Inauguracinis Johno F. adresas Kenedis

John Kennedy inauguracinis kalba yra viena įsimintiniausių praėjusio amžiaus politinių kalbų. Jaunojo prezidento pasitikėjimas bibline citatos, metaforos, lygiagretumasir antitezė Prisiminkite keletą galingų kalbų Abraomas Linkolnas. Garsiausia Kennedy adreso eilutė („Neklauskite.. .)) yra klasikinis pavyzdys chiasmus.

Jo knygoje Baltųjų rūmų vaiduokliai (Simonas ir Schusteris, 2008), žurnalistas Robertas Schlesingeris (istoriko Arthuro Schlesingerio sūnus, jaunesnysis, Kenedžio patarėjas) apibūdina kai kurias išskirtines Johno Kennedy knygos savybes. oratorinis stilius:

Trumpi žodžiai ir sakiniai buvo tvarka, paprastumas ir aiškumas buvo tikslas. Savarankiškai apibūdinamas „idealistas be iliuzijų“, JFK pirmenybę teikė šauniam, nuovokiam požiūriui ir turėjo mažai naudos florido išraiškoms ir sudėtingai prozai. Jam patiko aliteracija, "ne tik dėl retorika bet norėdamas sustiprinti auditorijos prisiminimus apie jo samprotavimus. “Jo skonį prieštaringai frazuoti - niekada derybos iš baimės, bet niekada nebijant derėtis - parodė jo nemėgstymą dėl kraštutinių nuomonių ir galimybės.

(1961 m. Sausio 20 d.)

Viceprezidentas Johnsonas, pirmininkas, vyriausiasis teisėjas, prezidentas Eisenhoweris, viceprezidentas Nixonas, prezidentas Trumanas, garbingi dvasininkai, bendrapiliečiai, šiandien mes stebime ne vakarėlių pergalę, bet laisvės šventę - simbolizuojančią pabaigą, taip pat pradžią - reiškiančią atnaujinimą, taip pat pasikeisti. Aš prisiekiau jūsų ir visagalio Dievo akivaizdoje tą patį iškilmingą priesaiką, kuri buvo duota prieš beveik šimtmetį ir tris ketvirčius.

Dabar pasaulis yra labai skirtingas. Žmogus savo mirtingosiose rankose turi galią panaikinti visų formų žmonių skurdą ir visas žmogaus gyvenimo formas. Vis dėlto tie patys revoliuciniai įsitikinimai, už kuriuos kovojo mūsų protėviai, vis dar yra svarstomi Žemės rutulys - įsitikinimas, kad žmogaus teisės kyla ne iš valstybės dosnumo, o iš rankų Dieve.

Mes šiandien nedrįstame pamiršti, kad esame tos pirmosios revoliucijos įpėdiniai. Tegul žodis eina iš šio laiko ir vietos tiek draugams, tiek priešams, kad žibintuvėlis buvo perduotas naujai amerikiečių kartai - gimusiai šiame amžiuje, kurį griauna karas, drausminamas sunkios ir karčios taikos, didžiuojantis mūsų senovės paveldu ir nenorint liudyti ar leisti lėtai panaikinti tas žmogaus teises, kurioms visada buvo įsipareigota ši tauta ir kurioms mes šiandien įsipareigojame namuose ir aplink pasaulis.

Leiskite kiekvienai tautai žinoti, ar ji mums to gero, ar nesveikai, kad mes sumokėsime bet kokią kainą, už ją tektų našta, sutikti su bet kokiais sunkumais, palaikyti bet kurį draugą, priešintis bet kokiai priešai, kad užtikrintumėte išlikimą ir sėkmę laisvė.

Mes pažadame tiek daug.

Tiems seniems sąjungininkams, kurių kultūrinę ir dvasinę kilmę mes dalijamės, mes pažadame ištikimų draugų ištikimybę. Vieningo yra tai, ko mes negalime padaryti daugelyje bendradarbiaujančių įmonių. Padalijimo yra mažai, ką galime padaryti, nes mes neišdrįsime įveikti galingo iššūkio ir susiskaldyti.

Pusės Žemės rutulio trobelėse ir kaimuose gyvenančioms tautoms, kurios stengiasi nutraukti masinio negandų ryšius, mes įsipareigojame padėti joms padėti sau bet kuriuo laikotarpiu - ne todėl, kad galbūt tai daro komunistai, ne todėl, kad siekiame jų balsų, bet todėl, kad teisingai. Jei laisva visuomenė negali padėti daugeliui skurdžių, ji negali išgelbėti kelių turtingųjų.

Savo seserinėms respublikoms į pietus nuo mūsų sienos siūlome ypatingą pasižadėjimą: paversti savo gerus žodžius gerais naujojo aljanso, skirto padėti laisviems vyrams ir laisvoms vyriausybėms atsisakyti skurdas. Tačiau ši taiki vilties revoliucija negali tapti priešiškų jėgų grobiu. Tegul visi mūsų kaimynai žino, kad mes kartu su jais priešinsimės agresijai ar pavergimui bet kurioje Amerikos vietoje. Ir tegul kiekviena kita jėga žino, kad šis pusrutulis ketina likti savo namo šeimininku.

Į tą suverenių valstybių, Jungtinių Tautų, asamblėją, mūsų paskutinę geriausią viltį tokiame amžiuje, kai karo įrankiai gerokai viršijo taikos instrumentus, mes atnaujiname mūsų paramos pasižadėjimas - neleisti, kad jis taptų tik įžvalgumo forumu, sustiprinti savo naujųjų ir silpnųjų skydą - ir išplėsti sritį, kurioje gali būti jo raštas bėgti.

Galiausiai toms tautoms, kurios pasidarys mūsų priešininkės, mes siūlome ne pasižadėjimą, o prašymą: kad abi pusės vėl pradėtų Taikos siekimas, prieš tai, kai mokslo paleistos tamsiosios naikinimo galios apima visą žmoniją suplanuotai ar atsitiktinai Savęs naikinimas.

Mes nedrįstame jų gundyti silpnybe. Tik tada, kai mūsų ginklų užtenka neabejotinai, galime būti neabejotini, kad jie niekada nebus naudojami.

Tačiau dvi puikios ir galingos tautų grupės negali paguosti iš mūsų dabartinio kurso - abi pusės yra perkrautos šiuolaikinių ginklų kainomis, abi pagrįstai sunerimęs dėl nuolatinio mirtino atomo plitimo, tačiau abu stengiasi pakeisti tą neapibrėžtą teroro pusiausvyrą, kuri lieka žmonijos galutine ranka karas.

Taigi pradėkime iš naujo - prisiminkime iš abiejų pusių, kad pilietiškumas nėra silpnumo požymis, o nuoširdumas visada būtinas. Niekada nediskutuokime iš baimės, bet niekada nebijokime derėtis.

Leiskite abiem pusėms ištirti, kokios problemos mus vienija, užuot vilkinusios tas problemas, kurios mus skiria. Tegul abi pusės pirmą kartą suformuluoja rimtus ir tikslius pasiūlymus dėl patikrinimo ir kontroliuoti ginklus ir suteikti absoliučiai visoms galioms sunaikinti kitas tautas tautos.

Tegul abi pusės stengiasi remtis mokslo stebuklais, o ne jo baisumais. Drauge leiskime tyrinėti žvaigždes, užkariauti dykumas, išnaikinti ligas, pabarstyti vandenyno gelmes ir paskatinti meną ir prekybą.

Leisk abiem pusėms susivienyti, kad visuose žemės kampeliuose būtų laikomasi Izaijo įsakymo - „atsisakyti sunkios naštos ir paleisti prispaustiesiems laisvę“.

Ir jei bendradarbiavimo pavyzdys gali nustumti įtarimo džiungles, tegul abi pusės prisijungia kurdamos naują siekis - ne nauja jėgų pusiausvyra, o naujas teisės pasaulis - ten, kur stiprieji yra teisingi, o silpnieji yra saugūs ir taika konservuoti.

Visa tai nebus baigta per pirmąsias šimtą dienų. Tai nebus baigta per pirmąsias tūkstančias dienų, nei šios administracijos gyvenime, nei galbūt net per visą mūsų gyvenimą šioje planetoje. Bet pradėkime.

Jūsų rankose mano bendri piliečiai, ne mano, pailsės kaip galutinė mūsų kurso sėkmė ar nesėkmė. Nuo šios šalies įkūrimo kiekviena amerikiečių karta buvo pakviesta liudyti savo nacionalinę ištikimybę. Į kvietimą tarnybą atsiliepusių jaunų amerikiečių kapai supa pasaulį.

Dabar trimitas mus vėl šaukia - ne kaip kvietimą nešioti ginklus, nors ginklų mums reikia - ne kaip kvietimą į mūšį, nors džiaugiamės, kad esame - bet raginimas nešti ilgos prieblandos kovos naštą, metai iš metų “, viltis; kančios kančioje “,„ kova su bendraisiais žmogaus priešais: tironija, skurdu, ligomis ir pačiu karu.

Ar galime sudaryti prieš šiuos priešus grandiozinį ir globalų aljansą - šiaurę ir pietus, rytus ir vakarus, kurie galėtų užtikrinti vaisingą visos žmonijos gyvenimą? Ar prisijungsite prie tų istorinių pastangų?

Per ilgą pasaulio istoriją tik kelioms kartoms buvo suteiktas laisvės gynimo vaidmuo jos didžiausio pavojaus valandą. Nesitraukiu nuo šios atsakomybės - džiaugiuosi ja. Netikiu, kad kuris nors iš mūsų keistųsi vietomis su kitais žmonėmis ar kokia nors kita karta. Energija, tikėjimas, atsidavimas, kurį mes dedame šiam siekiui, nušvies mūsų šalį ir visus jai tarnaujančius žmones. Ir tos ugnies švytėjimas gali iš tikrųjų apšviesti pasaulį.

Taigi, mano kolegos amerikiečiai, neklauskite, ką jūsų šalis gali padaryti jūsų labui - paklauskite, ką jūs galite padaryti savo šaliai.

Mano kolegos, pasaulio piliečiai, klauskite ne to, ką Amerika padarys jums, bet ką kartu galime padaryti žmogaus laisvės labui.

Galiausiai, nesvarbu, ar esate Amerikos piliečiai, ar pasaulio piliečiai, paprašykite mūsų čia tų pačių aukštų jėgos ir aukos standartų, kurių prašome iš jūsų. Su gera sąžine mūsų vienintelis tikras atlygis, istorijoje galutinis mūsų darbų teisėjas, leisk mums eiti vadovauti žemę, kurią mylime, prašydami jo palaiminimo ir pagalbos, tačiau žinodami, kad čia, žemėje, Dievo darbai turi būti iš tikrųjų mūsų savo.

KITAS:Tedas Sorensenas apie Kenedžio kalbėjimo stilių