Tibetas ir Kinija: ankstyvoji istorija

Mažiausiai 1500 metų Tibeto tauta turėjo sudėtingus santykius su savo didele ir galinga kaimyne rytuose, Kinija. Tibeto ir Kinijos politinė istorija rodo, kad santykiai ne visada buvo tokie vienpusiai, kokie atrodo dabar.

Iš tikrųjų, kaip ir Kinijos santykiai su mongolais ir japonais, galios pusiausvyra tarp Kinijos ir Tibeto per šimtmečius keitėsi pirmyn ir atgal.

Pirmoji žinoma dviejų valstybių sąveika įvyko 640 m., Kai Tibeto karalius Songtsanas Gampo vedė princesę Wencheng, dukterėčią. Tangas Imperatorius Taizongas. Jis taip pat vedė Nepalo princesę.

Abi žmonos buvo budistės, ir tai galėjo būti Tibeto budizmo ištakos. Tikėjimas išaugo, kai aštuntojo amžiaus pradžioje Tibetas užtvindė Centrinės Azijos budistų antplūdį, bėgantį nuo besivystančių arabų ir kazachų musulmonų armijų.

Savo valdymo metu Songtsanas Gampo papildė Yarlung upės slėnio dalis Tibeto karalyste; jo palikuonys taip pat užkariaus didžiulį regioną, kuris dabar yra Kinijos Činghai, Gansu provincijos ir Sindziangas tarp 663 ir 692. Šių pasienio regionų kontrolė ateinančius šimtmečius keis rankas.

692 m. Kinai atplėšė savo vakarų žemes nuo tibetiečių po to, kai nugalėjo juos Kašgare. Tibeto karalius tada susivienijo su Kinijos, arabų ir rytų turkų priešais.

Kinijos valdžia labai sustiprėjo aštuntajame aštuntajame dešimtmetyje. Imperijos pajėgos, vadovaujamos generolo Gao Xianzhi, užkariavo didžiąją dalį Centrine Azija, kol jų arabai ir Karluks pralaimėjo Talas upės mūšis 751 m. Kinijos galia greitai dingo ir Tibetas vėl kontroliavo didžiąją dalį Centrinės Azijos.

Kylantieji tibetiečiai pasinaudojo savo pranašumu ir užkariavo didžiąją dalį šiaurės Indija ir net užgrobė Tang Kinijos sostinę Chang'an (dabar Xian) 763 m.

Tibetas ir Kinija 821 arba 822 metais pasirašė taikos sutartį, apibrėžiančią dviejų imperijų sieną. Tibeto imperija artimiausius kelis dešimtmečius sutelktų dėmesį į savo Centrinės Azijos valdas, prieš tai išskaidydama į kelias mažas, lūžtančias karalystes.

Patikimi politikai, tibetiečiai susidraugavo Čingischanas kaip mongolų lyderis užkariavo žinomą pasaulį XIII amžiaus pradžioje. Todėl, nors tibetiečiai pagerbė mongolus po to, kai ordos užkariavo Kiniją, jiems buvo leista daug didesnė autonomija nei kitoms mongolų užkariautoms žemėms.

Laikui bėgant Tibetas buvo laikomas viena iš trylikos mongolų valdomos tautos provincijų. Juanis Kinija.

Šiuo laikotarpiu tibetiečiai įgijo didelę įtaką Mongolai teisme.

Didžioji Tibeto dvasinė lyderė Sakya Pandita tapo Mongolų atstove Tibete. Sakjos sūnėnas Chana Dorje vedė vieną iš Mongolų imperatorių Kublai Khano dukros.

Tibetiečiai savo budistinį tikėjimą perdavė rytų mongolams; Pats Kublai Khanas studijavo Tibeto įsitikinimus pas puikų mokytoją Drogon Chogyal Phagpa.

Kai 1368 m. Mongolų juanių imperija nukrito į etninę Hano kinų mingą, Tibetas vėl patvirtino savo nepriklausomybę ir atsisakė atiduoti duoklę naujajam imperatoriui.

1474 m. Mirė svarbaus Tibeto budistų vienuolyno abatas Gendunas Drupas. Buvo nustatyta, kad vaikas, gimęs po dvejų metų, buvo abato reinkarnacija, ir buvo užaugintas būti sekančiu tos sektos lyderiu Gendun Gyatso.

Po gyvenimo jiedu buvo vadinami Pirmuoju ir Antruoju Dalai Lamais. Jų sekta, želiga arba „geltonos skrybėlės“, tapo dominuojančia Tibeto budizmo forma.

Trečiasis Dalai Lama, Sonamas Gyatso (1543–1588), buvo pirmasis taip pavadintas per savo gyvenimą. Jis buvo atsakingas už mongolų pavertimą Tibeto Gelugo budizmu, ir būtent mongolų valdovas Altanas Khanas tikriausiai suteikė Dalai Lamos pavadinimą Sonamui Gyatso.

Nors naujai pavadintas Dalai Lama įtvirtino savo dvasinės padėties galią, Gtsang-pajų dinastija 1562 m. Užėmė Tibeto karališkąjį sostą. Kings valdys pasaulietinę Tibeto gyvenimo ateinančius 80 metų pusę.

Ketvirtasis Dalai Lama Yontenas Gyatso (1589–1616) buvo Mongolijos kunigaikštis ir Altano Khano anūkas.

1630-aisiais Kinija buvo įsitraukusi į jėgos kovas tarp mongolų, nykstančios Mingo dinastijos Han Kinijos ir Mandžu šiaurės rytų Kinijos (Mandžiūrija) žmonių. Manchusas galiausiai nugalės Haną 1644 m. Ir įsteigs galutinę Kinijos imperatoriškųjų dinastiją Čingas (1644-1912).

Tibetas pateko į šią sumaištį, kai mongolų karo vadas Ligdanas Khanas, Kagyu Tibeto budistas, nusprendė įsiveržti į Tibetą ir sunaikinti Geltonąsias skrybėles 1634 m. Ligdanas Khanas mirė pakeliui, bet jo pasekėjas Tsogtas Taijus ėmėsi šios priežasties.

Didysis generolas Gushi Khanas iš Oirado mongolų kovojo su Tsogtu Taiju ir nugalėjo jį 1637 m. Khanas nužudė ir Tstsango princą Gtsang-pa. Remdamas Gushi Khaną, penktasis Dalai Lama, Lobsangas Gyatso, 1642 m. Sugebėjo pasisavinti tiek dvasinę, tiek laiko galią visame Tibete.

Potala rūmai Lasa buvo pastatyti kaip šios naujos galios sintezės simbolis.

Dalai Lama surengė valstybinį vizitą pas antrąjį Čingų dinastijos imperatorių Šunžį 1653 m. Abu vadovai sveikino vienas kitą kaip lygius; Dalai Lama nieko nedarė. Kiekvienas žmogus apdovanojo pagyrimus ir titulus kitam, o Dalai Lama buvo pripažintas Qing imperijos dvasine valdžia.

Anot Tibeto, "kunigo / globėjo" santykiai, sukurti tuo metu tarp Dalai Lamos ir Čing Kinija tęsėsi visą Čingo erą, tačiau tai neturėjo įtakos Tibeto nepriklausomos valstybės statusui tauta. Natūralu, kad Kinija nesutinka.

Lobsangas Gyatso mirė 1682 m., Tačiau jo ministras pirmininkas nuslėpė Dalai Lamos pasitraukimą iki 1696 m., Kad Potala rūmai būtų baigti statyti ir Dalai Lama biuro galia sustiprėtų.

1697 m., Praėjus penkiolikai metų po Lobsango Gyatso mirties, šeštasis Dalai Lama buvo galutinai sužavėtas.

Tsangyang Gyatso (1683–1706) buvo didikas, atmetęs vienuolijos gyvenimą, ilgėdamasis plaukus, gerdamas vyną ir mėgaudamasis moteriškomis kompanijomis. Jis taip pat parašė puikią poeziją, kai kurios iš jų vis dar pasakojamos Tibete.

Netradicinis Dalai Lamos gyvenimo būdas paskatino Lobsangą iš Khoshudo mongolų jį apleisti 1705 m.

Lobsang Khanas užgrobė Tibeto valdymą, pasivadinęs karaliumi, pasiuntė Tsangyang Gyatso į Pekiną (jis „paslaptingai“ mirė pakeliui) ir įrengė apsimetėlį Dalai Lamą.

Karalius Lobsangas valdys 12 metų, kol Dzungaro mongolai įsiveržė ir užėmė valdžią. Jie nužudė apsimetėlį į Dalai Lamos sostą, Tibeto žmonių džiaugsmą, bet tada ėmė plėšti vienuolynus aplink Lasą.

Šis vandalizmas greitai paskatino Čingo imperatorių Kangxi, kuris pasiuntė kariuomenę į Tibetą. Dzungarai sunaikino imperatoriškąjį Kinijos batalioną netoli Lhasos 1718 m.

1720 m. Piktasis Kangxi pasiuntė į Tibetą dar vieną didesnę jėgą, kuri sutriuškino Dzungarus. Čingo kariuomenė taip pat atvežė į Lhasą reikiamą septintojo Dalai Lamos, Kelzang Gyatso (1708–1757).

Kinija pasinaudojo šiuo nestabilumo Tibete laikotarpiu, kad užgrobtų Amdo ir Khamo regionus, 1724 metais paversdama juos Kinijos Qinghai provincija.

Po trejų metų kinai ir tibetiečiai pasirašė sutartį, nustatančią ribinę liniją tarp dviejų tautų. Jis galiotų iki 1910 m.

Čing Kinija turėjo visas rankas bandydamas suvaldyti Tibetą. Imperatorius pasiuntė komisarą į Lhasą, tačiau jis buvo nužudytas 1750 m.

Imperijos armija tada nugalėjo sukilėlius, tačiau imperatorius pripažino, kad jis turės valdyti per Dalai Lamą, o ne tiesiogiai. Kasdieniai sprendimai būtų priimami vietos lygiu.

1788 m Nepalas pasiuntė Gurkha pajėgas įsiveržti į Tibetą.

Čingo imperatorius atsakė tvirtai, o nepalas atsitraukė.

Gurkhas grįžo po trejų metų, plėšdamas ir naikindamas keletą garsių Tibeto vienuolynų. Kinai pasiuntė 17 000 pajėgų pajėgas, kurios kartu su Tibeto kariuomene išstūmė Gurkhas iš Tibeto ir į pietus iki 20 mylių nuo Katmandu.

Nepaisant tokios Kinijos imperijos pagalbos, Tibeto žmonės blaškėsi pagal vis labiau trukdantį Čingo valdymą.

Nuo 1804 m., Kai mirė aštuntasis Dalai Lama, ir nuo 1895 m., Kai tryliktasis Dalai Lama perėmė soste nė vienas iš dabartinių Dalai Lamos įsikūnijimų nematė savo devynioliktojo gimtadieniai.

Jei kinams būtų sunku nustatyti tam tikrą įsikūnijimą, jie jį apnuodytų. Jei tibetiečiai manė, kad įsikūnijimą kontroliuoja kinai, jie patys jį apsinuodys.

Visą šį laikotarpį Rusija ir Britanija užsiėmė „Puikus zaidimas, „kova dėl įtakos ir kontrolės Centrinėje Azijoje.

Rusija pastūmėjo į pietus nuo savo sienų, norėdama patekti į šilto vandens jūrų uostus ir buferinę zoną tarp Rusijos ir besivystančių britų. Britai pastūmėjo į šiaurę nuo Indijos, bandydami išplėsti savo imperiją ir apsaugoti Raj, „Britanijos imperijos karūną“, nuo ekspansyvių rusų.

Tibetas buvo svarbus šio žaidimo kūrinys.

Čing Kinijos galia nyko per visą XVIII a., Tai patvirtina jos pralaimėjimas Opiumo karai su Britanija (1839-1842 ir 1856-1860), taip pat su Taipingo maištas (1850–1864) ir Boxerio maištas (1899-1901).

Faktiniai Kinijos ir Tibeto santykiai nebuvo aiškūs nuo pirmųjų Čingų dinastijos dienų, o dėl Kinijos patirtų nuostolių Tibeto statusas dar labiau tapo neaiškus.

Tibeto kontrolės dviprasmiškumas sukelia problemų. 1893 m. Britai Indijoje sudarė prekybos ir pasienio sutartį su Pekinu dėl sienos tarp Sikkimo ir Tibeto.

Tačiau tibetiečiai griežtai atmetė sutarties sąlygas.

Britai įsiveržė į Tibetą 1903 m., Turėdami 10 000 vyrų, ir kitais metais užėmė Lhasą. Po to jie sudarė dar vieną sutartį su tibetiečiais, taip pat Kinijos, Nepalo ir Butano atstovais, kurie britams patiems suteikė galimybę kontroliuoti Tibeto reikalus.

13-asis Dalai Lama, Thubtenas Gyatso, 1904 m. Pabėgo iš šalies, ragindamas savo rusų mokinio Agvano Doržijevo. Pirmiausia jis nuvyko į Mongoliją, paskui - į Pekiną.

Kiniečiai paskelbė, kad Dalai Lama buvo atiduotas išvežti iš Tibeto, ir pareikalavo ne tik Tibeto, bet ir Nepalo bei Butano suvereniteto. Dalai Lama nuvyko į Pekiną aptarti situacijos su imperatoriumi Guangxu, tačiau jis griežtai atsisakė duoti įsakymą imperatoriui.

Thubtenas Gyatso viešėjo Kinijos sostinėje 1906–1908 m.

Į Lhasą jis grįžo 1909 m., Nusivylęs Kinijos politika Tibeto atžvilgiu. Kinija į Tibetą pasiuntė 6000 karių pajėgas, o tais pačiais metais Dalai Lama pabėgo į Darjeelingą, Indiją.

Kinijos revoliucija sunaikino Čingų dinastija 1911 m, o tibetiečiai skubiai išstūmė visas Kinijos kariuomenės pajėgas iš Lasos. Dalai Lama grįžo namo į Tibetą 1912 m.

Naujoji Kinijos revoliucinė vyriausybė paskelbė oficialų atsiprašymą Dalai Lamai už Čingų dinastijos įžeidimus ir pasiūlė jį atkurti. Thubtenas Gyatso atsisakė, pareiškęs, kad nesidomi Kinijos pasiūlymu.

Tada jis paskelbė skelbimą, kuris buvo išplatintas visame Tibete, atmesdamas Kinijos kontrolę ir pareiškęs, kad „mes esame maža, religinga ir nepriklausoma tauta“.

Dalai Lama 1913 m. Užėmė Tibeto vidaus ir išorės valdymą, tiesiogiai derėdamasis su užsienio valstybėmis ir reformavo Tibeto teismines, baudžiamąsias ir švietimo sistemas.

Didžiosios Britanijos, Kinijos ir Tibeto atstovai susitiko 1914 m. Derėtis dėl sutarties, nustatančios ribines linijas tarp Indijos ir jos šiaurinių kaimynų.

Simlos konvencija suteikė Kinijai pasaulietinę „Vidinio Tibeto“ (taip pat žinomo kaip Qinghai provincija) kontrolę, tuo pat metu pripažįstant „Išorinio Tibeto“ autonomiją Dalai Lamos valdymo metu. Tiek Kinija, tiek Didžioji Britanija pažadėjo „gerbti [Tibeto] teritorinį vientisumą ir susilaikyti nuo kišimosi į Išorinio Tibeto administravimą“.

Kinija išvažiavo iš konferencijos nepasirašydama sutarties po to, kai Didžioji Britanija pareiškė pretenzijas į Tvanto pietų Tavango sritį, kuri dabar yra Indijos Arunachal Pradešo valstijos dalis. Tibetas ir Didžioji Britanija pasirašė sutartį.

Dėl šios priežasties Kinija niekada nesutiko su Indijos teisėmis šiauriniame Arunachal Pradešo (Tawang) mieste, o abi tautos pradėjo kariauti šioje srityje 1962 m. Ginčas dėl ribų vis dar nėra išspręstas.

Kinija taip pat reikalauja viso Tibeto suvereniteto, o Tibeto tremties vyriausybė nurodo Kinijos nesėkmę pasirašyti Simlos konvenciją kaip įrodymą, kad tiek Vidinis, tiek Išorinis Tibetas teisėtai išlieka Dalai Lamos valdžioje jurisdikcija.

Netrukus Kinija bus per daug išsiblaškusi, kad rūpintųsi Tibeto problema.

Japonija įsiveržė į Mandžiūriją 1910 m. Ir per 1945 m. Eis į pietus ir rytus per dideles Kinijos teritorijos dalis.

Naujoji Kinijos Respublikos vyriausybė didžiąją Kinijos teritorijos dalį valdys tik ketverius metus, prieš prasidedant karui tarp daugybės ginkluotų grupuočių.

Iš tiesų, 1916–1938 m. Kinijos istorijos tarpsnis buvo vadinamas „Warlord epocha“, nes skirtingos karinės grupuotės siekė užpildyti galios vakuumą, kurį paliko Qing dinastijos žlugimas.

Iki komunistų pergalės 1949 m. Kinijoje būtų matomas beveik tęstinis pilietinis karas, o šią konflikto erą paaštrino Japonijos okupacija ir Antrasis pasaulinis karas. Tokiomis aplinkybėmis kinai mažai domėjosi Tibetu.

13-asis Dalai Lama nepriklausomą Tibetą valdė taikiai iki savo mirties 1933 m.

Po Thubteno Gyatso mirties 1935 m. Amdo gimė nauja Dalai Lamos reinkarnacija.

Tenzin Gyatso, dabartinis Dalai Lama, buvo išvežtas į Lhasą 1937 m., kad galėtų pradėti mokytis kaip Tibeto vadovas. Jis ten pasiliks iki 1959 m., Kai kinai privertė jį tremti Indijoje.

1950 m Išvadavimo armija Naujai suformuotos Kinijos Liaudies Respublikos (PLA) įsiveržė į Tibetą. Pirmą kartą per dešimtmečius Pekine buvo atkurtas stabilumas, Mao Dzedongas siekė apginti Kinijos teisę valdyti ir Tibetą.

PLA greitai ir visiškai pralaimėjo mažą Tibeto armiją, o Kinija parengė „Septyniolikos punktų susitarimą“, apimantį Tibetą. kaip autonominis regionas Kinijos Liaudies Respublikos.

Dalai Lamos vyriausybės atstovai pasirašė susitarimą protestuodami, o tibetiečiai atsisakė susitarimo po devynerių metų.

KLR Mao vyriausybė nedelsdama pradėjo žemės perskirstymą Tibete.

Paskirstymui valstiečiams buvo paimti vienuolynų ir bajorų valdos. Komunistų pajėgos tikėjosi sunaikinti Tibeto visuomenės turtingųjų ir budizmo jėgos bazę.

Reaguodamas į tai, vienuolių vadovaujamas sukilimas įsiplieskė 1956 m. Birželio mėn. Ir tęsėsi iki 1959 m. Prastai ginkluoti tibetiečiai bandė partizaninio karo taktiką išvaryti kinus.

PLA į tai reagavo nugriovusi ištisus kaimus ir vienuolynus ant žemės. Kinai netgi grasino susprogdinti Potala rūmus ir nužudyti Dalai Lamą, tačiau ši grėsmė nebuvo įvykdyta.

Remiantis Dalai Lamos vyriausybe tremtyje, trejus metus trukusioje nuožmioje kovoje 86 000 tibetiečių mirė.

1959 m. Kovo 1 d. Dalai Lama sulaukė keisto kvietimo apsilankyti teatro spektaklyje PLA būstinėje netoli Lhasos.

Dalai Lama atkirto, o pasirodymo data buvo atidėta iki kovo 10 d. Kovo 9 d. PLA pareigūnai pranešė Dalai Lamos asmens sargybiniams, kad jie nelydės Tibeto vadovas į spektaklį, jie taip pat neturėjo pranešti Tibeto žmonėms, kad jis išvyksta iš Tibeto rūmai. (Paprastai Lhasos žmonės eidavo gatvėmis sveikindami Dalai Lamą kiekvieną kartą, kai išdrįsdavo.)

Sargybiniai nedelsdami paviešino šį gana plataus užmojo bandymą pagrobti, o kitą dieną maždaug 300 000 tibetiečių minia apsupo Potala rūmus, kad apsaugotų savo vadą.

PLA artileriją perkėlė į didžiuosius vienuolynus ir Dalai Lamos vasaros rūmus Norbulingkoje.

Abi pusės ėmė kasinėti, nors Tibeto armija buvo daug mažesnė nei jos priešininkė ir silpnai ginkluota.

Tibeto kariuomenė sugebėjo užsitikrinti kelią Dalai Lamai ištrūkti į Indiją kovo 17 d. Tikrosios kovos prasidėjo kovo 19 d. Ir truko tik dvi dienas, kol Tibeto kariuomenė buvo nugalėta.

Didžioji dalis Lhasos guli griuvėsiuose 1959 m. Kovo 20 d.

Apytiksliai 800 artilerijos sviedinių buvo perpuvę Norbulingką, o trys didžiausi Lhasos vienuolynai buvo iš esmės išlyginti. Kinai suapvalino tūkstančius vienuolių ir įvykdė daugybę jų. Vienuolynai ir šventyklos visoje Lhasoje buvo apiplėšti.

Likę Dalai Lamos asmens sargybinio nariai buvo viešai įvykdyti mirties bausme apšaudant būrį.

Iki 1964 m. Surašymo 300 000 tibetiečių per pastaruosius penkerius metus buvo „dingę“ slapta įkalinti, nužudyti arba tremtyje.

Dienomis po 1959 m. Sukilimo Kinijos vyriausybė atšaukė daugumą Tibeto autonomijos aspektų ir inicijavo perkėlimą ir žemės paskirstymą visoje šalyje. Nuo to laiko Dalai Lama liko tremtyje.

Kinijos centrinė vyriausybė, norėdama atitraukti Tibeto gyventojus ir suteikti darbo vietą Hanų kinams, 1978 m. Inicijavo „Vakarų Kinijos plėtros programą“.

Tibete dabar gyvena 300 000 haų, iš jų 2/3 - sostinėje. Tibeto Lasos gyventojų, priešingai, yra tik 100 000.

Etniniai kinai užima didžiąją dalį vyriausybės postų.

Pekinas 1989 m. Leido Panchen lamai, antrajam Tibeto budizmo vadovui, grįžti į Tibetą.

Jis iš karto pasakė kalbą prieš 30 000 tikinčiųjų minią ir paskelbė, kad Tibetui padaryta žala KLR. Jis mirė po penkių dienų, būdamas 50 metų, tariamai dėl didžiulio širdies smūgio.

1998 m. Gegužės 1 d. Kinijos pareigūnai Drapchi kalėjime Tibete šimtams kalinių, tiek nusikaltėlių, tiek politinių kalinių, įsakė dalyvauti Kinijos vėliavos pakėlimo ceremonijoje.

Kai kurie kaliniai pradėjo šaukti antikinietiškus ir Dalai Lamos šūkius, o kalėjimo prižiūrėtojai išleido šūvius į orą prieš grąžindami visus kalinius į savo kameras.

Tada kaliniai buvo smarkiai sumušti diržų sagtimis, šautuvo šaudykla ir plastikiniais batonais, o kai kurie buvo sudėti į Pasak vienos jaunos vienuolės, kuri per metus buvo paleista iš kalėjimo, buvo izoliuota mėnesiais vėliau.

Po trijų dienų kalėjimo administracija nusprendė vėl surengti vėliavos pakėlimo ceremoniją.

Dar kartą kai kurie kaliniai ėmė šaukti šūkius.

Kalėjimo pareigūnas į tai reagavo dar žiauriau, o sargybiniai nužudė penkias vienuoles, tris vienuolius ir vieną nusikaltėlį vyrą. Vienas vyras buvo nušautas; kiti buvo sumušti iki mirties.

2008 m. Kovo 10 d. Tibetiečiai minėjo 49-ąsias 1959 m. Sukilimo metines, taikiai protestuodami už įkalintų vienuolių ir vienuolių išlaisvinimą. Kinijos policija tada protesto akcijas nutraukė ašarinėmis dujomis ir pistoletu.

Protestas tęsėsi dar kelioms dienoms, galiausiai virsdamas riaušėmis. Tibeto pyktį kurstė pranešimai, kad reaguojant į gatvės demonstracijas įkalintiems vienuoliams ir vienuolėms buvo skirta netinkamo elgesio ar nužudymų.

Įnirtingi tibetiečiai apiplėšė ir sudegino etninių Kinijos imigrantų parduotuves Lasaje ir kituose miestuose. Oficiali Kinijos žiniasklaida skelbia, kad riaušininkai nužudė 18 žmonių.

Kinija nedelsdama nutraukė užsienio žiniasklaidos ir turistų galimybes patekti į Tibetą.

Neramumai išplito kaimyniniuose Qinghai (Vidiniame Tibete), Gansu ir Sičuano provincijos. Kinijos vyriausybė smarkiai sutriuškino mobilizuodama net 5000 karių. Ataskaitose nurodoma, kad kariškiai nužudė 80–140 žmonių ir areštavo daugiau nei 2300 tibetiečių.

Neramumai jautriu metu kilo Kinijai, kuri ruošėsi 2008 m. Vasaros olimpinėms žaidynėms Pekine.

Dėl padėties Tibete padidėjo visos Pekino žmogaus teisių padėties tarptautinė kontrolė, todėl kai kurie užsienio lyderiai boikotavo olimpines atidarymo ceremonijas. Olimpinius deglo nešėjus visame pasaulyje sutiko tūkstančiai žmogaus teisių protestuotojų.

Tibetas ir Kinija palaikė ilgus santykius, kupini sunkumų ir permainų.

Kartais abi tautos glaudžiai bendradarbiavo. Kitu metu jie buvo kare.

Šiandien Tibeto tauta neegzistuoja; ne viena užsienio vyriausybė oficialiai nepripažįsta Tibeto tremties vyriausybės.

Tačiau praeitis mus moko, kad geopolitinė padėtis yra kas kita, jei ne sklandi. Neįmanoma numatyti, kur Tibetas ir Kinija atsidurs vienas kito atžvilgiu per šimtą metų nuo šiol.