Bušido, arba "kario būdas", paprastai apibūdinamas kaip Dorovo moralinis ir elgesio kodeksas samurajus. Tiek japonai, tiek išoriniai šalies stebėtojai dažnai yra laikomi japonų kultūros akmeniu. Kokie bushido komponentai, kada jie vystėsi ir kaip jie pritaikomi šiuolaikiškai Japonija?
Prieštaringos koncepcijos ištakos
Tiksliai pasakyti, kada išsivystė bushido, sunku. Be abejo, daugelis pagrindinių Bushido idėjų - ištikimybė šeimai ir savo feodalui (Daimyo), asmeninė garbė, drąsa ir kovos įgūdžiai bei drąsa mirties akivaizdoje - šimtmečius tikriausiai buvo svarbūs samurajų kariams.
Juokinga, kad senovės ir viduramžių Japonijos mokslininkai dažnai atmeta bušido ir vadina tai modernia naujove Meidži ir Showa eros. Tuo tarpu „Meiji“ ir „Showa Japan“ tyrinėjantys mokslininkai nukreipia skaitytojus studijuoti senovės ir viduramžių istoriją, kad sužinotų daugiau apie bušido kilmę.
Abi šio argumento stovyklos tam tikra prasme yra teisingos. Žodis „bushido“ ir kiti panašūs žodžiai atsirado tik po
Meidži restauracijaTai yra, panaikinus samurajų klasę. Bet kur paminėti bushido nenaudinga žiūrėti į senovės ar viduramžių tekstus. Kita vertus, kaip minėta aukščiau, daugelis sąvokų, įtrauktų į bušido, buvo Tokugawa visuomenės. Pagrindinės vertybės, tokios kaip drąsa ir įgūdžiai mūšyje, yra svarbios visiems kariams, visuose visuomenės sluoksniuose, taigi, turbūt, net ankstyvieji samurajai iš Kamakura laikotarpis tuos požymius būtų pavadinęs svarbiais.Kintantys šiuolaikiniai Bushido veidai
Pirmaujant su Antrasis Pasaulinis Karas, o viso karo metu Japonijos vyriausybė Japonijos piliečiams iškėlė ideologiją, vadinamą „imperatoriškojo bušido“ vardu. Tai pabrėžė japonų karinę dvasią, garbę, pasiaukojimą ir nenutrūkstamą, neabejotiną ištikimybę tautai ir imperatoriui.
Kai Japonija patyrė triuškinantį pralaimėjimą tame kare, ir žmonės nepakilo taip, kaip reikalavo imperatorius Bushido ir kova su paskutiniu asmeniu ginant savo imperatorių, atrodė, kad bushido koncepcija baigta. Pokario eigoje šį terminą vartojo tik keli ištvermingi nacionalistai. Labiausiai japonus sugniuždė jos ryšiai su Antrojo pasaulinio karo žiaurumu, mirtimi ir pertekliumi.
Atrodė, kad „samurajų kelias“ pasibaigė amžiams. Tačiau aštuntojo dešimtmečio pabaigoje Japonijos ekonomika pradėjo klestėti. Kai devintajame dešimtmetyje šalis išaugo į vieną didžiausių pasaulio ekonominių galių, žmonės Japonijoje ir už jos ribų vėl pradėjo vartoti žodį "bušido". Tuo metu tai reiškė labai sunkų darbą, ištikimybę įmonei, kurioje dirbo, ir atsidavimą kokybei bei tikslumui, kaip ženklą asmeninė garbė. Naujienų organizacijos netgi pranešė apie savotišką kompanijos vyrą seppuku, paskambino karoshi, kurioje žmonės tiesiogine prasme dirbo iki mirties savo įmonėms.
Vakarų ir kitų Azijos šalių vadovai, norėdami atkartoti Japonijos sėkmę, ėmė raginti savo darbuotojus skaityti knygas, vadinamąsias „korporatyviniu bušido“. Samurajų istorijos, pritaikytos versle, kartu su Saulės TzuKaro menas iš Kinijos, tapo geriausiomis savitarnos kategorijoje.
Kai 1990 m. Japonijos ekonomika sulėtėjo iki stagfliacijos, bušido reikšmė įmonių pasaulyje dar kartą pasikeitė. Tai pradėjo reikšti drąsų ir stoišką žmonių atsaką į ekonomikos nuosmukį. Už Japonijos ribų įmonių susižavėjimas bušido greitai išblėso.
Bušido sportas
Nors korporacinis bušido stilius nėra madingas, šis terminas vis dar populiarėja Japonijoje, susijęs su sportu. Japonijos beisbolo treneriai savo žaidėjus vadina „samurajais“, o tarptautinė futbolo (futbolo) komanda vadinama „Samurai Blue“. Į spaudos konferencijose, treneriai ir žaidėjai reguliariai šaukiasi bušido, kuris dabar apibūdinamas kaip sunkus darbas, sąžiningas žaidimas ir kovos dvasia.
Turbūt niekur bushido nėra dažniau minimas nei kovos menų pasaulyje. Judo, kendo ir kitų japonų kovos menų praktikai tiria tai, kas, jų manymu, yra senovė Bushido principai kaip jų praktikos dalis (tų idealų senovė yra diskutuotina, žinoma, kaip minėta aukščiau). Užsienio kovos menininkai, kurie keliauja į Japoniją mokytis savo sporto, paprastai yra atsidavę ahistorinei, bet labai patraukliajai bušido, kaip tradicinės Japonijos kultūros vertybės, versijai.
Bušido ir kariškiai
Labiausiai ginčytinas žodžio bushido vartojimas šiandien yra Japonijos kariuomenės srityje ir politinėse diskusijose apie kariuomenę. Daugelis Japonijos piliečių yra pacifistai ir smerkia retorikos naudojimą, kuri kadaise jų šalį privedė prie katastrofiško pasaulinio karo. Vis dėlto, kadangi Japonijos savigynos pajėgų būriai vis dažniau dislokuojami užsienyje, o konservatyvūs politikai ragina didinti karinę galią, terminas bushido auga vis dažniau.
Atsižvelgiant į praėjusio šimtmečio istoriją, karinės šios labai militaristinės terminijos vartojimas gali pakurstyti santykius tik su kaimyninėmis šalimis, įskaitant Pietų Korėją, Kiniją ir Filipinus.
Šaltiniai
- Beneschas, Olegas. Sugalvokite samurajų kelią: nacionalizmas, internacionalizmas ir bušido šiuolaikinėje Japonijoje, Oksfordas: Oxford University Press, 2014 m.
- Marro, Nikolas. "Šiuolaikinės japonų tapatybės konstravimas:" Bushido "ir" Arbatos knygos "palyginimas" Monitorius: Tarptautinių studijų žurnalas, Tomas 17, 1 leidimas (2011 m. Žiema).
- "Šiuolaikinis Bushido išradimas“, Kolumbijos universiteto svetainė, prieiga prie 2015 m. Rugpjūčio 30 d.