Prancūzijos-Alžyro filosofo Alberto Camuso biografija

Albertas Camusas (1913 m. Lapkričio 7 d. – 1960 m. Sausio 4 d.) Buvo prancūzų ir alžyriečių rašytojas, dramaturgas ir moralistas. Jis buvo žinomas dėl savo gausių filosofinių esė ir romanų ir yra laikomas vienu iš egzistencialistinio judėjimo protėvių, nors ir atmetė etiketę. Jo sudėtingi santykiai su Paryžiaus salonų bendruomene, ypač su Jeanu-Paulu Sartre'u, sukėlė diskusijas dėl daugelio jo moralinių darbų. Jis, būdamas 43 metų, laimėjo Nobelio literatūros premiją 1957 m., Būdamas vienas jauniausių apdovanojimų.

Ankstyvasis gyvenimas ir švietimas

Albertas Camusas gimė 1913 m. Lapkričio 7 d. Mondovi mieste Alžyre. Jo tėvas Lucienas Camusas kilęs iš prancūzų migrantų šeimos ir dirbęs vyninėje iki tol, kol jis buvo pradėtas naudoti Pirmojo pasaulinio karo metu. 1914 m. Spalio 11 d. Lucienas mirė po sužeidimo Marnės mūšis. Netrukus po Lucieno mirties Camuso šeima persikėlė į darbininkų klasės rajoną Alžyre, kur Albertas gyveno su motina Catherine, vyresniu broliu Lucienu, močiute ir dviem dėdėmis. Albertas buvo labai atsidavęs savo motinai, nors jiems buvo sunku bendrauti dėl jos klausos ir kalbos kliūčių.

Ankstyvasis Camuso skurdas buvo formuojantis, ir dauguma jo vėlesnių rašinių buvo sutelkti į „baisų nusidėvėjimą skurdo. “ Trumpame ankštame kambaryje šeima neturėjo elektros ar tekančio vandens butas. Tačiau kaip „Pied-Noir“arba Europos-Alžyro, jo skurdas nebuvo toks pilnas, kokį patiria arabų ir berberų gyventojai Alžyre, kurie Prancūzijos kontroliuojamoje valstybėje buvo laikomi antros klasės piliečiais. Albertas dažniausiai mėgavosi savo jaunyste Alžyre, ypač paplūdimiu ir vaikų gatvės žaidimais.

Camus pradinės mokyklos mokytojas Louisas Germainas matė pažadą Albere ir jį pavedė laikyti stipendijos egzaminą Prancūzijos vidurinėje mokykloje, žinomoje kaip likeris. Albertas praėjo ir toliau tęsė mokslus, užuot pradėjęs dirbti kaip jo brolis Lucienas. Vidurinėje mokykloje Camus mokėsi pas filosofijos mokytoją Jeaną Grenier. Vėliau Camus parašė tą Grenier knygą Salos padėjo jam priminti apie „šventus dalykus“ ir atlygino religinio auklėjimo stoką. Camus buvo diagnozuota tuberkuliozė ir visą likusį gyvenimą kentėjo nuo sekinančių ligų.

1933 m. Camus pradėjo studijuoti filosofiją Alžyro universitete ir, nepaisant daugelio klaidingų pradų, jis labai užsiėmė. 1934 m. Jis vedė bohemijos narkomaną morfiną Simone Hié, kurio motina finansiškai palaikė porą per trumpą santuoką. Camusas sužinojo, kad Simone palaikė reikalus su gydytojais mainais už vaistus, o pora atsiskyrė. Iki 1936 m. Camusas rašė kaip kairiosios pakraipos žurnalistas Algeris Républicanas, dalyvavo teatro trupėje kaip aktorius ir dramaturgas, įstojo į komunistų partiją. Tačiau 1937 m. Camus buvo pašalintas iš partijos už paramą arabų pilietinėms teisėms. Tada jis parašė romaną, Laiminga mirtis, kuris nebuvo laikomas pakankamai stipriu publikavimui, todėl jis 1937 m. išleido savo esė rinkinį, Klaidinga ir dešinė pusės.

Camus pažymiai nebuvo išskirtiniai, tačiau turėjo būti tinkami doktorantūros studijoms ir filosofijos profesoriaus atestatui gauti. Tačiau 1938 m. Alžyro generalinis chirurgas atmetė jo prašymą įgyti šį laipsnį, kad vyriausybei nereikėtų mokėti už medicininę priežiūrą tiems, kurie turi Camus istoriją. 1939 m. Camus mėgino įsitraukti į kovą Antrajame pasauliniame kare, tačiau dėl sveikatos priežasčių buvo atmestas.

Ankstyvasis darbas ir Antrasis pasaulinis karas (1940–46)

1940 m. Camus vedė matematikos mokytoją Francine Faure. Vokiečių okupacija paskatino Centro cenzūrą Algeris Républicanas, tačiau Camus gavo naują darbą dirbdamas su Paryžius-Soir žurnalas, todėl pora persikėlė į okupuotą Paryžių.

Camus paskelbta Nepažįstamasis  („Etrangeris“) ir esė rinkinys Sizifo mitas 1943 m. Šių darbų sėkmė leido jam tapti redaktoriumi, dirbančiu kartu su jo leidėju Michel Gallimard. 1943 m. Jis taip pat tapo pasipriešinimo laikraščio redaktoriumi Kovoti.

1944 m. Jis parašė ir prodiusavo pjesę Nesusipratimas, sekė Kaligula 1945 m. Jis sukūrė tvirtą bendruomenę ir įsitraukė į Paryžiaus literatūros sceną Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre ir kiti maždaug tuo pačiu metu, kai Francine pagimdė dvynukus: Catherine ir Jean. Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui Camus įgijo tarptautinę šlovę kaip moralės mąstytojas. Parašė du esė rinkinius: Laiškai vokiečių draugui 1945 ir Nei aukos, nei mirties bausmės vykdytojai 1946 m.

1945 m. Sartre'as vedė paskaitų turą po Ameriką ir paskelbė Camus vienu geriausių naujųjų Prancūzijos protų. Po šio patvirtinimo 1946 m. ​​Camus surengė savo turą, praleido laiką Niujorke ir Bostone. Kolumbijos universiteto studentams jis pasakė kalbą (prancūzų kalba) apie dabartinę Prancūzijos būklę, pavadintą „Žmogaus krizė“. Kol kalba buvo skirta kalbėti kalbėdamas apie literatūrą ir teatrą, jo kalba sutelkė dėmesį į „gyvybės ir žmonijos kovą“. Aiškindamas savo kartos filosofiją ir moralę Camus sakė:

Susidūrę su absurdo pasauliu, kurį sutiko vyresnieji, jie niekuo netikėjo ir buvo priversti maištauti... Nacionalizmas atrodė pasenusi tiesa ir religija, pabėgimas. 25 metai tarptautinės politikos išmokė mus kvestionuoti bet kokią grynumo sąvoką ir daryti išvadą, kad niekas niekada neklydo, nes visi gali būti teisūs.

Politinis konfliktas ir revoliucija (1947–1955)

Šaltasis karas ir totalitarizmo kova su žmonėmis Camus darbe tapo vis svarbesni ir jis pradėjo daugiau dėmesio skirti tironijai ir revoliucijai, o ne vokiečių moralinėms keistenybėms. Antrasis Camus romanas, Maras, seka niokojantį ir atsitiktinai griaunantį marą Prancūzijos Alžyre ir buvo paskelbtas 1947 m., po jo pjesių Apgulties būklė 1948 ir „The Just Assassins“ 1949 m.

Camus parašė traktatą apie komunizmą, Sukilėlis, 1951 m. Savo tekste jis rašė, kad Marxas neteisingai suprato deklaratyvųjį ateizmo tipą Nyčė ir Hegelį, ir idėjas laikė amžinomis, tuo pabrėždamas kasdienės žmogaus kovos svarbą. „Marxui gamta turi būti pavergta, kad paklustų istorijai“. Traktate teigiama, kad marksistinis sovietinis komunizmas buvo didesnis blogis nei kapitalizmas, požiūris, kuris priešinosi Sartre'ui.

Sartras ir Camus keletą metų nesutarė dėl ilgo istorinio žaidimo ir jo svarbos, tačiau jų nesantaika kilo į galvą Sukilėlis. Kai traktato skyrius buvo iš anksto paskelbtas Sartre'o laikraštyje „Les Temps Modernes“, Sartre'as pats darbo neperžiūrėjo, bet paskyrė jį redaktoriui, kuris bandė išardyti Sukilėlis. Camusas pateikė ilgą paneigimą, teigdamas, kad „teoriškai [išlaisvinti] asmenį“ nepakanka, jei žmonės ir toliau patiria sunkumų. Sartre'as atsakė tuo pačiu klausimu, viešai paskelbdamas apie jų draugystės pabaigą. Camus'as nusivylė Paryžiaus intelektualine scena ir parašė dar vieną paneigimą, bet niekada jo nepaskelbė.

50-aisiais Alžyre stovėjęs Camus tapo niokojamas. Jis išleido nostalgišką esė rinkinį apie Alžyrą, Vasara, 1954 m., likus keliems mėnesiams iki Alžyro revoliucinio nacionalinio išsivadavimo fronto (FLN) žudymo pied-noirs protestuoti dėl nelygybės. Prancūzai atkeršijo 1955 m. Ir be išlygų nužudė ir kankino arabų ir berberų FLN kovotojus ir civilius. Camus nepritarė smurtinei FLN taktikai ir Prancūzijos vyriausybės rasistinėms nuostatoms. Konfliktas, jis galų gale savotiškai atsiribojo nuo prancūzų sakydamas: „Aš tikiu teisingumu, tačiau ginu savo motiną prieš teisingumą“. Sartre'as palaikė ryšį su FLN, dar labiau gilindamas jų skizmą. Camus išvyko į Alžyrą ir pasiūlė Alžyro autonomiją Prancūzijos imperijoje kartu su civilių paliaubomis, kurių nė viena pusė nepalaikė. Konfliktas tęsėsi iki 1962 m., Kai Alžyras įgavo nepriklausomybę, paskatinęs Makedoniją pied-noirs ir pažymėjęs Alžyro pabaigą Camus prisiminė.

Nobelio premija ir Pirmasis žmogus (1956-1960)

Camus nusisuko nuo Alžyro konflikto rašyti Krioklys 1956 m. - meditacinis romanas, kuriame pagrindinis dėmesys buvo skirtas prancūzų teisininkui, kuris pasakoja apie savo gyvenimą ir nesėkmes. 1957 m. Camus išleido apsakymų rinkinį, Tremtis ir karalystė ir esė „Apmąstymai apie giljotiną“, kurioje pasmerkta mirties bausmė.

Kai 1957 m. Camusui buvo paskirta Nobelio literatūros premija, jis manė, kad tai politinis žingsnis. Nors jis ir manė, kad André Malraux nusipelnė apdovanojimo, būdamas „prancūzas iš Alžyro“, jis tikėjosi, kad apdovanojimas gali paskatinti meilužę konflikto metu, todėl jo nepanaikino. Camus buvo izoliuotas ir vargingai gyveno su savo bendruomenėmis Paryžiuje ir Alžyre, tačiau jis liko ištikimas savo paties darbo politiniam pobūdžiui, savo priėmimo kalboje sakydamas:

Menas neturi kompromituoti melo ir tarnystės, kurie, kur jie viešpatauja, veda į vienatvę. Kad ir kokios būtų mūsų asmeninės silpnybės, mūsų amato kilmingumas visada bus grindžiamas dviem įsipareigojimai, sunku išlaikyti: atsisakymas meluoti apie tai, ką žino, ir pasipriešinimas priespauda.

Nors jis buvo antrasis jauniausias gavėjas Nobelio istorijoje, jis žurnalistams sakė, kad visą gyvenimą apdovanojimas už laimėjimą privertė jį suabejoti darbu, kurį jis atliks atlikęs: „Nobelis man sukėlė staigų jausmą būdamas senas “.

1959 m. Sausio mėn. Camus panaudojo savo laimėjimą rašydamas ir rengdamas Dostojevskio adaptaciją Turėjo. Jis taip pat nusipirko sodybą Prancūzijos kaime ir nuoširdžiai pradėjo dirbti prie savo autentiško romano, Pirmasis žmogus. Tačiau ši šeimos idilė nebuvo harmoninga. Francine'as sirgo psichine liga, o Camus'as ėmėsi keleto reikalų vienu metu. 1959 m. Pabaigoje jis rašė meilės laiškus danų menininkui, žinomam kaip Mi, Amerikos Patricijai Blake, aktorė Catherine Sellers ir aktorė Maria Casares, su kuria Camus pasimatė daugiau nei 15 metų metų.

Literatūrinis stilius ir temos

Camus apibūdino save kaip ateistą, turintį „krikščioniškų rūpesčių“, nes jis sutelkė dėmesį į gyvenimo prasmę, gyvenimo priežastys ir moralė, skirtingai nei jo amžininkai, kuriems labiau rūpi sąmonė ir kurie yra laisvi bus. Camus citavo senovės graikų filosofiją kaip lemiamą įtaką, sakydamas interviu, kad „aš jaučiu, kad turiu Graikijos širdį... graikai neneigė savo dievų, bet jie davė tik jiems savo dalį “. Įkvėpimo jis rado Blaise'as Pascalis, ypač jo Rašikliaiées, penkių dalių argumentas dėl tikėjimo Dievu nuopelnų. Jam taip pat patiko Karas ir taika ir Don Kichotas, kuria jis žavėjosi vaizduojamas herojus, gyvenęs už gyvenimo realijų ribų.

Camus'as savo darbus suskirstė į ciklus, kuriuose aptariama viena moralinė problema, tačiau iki mirties jis sugebėjo įvykdyti tik du iš planuojamų penkių. Pirmame cikle „Absurdas“ buvo Nepažįstamasis, Sizifo mitas,Nesusipratimas, ir Kaligula. Antrasis ciklas „Sukilimas“ buvo sudarytas iš Maras, sukilėlis, ir „The Just Assassins“. Trečiasis ciklas turėjo būti sutelktas į teismo sprendimą ir apimtas Pirmasis žmogus, o ketvirtojo (Meilės) ir Penktojo (Kūryba) ciklų eskizai buvo neišsamūs.

Camus nelaikė savęs egzistencialistu, nors įkvėpimo rado eksistencialistiniuose kūriniuose Dostojevskis ir Nyčė. Jis taip pat manė, kad yra moralės rašytojas, o ne filosofas, tvirtindamas, kad „nesu filosofas, o man mintis yra vidinis nuotykis, kuris bręsta, jį skauda ar perneša“.

Mirtis

Pasveikinusi Kalėdas ir Naujuosius metus savo kaimo namuose Lourmarine, Camus šeima išvyko atgal į Paryžių. Francine'as, Catherine ir Jean'as patraukė traukiniu, o Camus'as važiavo su Gallimard'ų šeima. Jie išvyko iš Lourmarino sausio 3 d., Ir buvo tikimasi, kad važiavimas užtruks dvi dienas. Sausio 4 d. Popietę „Camus“ automobilis pasuko, palikdamas kelią Villeblevinas, ir trenkėsi į du medžius. Camus mirė iškart, o Mišelis po kelių dienų mirė ligoninėje. Į nuolaužas policija atgavo portfelį, kuriame yra nebaigtas rašyti rankraštis Pirmasis žmogus, kuris buvo įkurtas Alžyre ir buvo skirtas jo motinai, nepaisant jos neraštingumo.

Praėjus penkiasdešimčiai metų po Camuso mirties, nebuvo rasta dienoraščio įrašų, leidžiančių manyti, kad sovietų agentai pramušė Camus automobilyje esančias padangas, kad paskatintų avariją. Dauguma mokslininkų atmeta šią teoriją, nes žuvusiųjų eismo įvykiai Prancūzijoje septintajame dešimtmetyje žymiai viršijo kaimyninių valstybių skaičių dėl prancūzų susižavėjimo greitaisiais automobiliais.

Palikimas

Nepaisant jų iškritimo iš visuomenės, Sartre'as parašė Camuso nekrologą, sakydamas:

Kad ir ką jis po to padarė ar apsisprendė vėliau, Camus niekada nebūtų nustojęs būti viena iš pagrindinių mūsų kultūrinės veiklos jėgų ar savaip atstovauti Prancūzijos ir šio amžiaus istoriją. Bet mes tikriausiai turėjome žinoti ir suprasti jo maršrutą. Jis pats taip pasakė: "Mano darbas laukia." Dabar baigta. Ypatingas jo mirties skandalas yra tai, kad nežmoniškai panaikino žmogaus tvarką.

Vėlesniame interviu Sartre'as apibūdino Camus kaip „tikriausiai mano paskutinį gerą draugą“.

Camus svarstė Pirmasis žmogus būti svarbiausiu jo darbu ir išreikšti draugams, kad tai reikštų jo tikrosios rašymo karjeros pradžią. Alžyro karas užkirto kelią Pirmasis žmogusPublikacija po Camus mirties, ir tik 1994 m., Kai buvo paskelbtas nebaigtas tekstas, iš dalies turėjo būti paskelbtas į pilietinį karą Alžyre ir kai kurių Alžyro rašytojų bei leidėjų, susitapatinusių su Camuso, parama darbas.

Jo, kaip Alžyro ir prancūzų rašytojo, palikimas yra ginčijamas. Nors jis švenčiamas kaip prancūzų autorius Prancūzijoje, jis siūlo pakartotinai įsikišti į Panteonas Paryžiuje kartu su kitomis prancūzų literatūros ikonomis pasipiktino Jeanu Camusu ir prancūzu liberalai. Alžyre Camus tebėra vienintelis šios šalies Nobelio premijos laureatas, tačiau daugelis jį derina su kolonialistu požiūrį ir besitęsiantį prancūzų kultūrinį imperializmą, atmetant jo įtraukimą į Alžyro literatūrą tradicija. Po prieštaringai vertinamos peticijos „Perspėjimas dėl antikoloninės sąžinės“ prieš įvykius Alžyre buvo užkirstas kelias kelionėms į renginius, kuriuose Camusas švenčiamas 50-ąsias mirties metines.

Šaltiniai

• Beaumont, Petras. „Aljansas Albertas Camusas, Alžyras, praėjus 50 metų po savo mirties, vis dar nesutaria.“ Globėjas, 27 Vas. 2010, https://www.theguardian.com/books/2010/feb/28/albert-camus-algeria-anniversary-row.
• Camus, Albertas. Sukilėlis. Išvertė Anthony Bower, Alfredas A. Knopfas, 1991 m.
• Camus, Albertas. „Alberto Camuso kalba Nobelio pokylių centre 1957 m. Gruodžio 10 d.“ Karavanų projektas, http://www.caravanproject.org/albert-camus-speech-nobel-banquet-december-10-1957/.
• Hage, Volkeris. „Kamuso ir Sartro išnykimas“. „Spiegel Online“, Lapkričio 6 d. 2013, https://www.spiegel.de/international/zeitgeist/camus-and-sartre-friendship-troubled-by-ideological-feud-a-931969-2.html.
• Plaktukas, Joshua. „Kodėl Albertas Camusas vis dar yra nepažįstamasis gimtojoje Alžyre?“ „Smithsonian“ žurnalas, Spalis 2013.
• Hughesas, Edwardas Dž. Albertas Camusas. „Reaktion Books“, 2015 m.
• Kamberis, Ričardas. Camus mieste. Wadsworth / Thomson mokymasis, 2002 m.
• Lennonas, Petras. „Camus ir jo moterys“. Globėjas, Spalio 15 d. 1997, https://www.theguardian.com/books/1997/oct/15/biography.albertcamus.
• „Mortensen“, „Viggo“, atlikėjas. Alberto Camus „Žmogaus krizė“, kurią skaitė Viggo Mortensenas, praėjus 70 metų. „YouTube“, https://www.youtube.com/watch? v = aaFZJ_ymueA.
• Sartre'as, Jean-Paul. „Duoklė Albertui Camus“. Žurnalas „Reporteris“, 4 Vas. 1960, p. 34, http://faculty.webster.edu/corbetre/philosophy/existentialism/camus/sartre-tribute.html.
• Sharpe'as, Matas. Camusas, filosofas: Grįžti į mūsų pradžią. BRILIS, 2015 m.
• Zaretskis, Robertas. Albertas Camusas: gyvenimo elementai. Kornelio universiteto leidykla, 2013 m.
• Zaretskis, Robertas. „Rusijos sklypas? Ne, prancūzų manija. “ Niujorko laikas, Rugpjūčio 13 d. 2013, https://www.nytimes.com/2011/08/14/opinion/sunday/the-kgb-killed-camus-how-absurd.html.