Harriet Martineau: sociologija, politika, filosofija

Žinomas dėl: rašytojas tose srityse, kurios paprastai laikomos rašytojų vyrų sfera: politika, ekonomika, religija, filosofija; pridėjo „moters požiūrį“ kaip esminį elementą šiose srityse. Vadinamas „kolokaliuoju intelektu“. Šarlotė Brontė, kuris taip pat apie ją rašė: „Kai kurie bajorai jos nemėgsta, bet žemesni ordinai ją labai gerbia“

Užsiėmimas: rašytojas; laikoma pirmąja moterimi sociologe
Datos: 1802 06 12 – 1876 06 27 d

Harriet Martineau užaugo Noridže, Anglijoje, gana pasiturinčioje šeimoje. Jos motina buvo tolima ir griežta, o Harieta daugiausia mokėsi namuose, dažnai buvo savarankiška. Iš viso mokyklas ji lankė apie dvejus metus. Jos išsilavinimas apėmė klasiką, kalbas ir politinę ekonomiją, ji buvo laikoma kažkokia vunderkinda, nors mama reikalavo, kad ji nebūtų matoma viešumoje su rašikliu. Ji taip pat buvo mokoma tradicinių moteriškų dalykų, įskaitant rankdarbius.

Harietą visą vaikystę kankino bloga sveikata. Ji palaipsniui prarado uoslę ir skonį, o būdama 12 metų pradėjo prarasti klausą. Jos šeima netikėjo jos skundais dėl klausos, kol ji nebuvo vyresnė; sulaukusi 20 metų ji prarado tiek klausą, kad nuo tada girdėjo tik naudodama ausies trimitą.

1820 m. Harieta paskelbė savo pirmąjį straipsnį „Praktinio dieviškumo rašytojos moterys“ unitariniame periodiniame leidinyje. Mėnesio saugykla. 1823 m. ji išleido pamaldumo pratimų, maldų ir giesmių knygą vaikams, taip pat unitų globojama.

Jos tėvas mirė, kai Harietai buvo 20 metų. Jo verslas pradėjo žlugti apie 1825 m. ir buvo prarastas 1829 m. Harieta turėjo rasti būdą užsidirbti pragyvenimui. Ji gamino keletą rankdarbių parduoti ir pardavė keletą istorijų. Ji gavo stipendiją 1827 m Mėnesio saugykla padedant naujam redaktoriui kun. William J. Fox, kuri paskatino ją rašyti įvairiomis temomis.

1827 m. Harieta susižadėjo su savo brolio Džeimso kolegijos draugu, tačiau jaunuolis mirė, o vėliau Harieta nusprendė likti viena.

1832–1834 m. ji paskelbė politinės ekonomijos principus iliustruojančių istorijų ciklą, skirtą eiliniam piliečiui ugdyti. Jie buvo surinkti ir suredaguoti į knygą, Politinės ekonomijos iliustracijos, ir tapo gana populiari, todėl ji tapo kažkokia literatūrine sensacija. Ji persikėlė į Londoną.

1833–1834 m. ji paskelbė keletą istorijų apie prastus įstatymus, pasisakydama už Whig tų įstatymų reformas. Ji tvirtino, kad daugelis vargšų išmoko pasikliauti labdara, o ne ieškoti darbo; DickensasOliveris Tvistas, kurią ji griežtai kritikavo, į skurdą žiūrėjo visai kitaip. Šios istorijos buvo paskelbtos kaip Blogi įstatymai ir skurdžiai iliustruoti.

Po to ji 1835 m. parašė seriją, iliustruojančią apmokestinimo principus.

Kituose raštuose ji rašė kaip būtinoji, determinizmo atmaina – ypač unitų judėjime, kur idėjos buvo bendros. Jos brolis Jamesas Martineau šiais metais tapo populiaresnis kaip ministras ir rašytojas. Iš pradžių jie buvo gana artimi, bet jam tapus laisvos valios šalininku, jie išsiskyrė.

1834–1836 m. Harriet Martineau dėl savo sveikatos išvyko 13 mėnesių į Ameriką. Ji daug keliavo, aplankė daugybę šviesuolių, įskaitant buvusį prezidentą Jamesas Madisonas. Ji išleido dvi knygas apie savo keliones, Visuomenė Amerikoje 1837 metais ir Vakarų kelionių retrospektyva 1838 metais.

Būdama pietuose, ji iš pirmų lūpų matė vergiją, o į savo knygą įtraukė kritiką pietų vergvaldžiams, laikantiems verges moteris. haremas, gaunantis finansinės naudos iš vaikų pardavimo, o jų baltosios žmonos kaip papuošalai, suteikiančios mažai galimybių tobulinti savo intelektą. plėtra. Šiaurėje ji užmezgė ryšį su pagrindiniais kylančiais žmonėmis Transcendentalistas judėjimas, įskaitant Ralphas Waldo Emersonas ir Margaret Fuller (su kuriais ji supažindino vienas kitą), taip pat abolicionistų judėjime.

Vienas jos knygos skyrius buvo pavadintas „Moterų politinis nebuvimas“, kuriame ji palygino amerikietes su vergėmis. Ji tvirtai pasisakė už lygias moterų galimybes mokytis.

Du jos pasakojimai buvo paskelbti tarp dviejų Alexis de Tocqueville'io tomų išleidimo Demokratija Amerikoje. Martineau nėra toks viltingas Amerikos demokratijos traktavimas; Martineau matė, kad Amerika nesugeba suteikti galių visiems savo piliečiams.

Grįžusi ji leido laiką Erazmo Darvino, Charleso Darwino brolio, kompanijoje. Darvinų šeima bijojo, kad tai gali būti piršlybos, bet Erasmusas Darvinas patikino, kad tai buvo intelektualiniai santykiai ir kad jis „nežiūrėjo į ją kaip į moterį“, kaip sakė Charlesas Darwinas a laišką.

Martineau toliau išlaikė save kaip žurnalistę ir išleisdavo beveik po knygą per metus. Jos 1839 m. romanas Deerbrook netapo tokia populiari kaip jos pasakojimai apie politinę ekonomiją. 1841–1842 metais ji išleido vaikų pasakojimų rinkinį, Žaidimo draugas. Tiek romanas, tiek pasakojimai vaikams buvo kritikuojami kaip didaktiniai.

Ji parašė romaną, išleistą trimis tomais, apie Haičio „Touissaint L’Ouverture“ – vergę, padėjusią Haičiui 1804 m.

1840 m. ją kankino kiaušidžių cistos komplikacijos. Tai paskatino ją ilgai pasveikti, iš pradžių sesers namuose Niukasle, kurį globojo mama, paskui pensionate Tainmute; ji buvo prikaustyta prie lovos apie penkerius metus. 1844 m. ji išleido dvi knygas, Gyvenimas ligonių kambaryje ir taip pat Laiškai apie hipnotizmą. Ji tvirtino, kad pastarasis ją išgydė ir sugrąžino sveikatą. Ji taip pat parašė apie šimtą puslapių autobiografijai, kurios neturėjo užbaigti keletą metų.

Ji persikėlė į Anglijos ežerų rajoną, kur jai pasistatė naują namą. 1846 ir 1847 m. ji keliavo į Artimuosius Rytus ir parengė knygą apie tai, ką sužinojo 1848 m.: Rytų gyvenimas, praeitis ir dabartis trijuose tomuose. Čia ji išdėstė istorinės religijos evoliucijos teoriją iki vis abstrakčių dievybės ir begalybės idėjų ir atskleidė savo ateizmą. Jos brolis Jamesas ir kiti broliai ir seserys buvo susirūpinę dėl jos religinės evoliucijos.

1848 m. ji pasisakė už moterų švietimą Namų ūkio švietimas. Ji taip pat pradėjo plačiai skaityti paskaitas, ypač apie savo keliones į Ameriką ir Anglijos bei Amerikos istoriją. Jos knyga 1849 m. Trisdešimties metų taikos istorija, 1816–1846 m, apibendrino savo požiūrį į naujausią Didžiosios Britanijos istoriją. Ji ją peržiūrėjo 1864 m.

1851 metais ji paskelbė Laiškai apie žmogaus prigimties ir raidos dėsnius, parašyta kartu su Henry George'u Atkinsonu. Vėlgi, ji stojo į ateizmo ir hipnotizmo pusę – abi temos yra nepopuliarios daugeliui visuomenės. Jamesas Martineau parašė labai neigiamą kūrinio recenziją; Harriet ir Jamesas intelektualiai augo keletą metų, bet po to jiedu niekada iš tikrųjų nesusitaikė.

Harriet Martineau susidomėjo Auguste'o Comte'o filosofija, ypač jo „antiteologinės pažiūros“. 1853 m. ji išleido du tomus apie jo idėjas, populiarindama jas a bendra auditorija. Comte sukūrė terminą „sociologija“ ir dėl savo darbo rėmimo ji kartais žinoma kaip sociologė ir kaip pirmoji moteris sociologė.

1852–1866 m. ji rašė vedamuosius straipsnius Londono laikraščiui Dienos naujienos, radikalus popierius. Ji taip pat palaikė keletą moterų teisių iniciatyvų, įskaitant ištekėjusių moterų nuosavybės teises, licencijuotą prostituciją ir klientų, o ne moterų, baudžiamąjį persekiojimą ir moterų teisę balsuoti.

Šiuo laikotarpiu ji taip pat sekė amerikiečių abolicionisto Williamo Lloydo Garrisono darbus. Ji užmezgė draugystę su Garrison rėmėja Maria Weston Chapman; Vėliau Chapmanas parašė pirmąją Martineau biografiją.

1855 m. Harriet Martineau sveikata dar labiau pablogėjo. Dabar serganti širdies liga, kuri, kaip manoma, yra susijusi su ankstesnio naviko komplikacijomis, ji manė, kad netrukus gali mirti. Ji grįžo prie savo autobiografijos ir ją baigė vos per kelis mėnesius. Ji nusprendė paskelbti jį iki mirties, dėl priežasčių, kurios paaiškėjo jį paskelbus. Ji gyveno dar 21 metus ir išleido dar aštuonias knygas.

1857 m. ji paskelbė britų valdymo Indijoje istoriją ir tais pačiais metais kitą Amerikos sąjungos „akivaizdus likimas“. kurią paskelbė Amerikos kovos su vergove draugija.

Kai Charlesas Darwinas paskelbė Rūšių kilmė 1859 m. ji gavo kopiją iš jo brolio Erazmo. Ji palankiai įvertino tai kaip paneigiančią ir apreikštąją, ir natūraliąją religiją.

Ji paskelbė Sveikata, ūkis ir amatai 1861 m., dalį jo perspausdinant kaip Mūsų dviejų arų ūkis 1865 m., remiantis jos gyvenimu savo namuose Ežerų krašte.

1860-aisiais Martineau įsitraukė į Florence Nightingale darbą, siekdama panaikinti įstatymus, leidžiančius priverstinės fizinės moterų apžiūros tik įtariant prostituciją, be jokių įrodymų reikalaujama.

Bronchito priepuolis 1876 m. birželį nutraukė Harietos Martineau gyvenimą. Ji mirė savo namuose. The Dienos naujienos paskelbė pranešimą apie jos mirtį, parašytą jos, bet trečiuoju asmeniu, identifikuodamas ją kaip asmeniu, kuris „gali išpopuliarėti, kol negalėjo nei atrasti, nei sugalvoti“.

1877 m. jos autobiografija, kurią ji baigė 1855 m., buvo išleista Londone ir Bostone, įskaitant Maria Weston Chapman „memorialus“. Autobiografija buvo labai kritiška daugelio jos amžininkų atžvilgiu, nors nemažai jų mirė nuo knygos sudarymo iki jos publikacijų. Džordžas Eliotas knygoje Martineau vertintus žmones apibūdino kaip „neatlygintą grubumą“. Knygoje buvo kalbama apie jos vaikystę, kurią ji patyrė kaip šaltą dėl mamos atstumo. Taip pat buvo kalbama apie jos santykius su broliu Jamesu Martineau ir jos pačios filosofinę kelionę.

• Motina: Elizabeth Rankin, verslininko dukra
• Tėvas: Thomas Martineau, tekstilės gamintojas, kilęs iš Gastono Martineau, hugenotų pabėgėlio į Angliją
• Seserys: septyni; Harieta buvo šešta iš aštuonių. Tarp seserų buvo Elizabeth Martineau Lupton ir Rachel. Jos brolis Jokūbas (septintas iš aštuonių) buvo dvasininkas, profesorius ir rašytojas.

• Dažniausiai namuose, iš viso apie dvejus metus mokyklose

• Šarlotė Brontė, Elizabeth Barrett Browning, Edward George Bulwer-Lytton, Samuelis Tayloras Coleridge'as, Jane ir Thomas Carlyle, Charlesas Dickensas, Džordžas Eliotas, Elizabeth Gaskell, Thomas Malthus, Džonas Stiuartas Milas ir Harriet Taylor, Florence Nightingale, William Makepeace Thackery

Šeimos ryšiai: Kembridžo hercogienė Catherine (ištekėjusi už princo Williamo) yra kilusi iš Elizabeth Martineau, vienos iš Harriet Martineau seserų. Kotrynos proprosenelis buvo Francis Martineau Luptonas IV, tekstilės gamintojas, reformatorius ir aktyvus unitas. Jo dukra Olive yra Kotrynos prosenelė; Olive sesuo Anne gyveno su partnere Enid Moberly Bell, kuri buvo auklėtoja.

Religija: Vaikystė: tada presbiterionas Unitaras. Suaugus: unitas, tada agnostikas / ateistas.