Marlonas Brando, mažoji plunksna, ir akademijos apdovanojimai

Aštuntojo dešimtmečio socialinis neramumas buvo labai reikalingų pokyčių Indijos šalyje laikas. Indėnas žmonių buvo visuose socialiniuose ir ekonominiuose rodikliuose, ir Amerikos indėnų jaunimui buvo aišku, kad pokyčiai neįvyks be dramatiškų veiksmų. Tada Marlon Brando atnešė visa tai į centrinę sceną - tiesiogine prasme.

Alcatrazo salos okupacija praeityje buvo dveji metai iki 1973 m. Kovo mėn. Indijos aktyvistai perėmė Indijos reikalų biuro pastatą prieš metus ir JAV apgultį Sužeistas kelias buvo rengiamasi Pietų Dakotoje. Tuo tarpu Vietnamo karas neparodė akivaizdaus pabaigos, nepaisant masinių protestų. Niekas nebuvo be nuomonės ir kai kurios Holivudo žvaigždės prisimenamos dėl stovų, kuriuos jie užimtų, net jei jie būtų nepopuliarūs ir prieštaringi. Marlonas Brando buvo viena iš tų žvaigždžių.

TIKSLAS Tai įvyko dėka Amerikos vietinių koledžų studentų ir aktyvistų išlygų kurie per daug gerai suprato, kad sąlygos, kuriomis jie gyvena, buvo slegiančios vyriausybė politika.

Buvo bandoma rengti nesmurtinius protestus - nors Alcatrazo okupacija buvo visiškai nesmurtinė truko daugiau nei metus, tačiau buvo atvejų, kai smurtas atrodė vienintelis būdas atkreipti į tai dėmesį problema. Įtampa sukėlė galvą dėl „Oglala Lakota Pine Ridge“ rezervacijos 1973 m. Vasario mėn. Grupė sunkiai ginkluotų Oglala Lakota ir jų Amerikos indėnų judėjimo rėmėjų aplenkė prekybos postą sužeistojo kelio mieste, 1890 m. Žudynių vietoje. Reikalaudami, kad pasikeistų režimas iš JAV palaikomos gentinės vyriausybės, kuri ilgus metus netinkamai elgėsi su rezervacijos gyventojais, okupantai atsidūrė 71 dienos ginkluotame mūšyje prieš FTB ir JAV maršalo tarnybą, kai tautos akys žiūrėjo į vakaro naujienos.

Marlonas Brando turėjo ilgą istoriją remdamas įvairius socialinius judėjimus, datuojamus bent jau 1946 m., Kai jis rėmė sionistų judėjimą už žydų tėvynę. Jis taip pat dalyvavo kovo mėn. Vašingtone 1963 m. Ir palaikė dr. Martino Lutherio Kingo darbą. Jis net buvo žinomas kaip paaukojęs pinigų „Juodiesiems panterams“. Vėliau jis kritiškai vertino Izraelį ir palaikė Palestinos reikalą.

Brando taip pat buvo labai nepatenkintas tuo, kaip Holivudas elgėsi su Amerikos indėnais. Jis prieštaravo tam, kaip vietiniai amerikiečiai buvo vaizduojami filmuose. Kai buvo nominuotas „Oskarui“ už liūdnai pagarsėjusį Dono Korleonės paveikslą „Krikštatėvis“, jis atsisakė dalyvauti ceremonijoje. Jis vietoj jo atsiuntė Sacheen Littlefeather (g. Marie Cruz), jauną Apache / Yaqui aktyvistą, dalyvavusį Alcatraz salos okupacijoje. "Littlefeather" buvo jaunatviškas modelis ir aktorė, ir ji sutiko jam atstovauti.

Kai Brando buvo paskelbtas nugalėtoju, „Littlefeather“ užlipo ant scenos, pasipuošusi visomis gimtosios regalijomis. Brando vardu ji pasakė trumpą kalbą, kurioje atsisakė priimti apdovanojimą. Jis iš tikrųjų buvo parašęs 15 puslapių kalbą, paaiškindamas priežastis, tačiau vėliau Littlefeather pasakė, kad jai grasino areštas, jei ji bandys perskaityti visą kalbą. Vietoj to jai buvo suteikta 60 sekundžių. Viskas, ką ji galėjo pasakyti, buvo:

„Marlonas Brando paprašė man pasakyti jums per labai ilgą kalbą, kurios šiuo metu dėl laiko negaliu su jumis pasidalyti, tačiau vėliau mielai pasidalinsiu su spauda, ​​kad jis privalo... labai gaila, negaliu priimti šio labai dosnaus apdovanojimo.
"Ir priežastis [sic] dėl šios būties... yra tai, kaip kino pramonė šiandien elgiasi su Amerikos indėnais... atleisk mane, ir per televiziją rodomi filmų peržiūros, taip pat neseniai įvykę įvykiai sužeistame kelyje.
„Šiuo metu prašau, kad neįsibroviau į šį vakarą ir kad ateityje mes... mūsų širdys ir supratimas susitiks su meile ir dosnumu.
"Ačiū Marlon Brando vardu."

Minia linksminosi ir gurkštelėjo. Kalba buvo pasidalinta spaudos konferencijoje po ceremonijos ir visą ją paskelbė „New York Times“.

Indėnai amerikiečiai beveik neturėjo savo atstovybės filmų industrija 1973 m., ir jie daugiausia buvo naudojami kaip priedai, o pagrindiniai vaidmenys, vaizduojantys indėnus keliose Vakarų kartose, beveik visada buvo skiriami baltaodžiams aktoriams. Brando kalboje buvo aptariami vietinių amerikiečių stereotipai filmuose dar ilgai, kol ši tema nebus rimtai įvertinta pramonėje.

Savo originalioje kalboje, kurią išspausdino „New York Times“, Brando sakė:

„Galbūt šiuo metu jūs sakote sau, koks velnias visa tai turi bendro su Akademijos apdovanojimais? Kodėl ši moteris atsistoja, griauna mūsų vakarą, įsiveržia į mūsų gyvenimą dalykais, kurie mums nerūpi ir kurie mums nerūpi? Švaistome laiką ir pinigus bei įsiterpiame į savo namus.
„Manau, kad į tuos neišsakytus klausimus reikia atsakyti, kad kinematografijos bendruomenė buvo tokia pat atsakinga kaip bet koks indėnų žeminimas ir pasityčiojimas iš jo charakterio, apibūdinantis jį kaip laukinį, priešišką ir velnias. Vaikams sunku užaugti šiame pasaulyje. Kai Indijos vaikai žiūri televiziją, o jie žiūri filmus, ir kai jie mato savo rasę kaip tokią, kokia ji yra filmuose, jų protas sužeidžiamas taip, kaip mes niekada negalime žinoti “.

Tikras savo politinio jautrumo, Brando taip pat nė žodžiu neužsiminė apie tai, kaip Amerika elgiasi su Amerikos indėnais:

„200 metų mes sakėme Indijos žmonėms, kurie kovoja už savo kraštą, savo gyvenimą, savo šeimos ir jų teisė būti laisvam: Paleisk rankas, mano draugai, tada mes liksime kartu ...
„Kai jie nuleido rankas, mes juos nužudėme. Mes jiems meluodavome. Mes juos apgavome iš jų kraštų. Mes juos badavome pasirašydami nesąžiningus susitarimus, kuriuos vadinome sutartimis, kurių niekada nesilaikėme. Padarėme juos elgetomis žemyne, kuris suteikė gyvenimą tiek laiko, kiek gyvenimas gali prisiminti. Bet kokiu nors istorijos aiškinimu, kad ir kaip susisukę, mes nedarėme teisingai. Mes nebuvome teisėti ir tik tuo, ką darėme. Jiems mes neturime atkurti šių žmonių, mes neturime gyventi pagal kai kuriuos susitarimus, nes tai mums suteikta dėl mūsų galios užpulti teises iš kitų, paimti savo turtą, atimti gyvybę, kai jie bando ginti savo žemę ir laisvę, o jų dorybes padaryti nusikaltimu ir mūsų pačių ydomis dorybės “.

Sacheen Littlefeather priėmė telefono skambučius iš Coretta Scott King ir Cezaris Chavezas po intervencijos į Akademijos apdovanojimus, sveikindama ją už padarytą darbą. Tačiau ji taip pat sulaukė grasinimų mirtimi ir apie tai melavo žiniasklaidoje, įskaitant įtarimus, kad ji nėra indėnė. Ji buvo įtraukta į juodąjį sąrašą Holivude.

Jos kalba ją išgarsino pažodžiui per naktį, o šlovę išnaudos žurnalas „Playboy“. Mažylė ir saujelė kitų Amerikos vietinių moterų „Playboy“ pozavo 1972 m., Tačiau nuotraukos nebuvo paskelbtos iki 1973 m. Spalio mėn., Neilgai trukus po Akademijos apdovanojimų įvykio. Ji neturėjo teisinės galimybės ginčyti jų publikacijos, nes ji buvo pasirašžiusi pavyzdinį leidimą.

Nepaisant nuolatinių spėlionių apie jos tapatybę, Littlefeather ilgą laiką buvo priimta ir labai gerbiama indėnų bendruomenės narė. Ji tęsė savo vietinio amerikiečio socialinio teisingumo darbą iš savo namų San Fransisko įlankos srityje ir dirbo Amerikos vietinių AIDS pacientų advokatu. Ji taip pat atsidavė kitam sveikatos ugdymo darbui ir dirbo su motina Theresa, slaugant ligonius ligoninėse ligoninėse.