Martinas Lutheris Kingas, jaunesnysis

1963 m. Rugpjūčio 28 d. Ketvirtadalis milijono žmonių, daugiausia afroamerikiečiai, susirinko į Nacionalinį prekybos centrą Kovas Vašingtone dėl darbo ir laisvės. Jie atvyko išreikšti savo nepasitenkinimo nuolatinis tautos rasizmas, ypač pietinėse valstijose, kur Jim Crow įstatymai išlaikė rasiškai atskiras ir nelygias visuomenes. Šis susibūrimas laikomas svarbiu pilietinių teisių judėjimo įvykiu ir Europos Sąjungos eisenos katalizatoriumi 1964 m. Civilinių teisių įstatymas, už vėlesnius protestus, kurie vyko, ir už 1965 m. Balsavimo teisių įstatymas. Vis dėlto šią dieną labiausiai prisimenama spontaniškai apibūdinant geresnę ateitį Gerbiamasis dr. Martinas Lutheris Kingas, jaunesnysis, per jo garsiąją kalbą „Aš turiu svajonę“.

Karalius, paragintas Mahalia Jacksono, kuris paragino atitrūkti nuo paruoštų žodžių, kad papasakotų miniai apie savo svajonę:

Aš sakau jums šiandien, mano draugai, todėl, nors ir susiduriame su šiandienos ir rytojaus sunkumais, vis tiek turiu svajonę. Tai sapnas, giliai įsišaknijęs amerikietiškoje svajonėje.

instagram viewer

Aš svajoju, kad vieną dieną ši tauta pakils ir išgyventų tikrąją savo įsitikinimo prasmę: „Mes manome, kad šios tiesos yra savaime suprantamos: kad visi žmonės būtų sukurti lygūs“. Aš pasvajokite, kad vieną dieną ant raudonųjų Gruzijos kalvų buvusių vergų sūnūs ir buvusių vergų savininkų sūnūs galės susėsti kartu prie brolystė. Turiu svajonę, kad vieną dieną net Misisipės valstija, būsena, banguojanti dėl karščio neteisybė, persmelkta priespaudos karščio, bus paversta laisvės oaze ir teisingumas.
Aš turiu svajonę, kad mano keturi maži vaikai vieną dieną gyvens tautoje, kurioje jie nebus vertinami pagal savo odos spalvą, bet pagal jų charakterio turinį. Šiandien turiu svajonę. Aš svajoju, kad vieną dieną Alabamos valstijoje, su savo užburtais rasistais, kai jos gubernatorius lūpas lašindavo kalbėdamas apie užtarimo ir niekinimo žodžius; Vieną dieną ten, Alabamos valstijoje, maži juodaodžiai berniukai ir juodos mergaitės galės sujungti rankas su mažais baltais berniukais ir baltosiomis mergaitėmis kaip seserys ir broliai. Šiandien turiu svajonę.

Dr Kingo svajonė apie visuomenę, kuriai nebebuvo skirta rasizmo, atspindėjo tą, kuri, jo ir kitų Piliečių teisių judėjimo narių, tikimasi, bus kolektyvinių pastangų baigtis sisteminis rasizmas. Atsižvelgiant į daugybę iniciatyvų, kurių metu daktaras Kingas buvo jo vadovas ir vadovas, per savo gyvenimą galima pamatyti šios svajonės komponentus ir didesnį vaizdą. Svajonė apėmė ir pabaigą rasinė segregacija; nevaržoma balsavimo teisė ir apsauga nuo rasinės diskriminacijos rinkimų procese; vienodos darbo teisės ir apsauga nuo rasinės diskriminacijos darbo vietoje; pabaiga policijos brutalumas; rasinės diskriminacijos panaikinimas būsto rinkoje; minimalus atlyginimas visiems; ir ekonominę kompensaciją visiems žmonėms, nukentėjusiems nuo tautos rasizmo istorijos.

Dr. Kingo darbo pagrindas buvo supratimas apie rasizmo ir ekonominės nelygybės ryšį. Jis žinojo, kad civilinių teisių įstatymai, nors ir naudingi, neištrins 500 metų ekonominės neteisybės. Taigi jo teisingos visuomenės vizija buvo pagrįsta ekonominiu teisingumu. Tai pasireiškė neturtingų žmonių kampanijoje ir jo kritikoje dėl vyriausybės finansuojamų karų, o ne viešųjų paslaugų ir socialinės rūpybos programų. Veržlus kapitalizmo kritikas, jis pasisakė už sisteminį išteklių perskirstymą.

Praėjus daugiau nei penkiasdešimčiai metų, jei apžvelgsime įvairius dr. Kingo svajonės aspektus, akivaizdu, kad ji iš esmės liko neįgyvendinta. Nors 1964 m. Civilinių teisių įstatymas uždraudė rasinę segregaciją mokyklose, o po to sekė skausmingas ir kruvinas segregacijos procesas, 2014 m. gegužės mėn. ataskaita iš Kalifornijos ir Los Andželo universiteto pilietinių teisių projekto paaiškėjo, kad per pastaruosius porą dešimtmečių mokyklos atsitraukė į rasinę segregaciją. Tyrimo metu nustatyta, kad dauguma baltųjų mokyklų mokinių lanko 73 proc. Baltųjų mokyklų, o juodaodžių studentų procentas daugiausia mažumų mokyklose padidėjo per pastaruosius du dešimtmečius, kad juodaodžių ir latino moksleiviai dažniausiai mokosi tose pačiose mokyklose, ir kad segregacijos augimas buvo pats dramatiškiausias latino kalboms. studentų. Tyrimas taip pat nustatė, kad segregacija vyksta tiek lenktynėse, tiek klasėse, tarp baltųjų ir azijiečių visų pirma mokinių, lankančių vidurinės klasės mokyklas, o juodaodžių ir lotynų kalbų studentai palaidoti neturtingiems mokyklos. Kiti tyrimai tai rodo juodaodžių studentų susiduria su diskriminacija mokyklose dėl to jie gauna dažnesnę ir griežtesnę drausmę nei jų bendraamžiai, o tai sutrikdo jų ugdymo procesą.

Nepaisant rinkėjų apsaugos, rasizmas vis tiek draudžia vienodai dalyvauti demokratijoje. Kaip. Gordonas, civilinių teisių advokatas, rašė „The Root“, tikėtina, kad 16 valstijų priėmus griežtus rinkėjų asmens tapatybės įstatymus, daugelis juodų žmonių gali atsisakyti nuo balsavimo, nes jie yra mažiau linkę turėti valstybės išduotą asmens tapatybės pažymėjimą nei kitų rasių asmenys, ir jie yra labiau linkę paprašyti asmens tapatybės nustatymo, nei yra balti rinkėjų. Išankstinio balsavimo galimybių mažinimas taip pat gali turėti įtakos juodaodžių gyventojams, kurie labiau linkę pasinaudoti šia paslauga. Gordonas taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad numanomas rasinis šališkumas gali turėti įtakos rinkėjus aptarnaujančių asmenų priimtiems sprendimams, iškilus tinkamumo klausimams, ir pažymėjo, kad neseniai atliktame tyrime nustatyta, kad įstatymų leidėjai, palaikantys griežtesnius rinkėjų tapatybės įstatymus, greičiausiai atsakė į rinkėjų klausimus, kai tas asmuo turėjo „baltą“ vardą, palyginti su vardu, reiškiančiu Lotynų Amerikos ar Afrikos Amerikos paveldas.

Nors de jure diskriminacija darbo vietoje ir įdarbinimo procesai buvo uždrausti, de facto per daugelį metų rasizmas buvo užfiksuotas daugybėje tyrimų. Iš išvadų matyti, kad potencialūs darbdaviai yra dažniau atsakys pareiškėjams vardais, kurie, jų manymu, reiškia baltąją rasę nei kitų rasių atstovai; darbdaviai yra labiau linkę skatinti baltuosius vyrus nei kiti; ir fakultetas universitetuose yra dažniau reaguoja į būsimus abiturientus, kai jie tiki, kad asmuo yra baltas vyriškis. Toliau nuolatinis rasinis darbo užmokesčio skirtumas ir toliau rodo, kad baltųjų žmonių darbas vertinamas labiau nei juodųjų ir lotynų amerikiečių darbas.

Kaip ir švietimas, būsto rinka išlieka atskirta pagal rasę ir klasę. JAV būsto ir urbanistikos departamento bei Miesto instituto 2012 m. Atliktame tyrime nustatyta, kad vis dėlto akivaizdi diskriminacija dažniausiai yra praeitis, subtilios formos išlieka ir yra aiškiai neigiamos pasekmės. Tyrimo metu nustatyta, kad nekilnojamojo turto agentai ir būsto tiekėjai paprastai ir sistemingai rodo daugiau turimų galimybių savybės baltaodžiams žmonėms, palyginti su visų kitų rasių žmonėmis, ir tai įvyksta visoje tauta. Kadangi jos turi mažiau galimybių rinktis, rasinės mažumos susiduria su didesnėmis būsto kainomis. Kituose tyrimuose nustatyta, kad „Black“ ir „Latino“ namų pirkėjai buvo neproporcingai nukreipti į nestabilias hipotekos hipotekas ir dėl to buvo Daug didesnė tikimybė nei baltiesiems prarasti namus per būsto hipotekos panaikinimo krizę.

Kalbant apie policijos smurtą, nuo 2014 m. Visos šalies dėmesys nukreiptas į šią mirtiną problemą. Protestai prieš beginklių ir nekaltų juodaodžių vyrų ir berniukų nužudymas paskatino daugelį socialinių mokslininkų dar kartą peržiūrėkite ir paskelbkite duomenis, kurie aiškiai rodo kad juodus vyrus ir berniukus policija apibūdina pagal rasę ir areštuoja, užpuola ir žuvo karininkai greičiu, kuris žymiai viršija kitų rasių skaičių. Kritinis Teisingumo departamento darbas pagerino daugelio šalies policijos padalinių veiklą, tačiau nesibaigiančios žinios apie juodaodžių vyrų ir berniukų nužudymus policijoje rodo, kad problema yra plačiai paplitusi ir atkaklus.

Galiausiai taip pat nerealizuota dr. Kingo svajonė apie ekonominį teisingumą mūsų tautai. Nors galioja minimalaus darbo užmokesčio įstatymai, perėjimas nuo stabilių, visą darbo dieną dirbančių darbuotojų prie darbo pagal sutartis ir ne visą darbo dieną su minimaliu atlyginimu pusė visų skurdo ribose esančių amerikiečių. Košmaras, kurį karalius matė neatitikdamas išlaidų karui ir išlaidų viešosioms paslaugoms bei socialinei gerovei nuo to laiko tik blogėjo. Vietoj ekonominio pertvarkymo vardan teisingumo, dabar mes gyvename ekonomiškai nelygiausiu laiku šiuolaikinėje istorijoje, su turtingiausias procentas, kontroliuojantis maždaug pusę viso pasaulio turto. Juodaodžiai ir latino gyventojai pagal pajamas ir pajamas ir toliau smarkiai atsilieka nuo baltųjų ir azijiečių amerikiečių šeimos turtas, o tai neigiamai veikia jų gyvenimo kokybę, sveikatą, galimybes mokytis ir bendrą gyvenimą šansai.

atgimęs juodasis pilietinių teisių judėjimas, veikdamas šūkiu „Black Lives Matter“, siekia atkreipti dėmesį į šias problemas ir su jomis kovoti. Tačiau paversti daktaro Kingo svajonę realybe nėra vien juodaodžių darbas ir ji niekada nebus tokia realybė tol, kol tie iš mūsų, kurie nėra apkrauti rasizmu, ir toliau ignoruoja jos egzistavimą ir pasekmės. Kova su rasizmuir teisingos visuomenės kūrimas yra dalykai, už kuriuos kiekvienas iš mūsų, ypač tie, kurie buvome naudos gavėjai, yra atsakingi.