Pirmasis pagrindinis anglas eseistas, Pranciškus Baconas (1561–1626) paskelbė tris savo „Esė ar patarimai“ (1597, 1612 ir 1625) versijas, o trečiasis leidimas išliko populiariausias iš daugelio jo raštų. „Esė“, - pastebi Robertas K. Faulkneris „kreipiasi ne tiek į saviraišką, kiek į saviugdą, o tai daro pateikdamas nušvitusius būdus savo interesams patenkinti“. (Esė enciklopedija, 1997)
Žymus teisininkas, dirbęs ir generaliniu prokuroru, ir lordo kancleriu Anglijoje, Baconas tvirtina savo esė „Keršto“ (1625), kad asmeninis kerštas „laukinis teisingumas“ yra pagrindinis iššūkis valdžiai įstatymų.
Kerštas yra savotiškas laukinis teisingumas; kuo daugiau žmogaus prigimties bėga, tuo labiau turėtų būti pašalintas įstatymas. Kaip pirmas neteisus, tai daro, bet pažeidžia įstatymą. bet kerštas už tą neteisingą įstatymą netenka galios. Be abejo, atkeršydamas žmogus yra net su savo priešu; tačiau perėjęs jį, jis yra pranašesnis; nes tai yra kunigaikščio malonė. Aš esu tikras, kad Saliamonas sako: “Žmogui yra garbė praeiti nusikaltus”. Tai, kas praeityje, nebėra ir neatšaukiama; o išmintingiems žmonėms užtenka reikalų su esamais ir ateinančiais dalykais; todėl jie nesigilina su savimi, kad dirba praeities reikaluose. Nėra žmogaus, kuris klystų dėl neteisybės. bet tokiu būdu įsigyti sau pelno, malonumo, garbės ar pan. Kodėl turėčiau pykti ant vyro, kad myliu save geriau už mane? Ir jei kas nors turėtų pasielgti blogai vien dėl blogos prigimties, kodėl gi, tai vis tiek yra tas, kaip erškėčiai ar briaunos, kurie drasko ir subraižo, nes jie nieko negali padaryti. Labiausiai toleruojamas kerštas yra už tas neteisybes, kurių nepašalina įstatymai; bet tada leisk žmogui atkeršyti, kad nėra bausmės įstatymo; Žmogaus priešas vis dar yra priešais, ir jis yra du už vieną. Kai kurie, keršydami, nori, kad partija turėtų žinoti, iš kur ji ateina. Tai yra dosniau. Kad malonumas atrodo ne tiek darantis skriaudą, kiek verčiant vakarėlį atgailauti. Tačiau baziniai ir klastingi bailiai yra tarsi strėlė, sklindanti tamsoje. Cosmusas, Florencijos hercogas, turėjo beviltišką posakį prieš klastingus ar apleistus draugus, tarsi tos klaidos būtų nenusakomos; „Jūs perskaitysite (sako jis), kad mums įsakyta atleisti priešams; bet jūs niekada neskaitėte, kad mums įsakyta atleisti savo draugams. "Bet vis dėlto Jobo dvasia buvo geriau suderinta: "Ar mes (sakykime) gerai paimsime į Dievo rankas ir nebūsime patenkinti ir blogiu?" Ir taip iš draugų proporcija. Neabejotina, kad kerštaujantis vyras saugo savo žaizdas žalias, kurios kitaip gytųsi ir būtų gerai. Valstybės keršai dažniausiai pasisekė; kaip už Cezario mirtį; už Pertinax mirtį; dėl mirties
Henrikas Trečiasis iš Prancūzijos; ir daug daugiau. Bet privačiose keršijose taip nėra. Ne, kerštingi žmonės gyvena raganų gyvenimą; kurie, nes jie yra ištvirkę, todėl baigiasi nesklandumais.