Kodėl Afrika buvo vadinama tamsiuoju žemynu?

Dažniausias atsakymas į klausimą: „Kodėl Afrika buvo vadinama Tamsos žemynu?“ yra tai, kad Europa nedaug žinojo apie Afriką iki XIX a. Tačiau šis atsakymas yra klaidinantis ir nemandagus. Europiečiai mažiausiai 2 000 metų žinojo apie Afriką gana daug, tačiau dėl galingų imperinių impulsų Europos lyderiai pradėjo kryptingai ignoruoti ankstesnius informacijos šaltinius.

Tuo pačiu metu kampanija prieš vergiją o misionieriaus darbui Afrikoje iš tikrųjų sustiprėjo europiečių rasinės idėjos apie afrikiečius 1800-aisiais. Dėl paslapčių ir žiaurumo, kurį jie tikėjosi rasti interjere, jie pavadino Afriką tamsiuoju žemynu.

Tiesa, iki XIX amžiaus europiečiai turėjo mažai tiesioginių žinių apie Afriką už kranto, tačiau jų žemėlapiuose jau buvo užpildyta informacija apie žemyną. Afrikos karalystes daugiau nei du tūkstantmečius prekiavo su Vidurio Rytų ir Azijos valstybėmis. Iš pradžių europiečiai rėmėsi žemėlapiais ir ataskaitomis, kuriuos sukūrė ankstesni prekybininkai ir tyrinėtojai, pavyzdžiui, garsus marokietis keliautojas.

Apšvietos metu europiečiai sukūrė naujus žemėlapių sudarymo standartus ir priemones, o nuo tada tiksliai nežinodami, kur yra Afrikos ežerai, kalnai ir miestai, pradėjo juos šalinti populiarūs žemėlapiai. Daugelyje mokslo žemėlapių vis dar buvo daugiau informacijos, tačiau dėl naujų standartų Europos tyrinėtojai—Burtonas, Livingstone'as, Speke'as ir Stanley'is, kurie išvyko į Afriką, buvo pripažinti (naujai) atradę kalnus, upes ir karalystes, kuriomis Afrikos žmonės jiems vadovavo.

Šių tyrinėtojų sukurti žemėlapiai papildė tai, kas buvo žinoma, tačiau jie taip pat padėjo sukurti „Tamsiojo žemyno“ mitą. Pačią frazę iš tikrųjų išpopuliarino britų tyrinėtojas Henris M. Stenlis, kuris, norėdamas padidinti pardavimus, vieną iš savo paskyrų pavadino „Per tamsų žemyną“, o kitą - „In Tamsiausia Afrika. “Tačiau pats Stanley prisiminė, kad prieš išvykdamas į misiją, jis perskaitė daugiau nei 130 knygų Afrika.

Imperializmas buvo globalus XIX amžiaus Vakarų verslininkų širdyse, tačiau tarp imperialistinio Afrikos bado, palyginti su kitomis pasaulio dalimis, buvo subtilių skirtumų. Didžioji imperijos dalis pradedama nuo prekybos ir komercinės naudos, kuri gali būti sukaupta, pripažinimo. Afrikos atveju visas žemynas buvo aneksuotas, kad įvykdytų tris tikslus: nuotykis, noras paremti gerą "civilizuotų vietinių gyventojų" darbą ir viltis išnaikinti prekyba vergais. Tokie rašytojai kaip H. Ryderis Haggardas, Josephas Conradas ir Rudydas Kiplingas įsitraukė į romantišką vietos, kurią reikėjo išgelbėti stipriems nuotykių žmonėms, vaizdavimą.

Šiems nuotykių ieškotojams buvo nustatytas aiškus dvilypumas: tamsi prieš šviesą ir Afrika prieš vakarus. Manoma, kad Afrikos klimatas skatina protinę prostituciją ir fizinę negalią; miškai buvo vertinami kaip nepriekaištingi ir užpildyti žvėrimis; o krokodilai gulėjo laukdami, plūduriuodami gąsdinančioje tyloje didžiosiose upėse. Pavojus, ligos ir mirtis buvo neatskleista tikrovės dalis ir egzotiškos fantazijos, sukurtos fotelių tyrinėtojų galvose. Priešiškos prigimties ir nuo ligų kenksmingos aplinkos, apimtos blogio, idėja buvo įvykdyta išgalvotose Josepho Conrado ir W pasakojimuose. Somersetas Maughamas.

Iki 1700 m. Pabaigos britų abolicionistai griežtai kovojo prieš vergija Anglijoje. Jie publikavo brošiūras, kuriose aprašė žiaurų plantacijų vergijos brutalumą ir nežmoniškumą. Vienas garsiausių vaizdų parodė juodą žmogų grandinėse, klausiantį „Ar aš nesu vyras ir brolis?”

Kai 1833 m. Britanijos imperija panaikino vergiją, abolicionistai stengėsi prieš vergiją viduje Afrika. Kolonijose britai taip pat nusivylė, kad buvę vergai nenori toliau dirbti plantacijose už labai mažą atlyginimą. Netrukus britai afrikiečius vaizdavo ne kaip brolius, o kaip tingius tuščiažodžiautojus ar piktų vergų prekeivius.

Tuo pačiu metu misionieriai pradėjo keliauti į Afriką pareikšti Dievo žodžio. Jie tikėjosi, kad bus baigtas jų darbas, bet kai dešimtmečiais vėliau vis dar nebuvo daug atsivertusiųjų daugelyje sričių, jie pradėjo sakyti, kad Afrikos žmonės širdys buvo nepasiekiamos, „užrakintos tamsoje“. Misionieriai teigė, kad šie žmonės skyrėsi nuo vakariečių, išskyrus nuo taupančios šviesos Krikščionybė.

Tyrinėtojai Afriką laikė erotiškai ir psichologiškai galinga tamsos vieta, kurią buvo galima išgydyti tik tiesiogiai pritaikius krikščionybę ir, žinoma, kapitalizmą. Geografė Lucy Jarosz aiškiai apibūdina šį teiginį ir neišsakytą įsitikinimą: Afrika buvo vertinama kaip „pirmykštė, geriausia, reptiliška ar moteriška būtybė, sutramdyti, nušviesti, vadovauti, atidaryti ir pradurti baltųjų Europos vyrų per Vakarų mokslą, krikščionybę, civilizaciją, komerciją ir kolonializmas “.

Iki 1870 m. Iki 1880 m. Europos prekybininkai, valdininkai ir nuotykių ieškotojai vyko į Afriką ieškoti jų šlovė ir likimas, o pastarojo meto ginklų plėtra suteikė šiems vyrams didelę galią Afrika. Kai jie piktnaudžiavo šia galia, ypač Kongas- Europiečiai kaltino tamsųjį žemyną, o ne save. Jų teigimu, Afrika, kaip tariama, išvedė iš žmonių savivalės.

Bėgant metams žmonės pateikė daugybę priežasčių, kodėl Afrika buvo vadinama Tamsos žemynu. Daugelis žmonių mano, kad tai yra rasistinė frazė, tačiau negali pasakyti, kodėl, o paplitęs įsitikinimas, kad frazė kaip tik reiškė Europos žinių apie Afriką stoką, atrodo pasenusi, tačiau kitaip geranoriška.

Rasė iš tikrųjų slypi šio mito centre, bet ne apie odos spalvą. Tamsiojo žemyno mitas užsiminė apie žiaurumą, kuris, europiečių teigimu, buvo endemiškas Afrikai ir netgi idėja, kad jos žemės nebuvo žinomos, kilo ištrynus prieškolonijinę istoriją, kontaktus ir keliones per amžius Afrika.

• Brantlingeris, Patrikas. "Viktorijos laikais ir afrikiečiai: Tamsiojo žemyno mito genealogija." Kritinis tyrimas 12.1 (1985): 166–203.
• Jaroszas, Liucija. "„Tamsiojo žemyno“ konstravimas: metafora kaip geografinė Afrikos reprezentacija"Geografiska Annaler: B serija, Žmogaus geografija, 74.2, 1992, p. 105–15, doi: 10.1080 / 04353684.1992.11879634
• Shaw, Marion. "Tennysono tamsusis žemynas." Viktorijos poezija 32.2 (1994): 157–69.
• Šepardas, Alicija. "Ar NPR turėjo atsiprašyti už„ Tamsų žemyną? " NPR ombudsmenas. 2008 m. Vasario 27 d.
• Stenlis, Henris M. "Per tamsųjį žemyną arba Nilo šaltinius aplink didžiuosius Pusiaujo Afrikos ežerus ir Livingstono upės žemyn iki Atlanto vandenyno “Londonas:„ Sampson Low “,„ Marston “,„ Searle & Rivington. “, 1889.
• Stotas, Rebeka. "Tamsusis žemynas: Afrika kaip moters kūnas Haggardo nuotykių fantastikoje." Feministinė apžvalga 32.1 (1989): 69–89.