Senovės Kartaginos karalienės Dido istorija

Dido (tariama Die-doh) yra geriausiai žinomas kaip mitinė Kartaginos karalienė, kuri mirė dėl meilės Aeneas, pasak romėnų poeto Vergilio (Virgilio) „Aeneido“. Dido buvo finikiečių miesto Tyro karaliaus dukra, o jos finikiečių vardas buvo Elissa, bet vėliau jai buvo suteiktas vardas Dido, reiškiantis „klajūnas“. Dido taip pat buvo finikiečių dievybės vardas Astarte.

Anksčiausiai žinomas asmuo, parašęs apie Dido, buvo graikų istorikas Timaeusas iš Taorminos (g. 350–260 m. Pr. Kr.). Nors Timaeusas neišliko, jis remiasi vėlesniais rašytojais. Anot Timaeuso, Dido įkūrė Kartaginą 814 arba 813 m. Pr. Kr. Vėlesnis šaltinis yra pirmojo amžiaus istorikas Josephas, kurio raštuose minima Elissa, įkūrusi Kartaginą valdant Efezo Menandrosui. Tačiau dauguma žmonių žino „Dido“ istoriją iš jos pasakojimo Viergil‘e Aeneidas.

Dido buvo Tirijos karaliaus Mutto (dar žinomo kaip Belus arba Agenor) dukra, o ji buvo Pygmaliono sesuo, kuriai perėjo į Tyro sostą mirus tėvui. Dido vedė Acerbą (arba Sycheusą), kuris buvo Herkaus kunigas ir milžiniškų turtų žmogus; Pygmalionas, pavydėdamas savo lobiams, jį nužudė.

Sycheuso vaiduoklis atskleidė Dido, kas jam nutiko, ir papasakojo jai, kur jis paslėpė savo lobį. Dido, žinodamas, kokia pavojinga Tyra buvo su dar gyvu jos broliu, paėmė lobį ir slapta išplaukė iš Tyros, lydimas keleto kilmingų tiriečių, nepatenkintų Pygmaliono taisykle.

Dido išsilaipino Kipre, kur ji išvežė 80 mergaičių, kad tironams parūpintų nuotakų, ir perplaukė Viduržemio jūrą į Kartaginas, šiuolaikiniame Tunise. „Dido“ kartu su vietiniais gyventojais pasiūlė nemažą turtą, mainais į tai, ką ji galėtų turėti jaučio odoje. Po to, kai jie sutarė, kas, matyt, labai praverčia, Dido parodė, kokia ji iš tikrųjų yra protinga. Kailį ji supjaustė juostelėmis ir išklojo pusapvaliu ratu aplink strategiškai pastatytą kalvą, o jūra sudarė kitą pusę. Ten Dido įkūrė Kartaginos miestą ir valdė jį kaip karalienę.

Anot „Aeneid“, Trojos princas Aeneas susitiko su Dido pakeliui iš Trojos į Laviniumą. Jis suklupo miesto pradžioje, kur jis tikėjosi rasti tik dykumą, įskaitant šventyklą prie Juno ir amfiteatrą, abu statomus. Jis mostelėjo Dido, kuris jam priešinosi, kol ją trenkė Kupidono strėlė. Palikęs ją įvykdyti savo likimo, Dido buvo nusiaubtas ir nusižudė. Aeneas vėl ją išvydo, „Aeneido“ VI knygos požemyje. Ankstesnė Dido istorijos pabaiga praleido Aeneas ir praneša, kad ji nusižudė, o ne vedė kaimyninį karalių.

Nors Dido yra unikalus ir intriguojantis veikėjas, neaišku, ar ten buvo istorinė Kartaginos karalienė. 1894 m. 6–7 a. Douïmès kapinėse Kartaginėje buvo rastas nedidelis auksinis pakabukas. buvo užrašytas šešių eilučių epigrafu, kuris paminėjo Pygmalioną (Pummay) ir pateikė 814 datą BCE. Tai rodo, kad istoriniuose dokumentuose išvardytos įkūrimo datos galėtų būti teisingos. Pygmalionas gali remtis žinomu Tyro karaliumi (Pummay) IX amžiuje prieš Kristų, arba galbūt Kipro dievu, siejamu su Astarte.

Bet jei Dido ir Aeneas būtų tikri žmonės, jie negalėjo susitikti: jis būtų buvęs pakankamai senas, kad būtų jos senelis.

Dido istorija buvo pakankamai patraukli, kad taptų daugelio vėlesnių rašytojų, įskaitant romėnus, dėmesiu Ovidijus (43 Kr. – 17 CE) ir Tertullian (m. 160 – c. 240 CE) ir viduramžių rašytojai Petrarchas ir Chauceris. Vėliau ji tapo pavadinta Purcell operos veikėja Dido ir Aeneas ir Berliozo Les Troyennes.

• Diskinas, molis. "Juno šventyklos archeologija Kartaginoje (Aen. 1. 446-93)." Klasikinė filologija 83.3 (1988): 195–205. Spausdinti.
• Sunkus, Robin. „Graikų mitologijos„ Routledge “vadovas“. Londonas: „Routledge“, 2003 m. Spausdinti.
• Krahmalkovas, Charlesas R. "Kartaginos fondas, 814 B.C. Užrašas „Douïmès“." Semitinių studijų žurnalas 26.2 (1981): 177–91. Spausdinti.
• Leemingas, Deividas. „Oksfordo pasaulio mitologijos palydovas“. Oksfordas JK: „Oxford University Press“, 2005 m. Spausdinti.
• Pilkingtonas, Natanas. „Kartaginiečių imperializmo archeologinė istorija“. Kolumbijos universitetas, 2013 m. Spausdinti.
• Smithas, Williamas ir G.E. Marindonas, red. „Klasikinis graikų ir romėnų biografijos, mitologijos ir geografijos žodynas“. Londonas: Johnas Murray, 1904 m. Spausdinti.