Verpimo rato evoliucija

Verpimo ratas yra senovinis išradimas, naudojamas įvairiems augaliniams ir gyvūniniams pluoštams paversti siūlais ar verpalais, kurie vėliau audžiami audiniu ant staklės. Niekas tiksliai nežino, kada buvo išrastas pirmasis verpimo ratas. Istorikai sugalvojo keletą teorijų. „Antikinėje verpimo rato istorijoje“ vokiečių autorius ir mokslo istorikas Franzas Marija Feldhauzas atsekė verpimo rato ištakas iki senovės Tačiau Egiptas, remiantis kitais istoriniais dokumentais, rodo, kad jis Indijoje debiutavo nuo 500 iki 1000 D. D., o kiti įrodymai cituoja Kiniją. kilmė. Tiems, kurie priima pastarąją teoriją, tikima, kad technologija migravo iš Kinijos į Iranas, paskui iš Irano į Indiją ir galiausiai iš Indijos į Europą vėlyvųjų viduramžių ir anksti renesansas.

Drabužis, lazda ar verpstė, ant kurio ranka verpiama vilna, linai ar kiti pluoštai, horizontaliai laikomi rėmelyje ir pasukami ratu varomu diržu. Paprastai distafas buvo laikomas kaire ranka, o rato diržas buvo lėtai pasukamas dešine. Viduriniųjų Rytų kasimo vietose, esančiose 5000 m. Pr. Kr., Rasta ankstyvų rankinių verptuvių, iš kurių galų gale išsisuktų ratai. Diskai buvo naudojami kuriant siūlus audiniams, į kuriuos buvo apvyniotos egiptiečių mumijos, taip pat buvo pagrindiniai virvių verpimo įrankiai ir medžiaga, iš kurios buvo statomos laivo burės.

Kadangi verpimas rankomis užtruko daug laiko ir buvo geriausiai pritaikytas nedidelio masto gamybai, natūrali progresija buvo būdas rasti procesą mechanizuoti. Nors praeis šiek tiek laiko, kol ši technologija pasieks Europą, iki XIV amžiaus kinai sugalvojo su vandens varikliu besisukančius ratus. Maždaug 1533 m. Verpimo ratas su nejudančiu vertikaliu strypu ir ritės mechanizmu su pridėtu pėdos pedalu debiutavo Vokietijos Saksonijos regione. Kojų jėga išlaisvino rankas verpimui, todėl procesas buvo daug greitesnis. Skrajutė, susukusi siūlus, kai ji buvo susukta, buvo dar viena XVI amžiaus pažanga, kuri dramatiškai padidino verpalų ir siūlų gamybos tempą.

18-ojo amžiaus aušroje siūlų ir siūlų gamybos technologija atsiliko nuo vis didėjančio gausių, aukštos kokybės tekstilės gaminių poreikio. Dėl verpalų trūkumo atsirado naujovių era, kuri galų gale baigėsi verpimo proceso mechanizavimu.

Su britų dailidės / audėjos Jameso Hargreaveso 1764 m. Išradimu verpimo Jenny, rankinis įrenginys su daugybe ritių, verpimas pirmą kartą tapo pramoniniu. Nors Hargreaves'o išradimas sukūrė sriegį, kuris buvo žymiai patobulintas, palyginti su savo pirmtakais, varomais rankomis, nebuvo geriausios kokybės.

Tolesni patobulinimai įvyko per išradėjus Richardas Arkwrightas, "vandens rėmo" išradėjas ir Samuelis Cromptonas, kurio verpimo mulas apėmė ir vandens rėmą, ir verpimo jenny technologiją. Patobulintos mašinos gamino verpalus ir siūlus, kurie buvo daug stipresni, smulkesni ir aukštesnės kokybės nei tie, kurie buvo gaminami verpimo jenny. Produkcija taip pat labai padidėjo, atsiradus gamyklos sistemai.

Verpimo ratas tūkstančius metų buvo populiarus siužetinis įtaisas tautosakoje. Verpimas yra minimas Biblijoje ir taip pat pasirodo graikų-romėnų mitologijoje, taip pat įvairiose tautosakose visoje Europoje ir Azijoje.

Ankstyviausia „Miegančiojo grožio“ versija pasirodė prancūzų kūrinyje „Perceforest“. („Le Roman de Perceforest“) parašyta kažkur tarp 1330 ir 1345 m. Pasakojimas buvo pritaikytas surinktose pasakose Broliai Grimmai bet geriausiai žinomas kaip populiarus animacinis filmas iš Voltas Disnėjus.

Pasakojime karalius ir karalienė kviečia septynias geras laumės būti savo kūdikiškos princesės krikštatėviais. Krikštynų metu laumės būna sukaustytos karaliaus ir karalienės, bet, deja, buvo viena fėja, kuri, prižiūrima, niekada negavo kvietimo, bet vistiek pasirodo.

Šešios iš kitų septynių fėjų jau padovanojo kūdikiui grožio, šmaikštumo, malonės, šokio, dainos ir gėrio dovanas. Nepaisant to, paslėpta fėja princesiui užkerta kelią piktai: „Mergaitė turi mirti 16^tūkst gimtadienis, užkišdamas pirštą ant užnuodyto verpstės. Nors septintoji fėja negali panaikinti prakeikimo, su savo dovana ji gali tai palengvinti. Užuot mirusi, mergaitė miegos šimtą metų - kol ją pažadins princo bučinys.

Kai kuriose versijose karalius ir karalienė slepia savo dukrą miške ir keičia savo vardą tikėdamiesi, kad prakeikimas jos neras. Kitais atvejais karalius įsako sunaikinti visus verpimo ratus ir ašį karalystėje, bet tą dieną Jos gimtadienio metu princesė atsitinka ant senos moters (paslėptos piktosios fėjos), kuri ją išskleidžia ratas. Princesė, niekada nemačiusi verpimo rato, prašo išbandyti ir, žinoma, įsikiša pirštą ir patenka į užburtą snaudulį.

Laikui bėgant, aplink pilį, kuriame mergina guli, miega didelis erškėčių miškas, tačiau galiausiai atvyksta gražus princas ir drąsina briaunas, galiausiai pažadindamas ją savo bučiniu.

Graikų ir romėnų mitologijoje yra keletas įspėjamųjų pasakų apie Arachną variantų. Tame, kuriame pasakojama Ovidijaus metamorfozė, Arachnė buvo talentinga verpėja ir audėja, kuri gyrėsi, kad jos įgūdžiai pranoko deivės Atėnės (romėnų Minerva) įgūdžius. Išgirdusi pasigirti, deivė metė iššūkį savo mirtingajai konkurentei audimo konkurse.

Atėnės darbe buvo pavaizduoti keturi mirtingųjų paveikslai, nubausti už išdrįsimą manyti, kad jie prilygo dievams ar juos pranoko, o Arachnės demonai rodė dievus piktnaudžiaujantys savo galiomis. Arachnei, deja, jos darbas buvo ne tik pranašesnis už Atėnės, jos pasirinkta tema tik dar labiau įžeidė.

Įpykusi deivė išplėšė savo konkurentės darbus į gabalus ir sumušė jai už galvos. Dykumoje Arachnas pakabino save. Bet deivė dar nebuvo su ja išgyvenusi. „Tuomet gyvenk toliau ir vis tiek smerk, pasmerkęs“, - sakė Atėnė, - tačiau kad ateityje nebūtum neatsargus, ta pati sąlyga, paskelbiant bausmę tavo palikuonims, paskelbiama paskutinė karta! “Paskelbusi savo prakeiksmą, Athena apipurškė Arachnės kūną Hekatos žolelių sultimis,„ ir iškart prie šio tamsaus nuodo prisilietus, Arachnės plaukai nukrito. iš. Jai einant nosimi ir ausimis, galva susitraukė iki mažiausio dydžio, o visas kūnas pasidarė mažytis. Jos liekni pirštai prilipę prie šonų kaip kojos, likusi dalis yra pilvas, iš kurio ji vis tiek sukasi siūlą ir, kaip voras, pynė savo senovinį tinklelį “.

Šią vokiškos kilmės pasaką surinko broliai Grimai 1812 m. Išleistoms jų „Vaikų ir namų apyvokos pasakoms“. Istorija sukasi aplink socialinio laipiojimo malūnininką, kuris bando padaryti įspūdį karaliui sakydamas, kad jo dukra gali verpti šiaudus į auksą - tai, žinoma, ji negaliu. Karalius užrakina mergaitę bokštelyje su kambariu šiaudų ir liepia jai kitą kartą įsukti į auksą ryto, arba kitaip gresia griežta bausmė (nuvertimas arba įkalinimas visą gyvenimą požemyje, atsižvelgiant į versija).

Mergaitė yra sąmojinga ir išsigandusi. Išgirdusi jos šauksmus, pasirodo maža demonė ir liepia jai padaryti tai, ko iš jos buvo paprašyta mainais į prekybą. Ji padavė jam karolius ir iki ryto šiaudai buvo susukti į auksą. Bet karalius vis dar nėra patenkintas. Jis nuveda mergaitę į didesnį kambarį, pripildytą šiaudų, ir liepia jai kitą kartą įsukti į auksą ryto, vėl „ar dar“. Priedas grįžta ir šį kartą mergina dovanoja jam savo žiedą, prekiaudama už jo darbas.

Kitą rytą karalius yra sužavėtas, bet vis dar nepatenkintas. Jis nuveda mergaitę į didžiulį kambarį, pripildytą šiaudų, ir pasako jai, ar ji gali ryto metu įsukti į auksą, jis ištekės už jos. Jei ne, likusias dienas ji gali pūti požemyje. Kai demonas atvyksta, jai nelieka nieko kito, kaip prekiauti, tačiau demonas sugalvoja planą. Jis sukurs šiaudus į auksą mainais už savo pirmagimį vaiką. Mergaitė nenoriai sutinka.

Po metų ji ir karalius laimingai susituokė ir pagimdė sūnų. Priedainis grįžta reikalauti kūdikio. Dabar turtinga karalienė, mergina maldauja palikti kūdikį ir pasiimti visas jos žemiškas gėrybes, tačiau jis atsisako. Karalienė yra tokia išsiblaškusi, jis priverčia ją sudaryti sandorį: Jei ji gali atspėti jo vardą, jis paliks kūdikį. Jis skiria jai tris dienas. Kadangi niekas nežino jo vardo (išskyrus save), jis supranta, kad tai jau padarytas sandoris.

Negalėdama išmokti jo vardo ir išgąsdinusi tiek spėlionių, kiek ji gali sugalvoti per dvi dienas, karalienė bėga iš pilies ir neviltyje bėga į mišką. Galų gale ji atsitinka mažame name, kuriame ji gali išgirsti jos gyventoją, išskyrus siaubingą imp., Giedantį: „Šiąnakt, šiąnakt, aš planuoju savo planus, rytoj rytoj, mano kūdikis. Karalienė niekada laimės žaidimą, nes Rumpelstiltskin yra mano vardas “.

Apsiginklavusi žiniomis, karalienė grįžta į pilį. Kai impulsas kitą dieną pasirodo paimti kūdikio, ji šaukia piktojo apgaviko vardą, "Rumpelstiltskin!" Įniršęs, jis dingsta ir daugiau niekada nebus matomas (pagal kai kurias versijas jis taip supyksta) iš tikrųjų sprogsta; kitose jis įniršiodamas žeme numeta koją į žemę.