Epidemiška retorika (arba epidemijos oratorystė) yra ceremoninis diskursas: kalba arba rašymas kad giria ar kaltina (kažkas ar kažkas). Aristotelio teigimu, epidemijos retorika (arba epidemiologinė oratorija) yra viena iš trijų pagrindinių retorika.
Taip pat žinomas kaip parodomoji retorika ir ceremoninis diskursas, epideminę retoriką sudaro laidotuvės oracijas, nekrologai, baigimas ir išėjimas į pensiją pasisakymai, rekomendaciniai laiškaiir kalbų skyrimas politinių konvencijų metu. Epidemiška retorika, aiškinama plačiau, gali apimti ir literatūros kūrinius.
Savo naujausiame tyrime apie epideminę retoriką (Epideminė retorika: senovės pagyrų kvestionavimas, 2015), Laurentas Pernotas pažymi, kad nuo Aristotelio laikų, epidemijos buvo "laisvas terminas":
Epidemiškos retorikos laukas atrodo neaiškus ir apkrautas, o blogai išspręstas neaiškumai.
Etimologija
Iš graikų kalbos: „tinkamas rodyti ar demonstruoti“
Tarimas: eh-pi-DIKE-erkė
Epidemiškos retorikos pavyzdžiai
Danielis Websteris pagyrė Johną Adamsą ir Thomasą Jeffersoną:
„Adamsas ir Jeffersonas, kaip sakiau, nėra daugiau. Iš tikrųjų, kaip žmonės, jų nebėra. Jie nebėra, kaip 1776 m., Drąsūs ir bebaimiai nepriklausomybės šalininkai; ne daugiau, kaip vėlesniais laikotarpiais, vyriausybės vadovas; nei daugiau, kaip neseniai juos matėme, senų ir garbingų susižavėjimo ir pagarbos objektų. Jų nebėra. Jie mirę. Bet kiek mažai to, kas didinga ir gera, gali mirti! Į savo šalį jie vis dar gyvena ir gyvena amžinai. Jie gyvena viskuo, kas įamžina žmonių prisimenimą žemėje; užfiksuotuose jų pačių didžiųjų veiksmų įrodymuose, jų intelekto palikuoniuose, giliai išgraviruotose visuomenės dėkingumo linijose ir pagarboje bei pagarbai žmonijai. Jie gyvena savo pavyzdžiu; ir jie pabrėžtinai gyvens ir darys įtaką, kurią daro jų gyvenimas ir pastangos, principai ir nuomonės dabar ne tik savo šalyje, bet ir civilizuotai pasaulis “.
(Danielis Websteris, „Dėl Johno Adamso ir Thomaso Jeffersono mirties“, 1826 m.)
Oprah Winfrey meilės žodis „Rosa Parks“:
„Ir aš čia šiandien noriu pasakyti paskutinę ačiū, sesuo Rosa, kad esate puiki moteris, kuri panaudojo jūsų gyvenimą tarnauti, tarnauti mums visiems. Tą dieną, kai jūs atsisakėte mesti savo vietą autobuse, jūs, sesuo Rosa, pakeitėte mano ir daugelio kitų pasaulio žmonių gyvenimo trajektoriją.
"Aš nebūčiau šiandien nei čia stovėjęs, nei stovintis kiekvieną dieną, jei ji nebūtų pasirinkusi sėdėti.. .. Jei ji nebūtų pasirinkusi sakyti, kad nedarysime, mes nebūsime pajudinti “.
(Oprah Winfrey, „Rosa Parks“ pamaldos, 2005 m. Spalio 31 d.)
Epideminės retorikos stebėjimai
Įtikinėjimas ir epidemijos retorika:
Retorikos teorija, įtikinėjimas, jau seniai turėjo pripažinti, kad yra daug literatūrinių ir retorinių tekstų, kuriuose retorikos tikslas nėra tiesiogiai įtikinti, o jų analizė ilgą laiką buvo problematiška. Kalbant apie kalbas, kuriomis siekiama pagirti ir kaltinti, o ne priimti sprendimus, tokias kalbas kaip laidotuvių oratorijos ir linksmybės ar paneurgija, Aristotelis sugalvojo techninį terminą „epidemijos. ' Jį galima lengvai išplėsti įtraukiant literatūrinius ir teorinius tekstus, nes jų tikslas taip pat nėra tiesiogiai įtikinti. “
(Richardas Lockwoodas, Skaitytojo paveikslas: Epideminė retorika Platone, Aristotelis, Bossuet, Racine ir Pascal. Libraire Droz, 1996)
Aristotelis apie epideminę (ceremoninę) retoriką:
„Ceremonija oratorius teisingai tariant, yra susijęs su dabartimi, nes visi žmonės giria ar kaltina dėl padėties tuo metu egzistavusių, nors jiems dažnai taip pat naudinga prisiminti praeitį ir spėlioti ateitis “.
(Aristotelis, Retorika)
Ciceronas apie epidemines oracijas:
"[Epidemiška oracijos rengiamos kaip parodomosios dalys, kaip ir jų malonumui, kai bus klasė, apimanti eulogijas, aprašymus ir istorijas, raginimus, tokius kaip Panegyrikas iš Isokratų ir panašūs oracijas daugelis iš Sofistai... ir visos kitos su viešojo gyvenimo kovomis nesusijusios kalbos.. .. [Epideminis stilius] mėgaujasi sakinių tvarkingumu ir simetrija, jam leidžiama naudoti tiksliai apibrėžtus ir suapvalintus laikotarpius; ornamentai yra daromi pagal nustatytą tikslą, nesistengiant nuslėpti, bet atvirai ir aiškiai.. ..
„Taigi epidemijos oracija yra saldaus, sklandaus ir gausaus stiliaus, pasižymi ryškiomis nuotaikomis ir skambančiomis frazėmis. Kaip sakėme, tai yra tinkamas laukas sofistams ir tinka paradui, o ne mūšiui.. .."
(„Cicero“ Oratorius, trans. pateikė H.M. Hubbell)
Epidemiškos retorikos tikslai:
„Jei kalbėtume pagyrimu... Jei jie jo nepažįsta, mes pasistengsime padaryti juos [ auditorija] noras pažinti tokio meistriškumo vyrą, nes mūsų pašnekovės klausytojai yra tokie pat uolūs kaip pamaldų tema buvo ar yra dabar, mes tikimės nesunkiai laimėti jo poelgių patvirtinimą iš tų, kuriems mes pritariame noras. Jei tai yra nepasitikėjimas: priešingai... mes stengsimės juos pažinti, kad jie išvengtų jo nedorybių; kadangi mūsų klausytojai nepanašūs į mūsų nepasitikėjimą, išreiškiame viltį, kad jie energingai atmes jo gyvenimo kelią “.
(„Retorica ad Herennium“, 90 m. Pr. Kr.)
Prezidento Obamos epidemijos retorika:
"Kathleen Hall Jamieson, Pensilvanijos universiteto Annenbergo viešosios politikos centro direktorė, pažymėjo, kad yra daugybė politinio diskurso formų.. .. Ji sakė, kad p. [Barackas] Obama puikiai jaučiasi kalbose, skaitomose nuo teleprompreso masinei auditorijai, nebūtinai apie kitas formas. Geriausios jo kalbos, pasak jos, buvo pavyzdžiai epidemijos ar ceremoninė retorika, tokia, kokią mes susiejame su suvažiavimais ar laidotuvėmis ar svarbiomis progomis, priešingai nei apgalvotas politikos formavimo kalba arba teismo medicinos argumentų kalba ir diskusijos.
„Jie nebūtinai reiškia, kad, tarkime, parduodami pagrindiniai įstatymai - tai įgūdis, įgytas, pavyzdžiui, Lyndon B. Johnsonas, vargu ar įtikinamas oratorius.
"" Tai nėra tam tikra kalba, kuri yra vertinga žmogaus gebėjimo valdyti prognozė ", - sakė ji. „Aš nenoriu pasakyti, kad kažko neprognozuoja. Ji. Tačiau prezidentai turi padaryti daug daugiau. “
(Peteris Applebome'as, „Ar vertinama elokvencija?“ „The New York Times“, 2008 m. Sausio 13 d.)