiti pasakoja apie tai, ką įkūrėjai pasisavino iš indų ir ką jie sąmoningai atmetė rengdami konfederacijos įstatus ir vėliau Konstituciją.
Išankstinė konstitucinė epocha
1400 m. Pabaigoje, kai krikščionys europiečiai pradėjo susidurti su vietiniais Romos gyventojais Naujas pasaulis, jie buvo priversti susitaikyti su nauja, jiems visiškai nepažįstama žmonių rase. Nors iki 1600-ųjų vietiniai gyventojai užfiksavo europiečių vaizduotę ir žinios apie indėnus buvo plačiai paplitusios Europoje, jų požiūris į juos būtų pagrįstas palyginimais su savimi. Šie etnocentriniai supratimai leistų sukurti pasakojimus apie indėnus, kurie įkūnytų arba „kilmingosios saviveiklos“, arba „žiauriausio laukinio“, bet laukinio, nepaisant konotacijos, sąvoką. Šių vaizdų pavyzdžius galima pamatyti visoje Europos ir priešrevoliucinėje Amerikos kultūroje mėgstamų Shakespeare'o (ypač „The Tempest“), Michel de Montaigne, John, literatūros kūriniai Locke,
Ruso, ir daugelis kitų.Benjamino Franklino požiūris į vietinius amerikiečius
Žemyno kongreso ir konfederacijos įstatų rengimo metais įkūrėjas tėvas, kuris iki šiol buvo labiausiai paveikti vietinių amerikiečių ir įveikę atotrūkį tarp europietiškų sampratų (ir klaidingų nuomonių) ir realaus gyvenimo kolonijose buvo Benjaminas Franklinas. Franklinas, gimęs 1706 m. Ir dirbęs laikraščių žurnalistu, rašė apie savo daugelio metų stebėjimus ir sąveiką su vietiniais gyventojais (dažniausiai irokų, bet ir Delawaresas ir Susquehannasas) klasikiniame literatūros ir istorijos esė pavadinime „Pastabos dėl Šiaurės Amerikos gelbėjimo“. Iš dalies esė yra mažesnė nei gluminantis Iroquois įspūdžius apie kolonisto gyvenimo būdą ir švietimo sistemą, tačiau daugiau nei tas rašinys yra komentaras apie Iroquois gyvenimas. Franklinas atrodė sužavėtas Iroquois politinės sistemos ir pažymėjo: „nes jų vyriausybę valdo Taryba arba išminčių patarimai; nėra jėgos, nėra kalėjimų, nėra pareigūnų, kurie priverstų paklusti ar nubausti. Taigi jie paprastai mokosi oratorijos; geriausias kalbėtojas, darantis didžiausią įtaką “savo iškalbingame valdžios apibūdinime bendru sutarimu. Jis taip pat išsamiai aptarė indėnų mandagumo jausmą Tarybos posėdžiuose ir palygino juos su siaubingu Didžiosios Britanijos bendrųjų rūmų pobūdžiu.
Kituose rašiniuose Benjaminas Franklinas išsamiau aprašytų indiškų maisto produktų, ypač kukurūzų, pranašumą, kuris, jo manymu, yra „vienas maloniausių ir sveiki pasaulio grūdai. “Jis netgi tvirtintų, kad Amerikos pajėgos turi priimti Indijos karo būdus, ką britai sėkmingai padarė metu Prancūzijos ir Indijos karas.
Įtaka konfederacijos straipsniams ir konstitucijai
Siekdami sukurti geriausią valdymo formą, kolonistai atkreipė dėmesį į tokius Europos mąstytojus kaip Jeanas Jacquesas Rousseau, Montesquieu ir Johnas Locke'as. Locke'asypač rašė apie indėnų „tobulos laisvės būklę“ ir teoriškai tvirtino, kad valdžia turėtų kilti ne iš monarcho, o iš žmonių. Bet būtent kolonisto tiesioginiai Iroquo konfederacijos politinės praktikos pastebėjimai įtikino juos, kaip žmonėms suteikta valdžia iš tikrųjų sukūrė funkcinę demokratiją. Anot Venables, gyvenimo ir laisvės siekio samprata tiesiogiai siejama su vietinėmis įtakomis. Tačiau kur europiečiai skyrėsi nuo Indijos politinės teorijos, tai buvo jų nuosavybės samprata; Indijos komunalinio žemės valdymo filosofija buvo visiškai priešinga europietiškai individualios privačios idėjos idėjai nuosavybė, ir būtent privačios nuosavybės apsauga buvo Konstitucijos esmė (iki sukūrimo iš Teisių bilis, kuris sugrąžintų dėmesį į laisvės apsaugą).
Tačiau apskritai, kaip teigia Venablesas, Konfederacijos įstatai būtų labiau atspindimi Amerikos indėnų politinė teorija nei konstitucija galiausiai daro žalą indėnams tautos. Konstitucija sukurs centrinę vyriausybę, kurioje būtų sutelkta valdžia, palyginti su laisva konfederacija bendradarbiaujančių, bet nepriklausomų Iroquois valstybių, kurios daug labiau priminė Straipsniai. Toks valdžios sutelkimas įgalintų JAV imperialistinę ekspansiją pagal Romos imperijos, kurią įkūrė, pavyzdžius Tėvai apėmė daugiau nei „laukinių“, kurie, jų manymu, neišvengiamai išgyveno tą patį likimą, kaip ir jų pačių genties protėviai, laisves Europa. Ironiška, bet Konstitucija laikysis paties britų centralizacijos modelio, kuriam priešinosi kolonistai, nepaisant to, ko išmoko iš Iroquois.