Shirley Jacksono „Loterijos“ analizė

Kai Shirley Jacksono atšaldanti istorija „Loterija“ pirmą kartą buvo paskelbta 1948 m Niujorkas, jis sugeneruotas daugiau laiškų nei bet kuris grožinės literatūros kūrinys, kurį žurnalas kada nors buvo paskelbęs. Skaitytojai buvo įsiutę, šlykštūs, retkarčiais smalsūs ir beveik vienodai suglumę.

Visuomenės pasipiktinimas dėl istorijos iš dalies gali būti siejamas su Niujorkaspraktika skelbiant kūrinius jų nenustatant kaip fakto ar grožinės literatūros. Manoma, kad skaitytojai vis dar atsitraukė nuo Antrojo pasaulinio karo siaubo. Nepaisant to, kad laikai pasikeitė ir mes visi dabar žinome, kad istorija yra fikcija, „Loterija“ išlaikė skaitytojų glėbį po dešimtmečio.

„Loterija“ yra viena iš labiausiai žinomų istorijų Amerikos literatūroje ir Amerikos kultūroje. Jis buvo pritaikytas radijui, teatrui, televizijai ir net baletui. Į „Simpsonų“ televizijos laidą „Mirties šuo“ (trečias sezonas) įtraukė nuorodą į istoriją.

„Loterija“ yra prieinama „The New Yorker“ prenumeratoriams Loterija ir kitos istorijos

„Loterija“ vyksta birželio 27 d., Gražią vasaros dieną, mažame Naujosios Anglijos kaime, kur visi gyventojai renkasi į savo tradicinę kasmetinę loteriją. Nors renginys pirmiausia pasirodo šventinis, netrukus paaiškėja, kad niekas nenori laimėti loterijos. Tessie Hutchinson atrodo nesijaudinanti dėl tradicijos, kol jos šeima nenubrėžė baimės ženklo. Tada ji protestuoja, kad procesas nebuvo sąžiningas. „Laimėtojas“, pasirodo, likusius gyventojus užmuš akmenimis. Tessie laimi, ir istorija uždaroma, kai kaimiečiai, įskaitant ir savo šeimos narius, pradeda mesti į ją akmenis.

Pasakojimas pasibaisėtinu efektu pirmiausia pasiekiamas išmoningai panaudojant Jacksoną kontrastai, per kurią ji neleidžia skaitytojos lūkesčiams prieštarauti istorijos veiksmui.

Vaizdinga aplinka smarkiai kontrastuoja su siaubinga smurto išvada. Pasakojimas vyksta gražią vasaros dieną, kai gėlės „gausiai žydi“, o žolė „sodriai žalia“. Kai berniukai pradeda susirinkti akmenys, atrodo, tipiškas, žaismingas elgesys, o skaitytojai gali įsivaizduoti, kad visi susirinko kažkam maloniam, pavyzdžiui, iškylai ar a paradas.

Lygiai taip pat, kaip dėl puikaus oro ir šeimos susibūrimų galime tikėtis kažko pozityvaus, taip daro ir žodis „loterija“, kuris dažniausiai reiškia ką nors gero nugalėtojui. Sužinojimas, ką iš tikrųjų gauna „nugalėtojas“, yra dar baisesnis, nes mes tikėjomės priešingai.

Kaip ir rami aplinka, kaimų gyventojų atsitiktinis požiūris, kai jie mažai kalba, - kai kurie netgi krečia juokus - paneigia galimą smurtą. Pasakotojo perspektyva atrodo visiškai suderinta su kaimo gyventojais, todėl įvykiai pasakojami tuo pačiu faktu, kasdieniu būdu, kuriuo naudojasi kaimiečiai.

Pasakotojas, pavyzdžiui, pažymi, kad miestelis yra pakankamai mažas, kad loterija galėtų būti „laiku įvykdyta, kad kaimo gyventojai galėtų grįžkite namo pietų pietų vakarienės. “Vyrai sustoja kalbėdami apie įprastus rūpesčius, tokius kaip„ sodinimas ir lietus, traktoriai ir mokesčiai “ loterija, tokia kaip „kvadratiniai šokiai, paauglių klubas, Helovino programa“, yra tik dar viena „pilietinė veikla“, kurią vykdo Ponas Summersis.

Skaitytojai gali pastebėti, kad pridėjus žmogžudystę loterija skiriasi nuo kvadratinio šokio, tačiau akivaizdu, kad kaimiečiai ir pasakotojas to nedaro.

Jei kaimiečiai būtų smarkiai susierzinę dėl smurto - jei Džeksonas būtų klaidinęs savo skaitytojus apie tai, kur ta istorija, - nemanau, kad „Loterija“ vis tiek būtų garsi. Tačiau tobulėjant istorijai, Džeksonas pateikia eskaluojamus įkalčius, kad parodytų, jog kažkas negerai.

Prieš prasidedant loterijai, kaimo gyventojai laikosi „savo atstumo“ nuo taburetės su juoda dėžute ant jos ir dvejoja, kai ponas Summersas prašo pagalbos. Tai nebūtinai yra reakcija, kurios galite tikėtis iš žmonių, kurie nekantriai laukia loterijos.

Taip pat šiek tiek netikėta atrodo, kad kaimiečiai kalba taip, lyg nupiešti bilietus yra sunkus darbas, reikalaujantis vyro. Ponas Summersis klausia Janey Dunbar: "Ar tu neturi užaugusio berniuko, kad tai padarytum už tave, Janey?" Ir visi giria Watsono berniuką, kad piešė savo šeimai. „Malonu matyti, kad tavo motina turi vyrą, kad tai padarytų“, - sako kažkas minioje.

Pati loterija yra įtempta. Žmonės nežiūri vienas į kitą. Ponas Summersis ir popieriaus lapelius piešiantys vyrai šypsosi „vienas kitam nervingai ir su humoru“.

Pirmojo skaitymo metu šios detalės skaitytojui gali pasirodyti keistos, tačiau jas galima paaiškinti įvairiais būdais - pavyzdžiui, kad žmonės labai nervinasi, nes nori laimėti. Tačiau kai Tessie Hutchinson sušunka: „Tai nebuvo teisinga!“ skaitytojai supranta, kad visą istoriją apėmė įtampa ir smurtas.

Kaip ir daugelyje istorijų, buvo daugybė „Loterijos“ interpretacijų. Pavyzdžiui, istorija buvo skaitoma kaip komentaras Antrasis Pasaulinis Karas arba kaip Marksistas įsitvirtinusios kritikos socialinė tvarka. Daugelis skaitytojų mano, kad Tessie Hutchinson yra nuoroda Anne Hutchinson, kuris buvo ištremtas iš Masačusetso įlankos kolonija dėl religinių priežasčių. (Tačiau verta paminėti, kad Tessie iš tikrųjų neprotesta loterijos iš principo - ji protestuoja tik dėl savo pačios mirties nuosprendžio.)

Nepaisant to, kuriai interpretacijai jūs teikiate pirmenybę, „Loterija“ yra pasakojimas apie žmogų gebėjimas patirti prievartą, ypač kai tas smurtas yra susijęs su apeliacija į tradicijas ar socialinius įsakymas.

Džeksono pasakotojas pasakoja, kad „niekas nemėgo nusiminti net tiek tradicijų, kiek atstovavo juodoji dėžutė“. Bet nors kaimo gyventojai mėgsta įsivaizduoti, kad saugo tradicijas, tiesa, jie prisimena labai mažai detalių, o pati dėžutė nėra originalus. Gandai sukasi apie dainas ir sveikinimus, bet atrodo, kad niekas nežino, kaip prasidėjo tradicija ar kokios turėtų būti detalės.

Vienintelis dalykas, kuris išlieka nuoseklus, yra smurtas, kuris šiek tiek parodo kaimiečių (ir galbūt visos žmonijos) prioritetus. Jacksonas rašo: „Nors kaimiečiai pamiršo ritualą ir pametė originalią juodąją dėžę, jie vis tiek prisiminė naudoti akmenis“.

Viena iš ryškiausių istorijos akimirkų yra tada, kai pasakotoja atvirai pareiškia: „Akmuo smogė jai į galvos pusę“. Iš gramatiniu požiūriu, sakinys sukonstruotas taip, kad niekas iš tikrųjų neišmetė akmens - tarsi akmuo smogtų Tessie susitarimas. Dalyvauja visi kaimiečiai (net ir suteikdami mažajam Tessie sūnui akmenukus), todėl niekas atskirai neprisiima atsakomybės už žmogžudystę. Ir tai, manau, yra įtikinamiausias Džeksono paaiškinimas, kodėl šią barbarišką tradiciją pavyksta tęsti.