Mezoamerikos įkūrimo kultūra

Olmeco kultūra klestėjo išilgai Meksikos įlankos pakrantės maždaug nuo 1200–400 m. Tai buvo pirmoji puiki Mesoamerikos kultūra nuosmukis šimtmečius iki pirmųjų europiečių atvykimo, todėl apie olmepus buvo daug informacijos pamestas. Olmekus mes žinome pirmiausia per jų meną, skulptūrą ir architektūrą. Nors liko daug paslapčių, nuolatinis archeologų, antropologų ir kitų tyrinėtojų darbas mums leido pažvelgti į tai, koks galėjo būti Olmeco gyvenimas.

Olmecs pagrindinę žemdirbystę naudojo „velniop ir deginimo“ metodu, kai deginami apaugę žemės sklypai: tai išvalo juos sodinti, o pelenai veikia kaip trąša. Jie pasodino daugelį tų pačių pasėlių, kurie šiandien matomi regione, tokius kaip moliūgai, pupelės, maniokas, saldžiosios bulvės ir pomidorai. Kukurūzai buvo „Olmec“ dietos štapelis, nors įmanoma, kad jie buvo įvesti vėlai plėtojant jų kultūrą. Kaskart pristatant, jis greitai tapo labai svarbus: vienas iš Olmec dievų yra susijęs su kukurūzais. Olmekai atvirai žvejojo ​​iš netoliese esančių ežerų ir upių. Moliuskai, aligatoriai ir įvairios žuvys buvo svarbi jų mitybos dalis. Olmekai norėjo, kad gyvenvietės būtų prie vandens, nes užtvankos buvo naudingos žemės ūkiui, o žuvys ir vėžiagyviai galėjo būti lengviau. Mėsos jie turėjo

Nepaisant to, kad turėjo tik akmens amžiaus technologijas, olmekai sugebėjo pagaminti kelių rūšių įrankius, kurie palengvino jų gyvenimą. Jie naudojo bet ką, kas buvo po ranka, pavyzdžiui, molį, akmenį, kaulą, medį ar elnių ragus. Jie buvo įgudę gamintikeramika: indai ir lėkštės, naudojami maistui laikyti ir virti. Molio puodai ir indai buvo ypač paplitę tarp „Olmec“: pažodžiui, Olmeco vietose ir aplink jas buvo rasta milijonai puodų. Įrankiai dažniausiai buvo gaminami iš akmens ir juose yra pagrindiniai daiktai, tokie kaip plaktukai, pleištai, skiediniai ir pestles mano ir metate malūnėliai, naudojami kukurūzams ir kitiems grūdams sutrinti. Obsidianas nebuvo gimtasis Olmeco kraštuose, bet kai galėjo tai turėti, jis pagamindavo puikius peilius.

Olmeco kultūra šiandien prisimenama iš dalies dėl to, kad ji buvo pirmoji Mesoamerikos kultūra, kurianti mažus miestus, ypač San Lorenzo ir La Venta (jų pirminiai vardai nežinomi). Šie miestai, kuriuos išsamiai ištyrė archeologai, iš tiesų buvo įspūdingi politikos, religijos ir kultūros centrai, tačiau dauguma paprastų olmekų juose negyveno. Dažniausiai Olmecai buvo paprasti ūkininkai ir žvejai, kurie gyveno šeimos grupėse ar mažuose kaimuose. „Olmec“ namai buvo paprasti reikalai: paprastai vienas didelis pastatas, pagamintas iš žemės, supakuotas aplink stulpus, kuris tarnavo kaip miegamoji vieta, valgomasis ir pastogė. Daugelyje namų greičiausiai buvo nedidelis žolelių ir pagrindinių maisto produktų sodas. Kadangi olmekai mieliau gyveno potvyniuose ar šalia jų, jie savo namus statė ant mažų piliakalnių ar platformų. Jie iškasė skyles jų grindyse maistui laikyti.

Kasinėjimai rodo, kad mažesnius kaimus sudarė saujelė namų, greičiausiai apgyvendintų šeimos grupių. Vaismedžiai, tokie kaip zapote ar papaja, buvo paplitę kaimuose. Didesni iškasti kaimai dažnai turi didesnį centrinį piliakalnį: čia būtų namai a buvo pastatyta garsi šeima ar vietinis vadas, o gal nedidelė šventovė dievui, kurio vardas dabar seniai pamiršta. Šeimų, kurios sudarė kaimą, statusą galėjo suprasti tai, kaip toli jie gyveno nuo šio miesto centro. Didesniuose miesteliuose rasta daugiau gyvūnų, tokių kaip šuo, aligatorius ir elniai, liekanų nei mažesniuose kaimuose, ir tai rodo, kad šie maisto produktai buvo skirti vietiniam elitui.

Olmec žmonės turėjo gerai išvystytą religiją. Archeologo Richardo Diehlo teigimu, yra penki aspektai Olmeco religija, įskaitant aiškiai apibrėžtą kosmosą, šamanų klasę, sakralines vietas ir vietas, identifikuojamus dievus ir specifinius ritualus bei ceremonijas. Peteris Joralemonas, daugelį metų tyręs Olmecs, nustatė ne mažiau kaip aštuoni dievai iš išlikusių Olmec meno. Dažni olmekai, kurie dirbdavo laukus ir gaudydavo žuvis upėse, tikriausiai dalyvavo tikybos praktikose kaip stebėtojai, nes ten veikė kunigų klasė, o valdovai ir valdančioji šeima greičiausiai turėjo specifines ir svarbias religines pareigas. Daugelis Olmeko dievų, tokių kaip lietaus dievas ir plunksninė gyvatė, eis į vėlesnių Mesoamerikos civilizacijų, tokių kaip actekai ir Majai. „Olmec“ taip pat žaidė ritualinį Mesoamerikos rutulinį žaidimą.

Daugelį to, ką šiandien žinome apie „Olmec“, lemia išlikę pavyzdžiai „Olmec“ menas. Lengviausiai atpažįstami kūriniai yra masyvūs kolosinės galvos, kai kurios iš jų yra beveik dešimties pėdų aukščio. Kitos išlikusios „Olmec“ meno formos yra statulos, statulėlės, violončelės, sostai, medinės sagos ir urvų paveikslai. Olmec miestai San Lorenzo ir La Venta greičiausiai turėjo amatininkų klasę, kuri dirbo prie šių skulptūrų. Dažnas Olmecas greičiausiai gamino tik naudingą „meną“, pavyzdžiui, keramikos indus. Tai nereiškia, kad „Olmec“ meninė produkcija nepadarė įtakos paprastiems žmonėms: rieduliai buvo naudojami kolosinės galvos Sostai buvo iškasti daug mylių nuo dirbtuvių, o tai reiškia, kad tūkstančiai kariškių bus priversti tarnauti, kad perkeltų akmenis ant rogių, plaustų ir ritinėlių ten, kur jiems reikėjo.

Olmeco kultūros supratimas yra labai svarbus šių dienų tyrinėtojams ir archeologams. Visų pirma, „Olmec“ buvo „motininė“ Mesoamerikos kultūra, ir daugelis Olmeco kultūros aspektų, tokių kaip dievai, glifiniai rašymai ir meninės formos, tapo vėlesnės civilizacijos pavyzdžiui, majų ir actekų. Dar svarbiau, kad olmekai buvo viena iš tik šešių pirminių arba „nesugadintų“ civilizacijų pasaulis, kiti yra senovės Kinija, Egiptas, Šumerija, Indijos indai ir Chavino kultūra Peru. Neišlikusios civilizacijos yra tos, kurios vystėsi kažkur be jokios reikšmingos ankstesnių civilizacijų įtakos. Šios pirminės civilizacijos buvo priverstos vystytis savarankiškai, ir tai, kaip jos vystėsi, daug ką moko apie mūsų tolimus protėvius. Olmekai ne tik yra nesugadinta civilizacija, jie buvo vieninteliai, kurie vystėsi drėgnoje miško aplinkoje, todėl jie iš tiesų buvo ypatingas atvejis.

Olmeco civilizacija buvo įėjęs į nuosmukis pateikė 400 B.C. ir istorikai nėra tiksliai įsitikinę, kodėl. Jų nuosmukis tikriausiai turėjo daug įtakos karams ir klimato pokyčiams. Po Olmeco Veracruzo regione išsivystė kelios akivaizdžiai po Olmeco kilusios visuomenės.

Apie „Olmecs“ dar daug kas nežinoma, įskaitant keletą labai svarbių, pagrindinių dalykų, tokių kaip tai, ką jie vadino patys („Olmec“ yra actekų žodis, taikomas šešioliktojo amžiaus gyventojams regionas). Pasiaukojantys tyrinėtojai nuolat stumia ribas to, kas žinoma apie šią paslaptingą senovės kultūrą, atskleidžia naujus faktus ir ištaiso anksčiau padarytas klaidas.

Coe, Michaelas D. "Meksika: nuo olmekų iki actekų". Senovės tautos ir vietos, Rexas Koontzas, 7-asis leidimas, Temzas ir Hudsonas, 2013 m. Birželio 14 d.

Šifrai, Ann. „Surgimiento y decadencia de San Lorenzo, Verakrusas “. „Arqueología Mexicana“ XV tomas - Skaičius. 87 (2007 m. Rugsėjo – spalio mėn.). P. 30-35.

Diehl, Richardas A. „Olmecs“: pirmoji Amerikos civilizacija. Londonas: Temzas ir Hudsonas, 2004 m.

Grovas, Davidas C. "Cerros Sagradas Olmecas". Trans. Elisa Ramirez. „Arqueología Mexicana“ XV tomas - Skaičius. 87 (2007 m. Rugsėjo – spalio mėn.). P. 30-35.

Milleris, Marija ir Karlas Taube. Iliustruotas Senovės Meksikos ir Majų dievų ir simbolių žodynas. Niujorkas: Thames ir Hudson, 1993 m.