Net dievai mėgsta nusileisti dabar ir tada! Švęsti Tarptautinę šokio dieną, skirtą skatinti judėjimo meno vertinimą visame pasaulyje, yra dieviškoji šokis numeriai, nuo mitologinių marimbų iki dievybės diskoteka, suplėšė mitinį pasaulį.
Terpsichore buvo viena iš Devynios mūzos, menų deivės graikų mitologijoje. Šios seserys buvo „devynios dukros, pagimdytos iš didžiojo amžiaus DzeusasApie Mnemosyną, titaną ir atminties personifikaciją, rašo Hesiodas Teogonija.
Terpsichore'o sritis buvo chorinė daina ir šokis, kurie jai suteikė vardą graikų kalba. Diodorus Siculus rašo, kad jos vardas atsirado „todėl, kad ji džiugina (terpeinas) savo mokiniams su gėrybėmis, atsirandančiomis iš švietimo “, - kaip grioveliais! Bet Terpsichoras galėjo sukrėsti tai, kas geriausia. Anot Apollonijaus Rhodijaus, sirenos, mirtinos jūros nimfos, kurios bandė privilioti jūreivius prie savo mirė nuostabiais balsais, ar jos vaikai buvo Achelous, upės dievo, kurį kadaise Heraklis grumiasi.
Ji taip pat šoko Romos imperatoriaus Honorijaus, kuris ketvirtojo amžiaus pabaigoje valdė A. D. In
epitalamis, arba santuokos daina, Claudianas pagerbė vestuves, kuriose dalyvavo Honorius ir jo nuotaka Marija, generolo Stilicho dukra. Vestuvėms švęsti Claudianas apibūdina mitinę miško aplinką, kurioje „Terpsichore šventine ranka smogė jai paruoštu lyru ir vedė mergaitiškas juostas į urvus“.Ame-No-Uzume-No-Mikoto yra japonų šintoistų deivė, kuri mėgo kilnoti. Kai pogrindžio dievas Susano-o sukilo prieš savo seserį, saulės deivę Amaterasu, saulės saldumynas slapstėsi, nes ji buvo tikrai pažymėta prie savo brolio. Kitos dievybės stengėsi, kad ji išeitų ir pakabintų.
Norėdami nudžiuginti saulės dievybę, Ame-No-Uzume-No-Mikoto nusirengė ir šoko pusnuogiai ant apverstos vonios. Aštuoni šimtai kamiar dvasios, juokėsi kartu. Tai suveikė: Amaterasu užgriuvo niūri nuotaika, ir vėl švietė saulė.
Be savo šokių triumfo, Ame-No-Uzume-No-Mikoto buvo ir šamanistų šeimos protėvis.
Niekada negirdėjai apie šį vaikiną? Baal Marqod, kanaaniečių šokių dievybė ir vyriausiasis Deir el-Kala dievas Sirijoje, eina po radaru, tačiau jis mėgsta suktis. Jis yra Baalo, populiaraus semitų dievo, aspektas, tačiau jam patinka nusileisti. Baalo Marqodo slapyvardis buvo „Šokio valdovas“, visų pirma, kultinis šokis.
Kai kurie mano, kad jis galbūt netgi išrado šokio meną, nors kiti dievai prašo nesutikti. Nepaisant jo partijos berniuko reputacijos (ir užuominų, kad jis neprieštaravo, kad sugalvotų gerą pagirių vaistą kaip gydymo viešpats), šis dievas neprieštarauja, kad skraido solo dabar ir tada: jo šventykla buvo vieniša kalnas.
Kambodžos apsarai yra nimfos, kurios atsiranda daugelyje Azijos mitų. Visų pirma Kambodžos khmerai savo vardą kildino iš Kambu, buvusio atsiskyrėlio, ir apsara Mera (kuri buvo šokėja). Mera buvo „dangaus šokėja“, kuri vedė Kambu ir įkūrė khmerų tautą.
Norėdami paminėti Marą, senovės khmerų teismai šoko jos garbei. Paskambino apsara šokiai, jie vis dar yra nepaprastai populiarūs net ir šiais laikais. Šie gražūs, puošnūs darbai rodomi visame pasaulyje įvairiose vietose nuo Bruklino muzikos akademijoje Niujorke į „Le Ballet Royal du Cambodge“ Paryžiuje, „Salle Pleyel“.
Kitas šokių karalius buvo Šiva, kurį paslėpė Nataraja, „šokio valdovas“. Šiame „boogie“ epizode Šiva kuria ir sunaikina pasaulį iškart, sutriuškindamas demoną po kojomis taip daro.
Jis simbolizuoja gyvenimo ir mirties dvilypumą; vienoje rankoje jis neša ugnį (sunaikinimas a.k.a), o kitoje jis laiko būgną (a.k.a kūrinijos instrumentą). Jis atstovauja sielų išlaisvinimui.