„Hopewell“ kultūra: Šiaurės Amerikos sodininkai

Hopewell kultūra (dar vadinama Hopewellian arba Adena kultūra) JAV nurodo priešistorinę JAV visuomenę Vidurio miško žemė (100 BCE – 500 CE) sodininkų ir medžiotojai-rinkėjai. Jie buvo atsakingi už kai kurių didžiausių vietinių žemės darbų šalyje statybą ir už importuoti ir prekiauti importuotomis tolimojo susisiekimo žaliavomis iš Jeloustouno parko iki Juodkalnio įlankos krantų Floridoje.

Pagrindiniai išpardavimai: „Hopewell“

Geografiškai Hopewell gyvenamosios ir iškilmingos vietos yra Amerikos rytiniuose miškuose, susitelkusi palei upių slėnius Misisipės baseine, įskaitant Misūrio, Ilinojaus ir Ohajo upės. „Hopewell“ svetainės dažniausiai pasitaiko Ohajo valstijoje (kur jos vadinamos „Scioto tradicija“), Ilinojaus (Havanos tradicija) ir Indianos (Adena), tačiau jų taip pat galima rasti Viskonsino, Mičigano, Ajovos, Misūrio, Kentukio, Vakarų Virdžinijos, Arkanzaso, Tenesio, Luizianos, Šiaurės ir Pietų Karolinos, Misisipės, Alabamos, Gruzijos dalys Floridoje. Didžiausias žemės darbų rinkinys yra Scioto upės slėnyje pietrytiniame Ohajo rajone - srityje, kurią mokslininkai laiko Hopewello „branduoliu“.

Hopewellas pastatė keletą įspūdingų ritualinių piliakalnių kompleksų iš sodų blokelių - labiausiai žinoma yra Newarko piliakalnių grupė Ohajo valstijoje. Kai kurie Hopewello piliakalniai buvo kūginiai, kai kurie - geometrinių ar gyvūnų ar paukščių pavidalo. Kai kurios grupės buvo aptvertos stačiakampėmis arba apvaliomis velėninėmis sienomis; kai kurie galėjo turėti kosmologinę reikšmę ir (arba) astronominį derinimą.

Paprastai žemės darbai buvo vien tik apeiginė architektūra, kur niekas negyveno visą darbo dieną. Prie piliakalnių yra akivaizdi ritualinė veikla, kuri apėmė ir laidojimo egzotinių prekių gamybą vaišintis ir kitos ceremonijos. Manoma, kad „Hopewell“ žmonės gyveno mažose 2–4 šeimų vietinėse bendruomenėse, išsibarstę palei upių pakraščius ir sujungti į vieną ar daugiau piliakalnių centrų materialinė kultūrinė ir ritualinės praktikos.

Alpinariumai, jei tokių buvo, dažnai buvo naudojami kaip medžioklės stovyklavietės, kuriose mėsa ir sėklos galėjo būti perdirbtos prieš grįžtant į bazines stovyklas.

Vienu metu archeologai manė, kad kiekvienas, kuris statė tokius piliakalnius, turėjo būti ūkininkai: bet archeologiniai žvalgymas aiškiai nustatė, kad piliakalnių statytojai yra sodininkai, kurie tvarkė sėklų medynus pasėliams. Jie statė žemės darbus, dalyvavo tolimojoje kelionėje mainų tinklai, ir tik periodiškai keliavo į žemės darbus socialiniams / ceremoniniams susibūrimams.

Didžioji dalis „Hopewell“ žmonių raciono buvo pagrįsta baltauodegių elnių ir gėlavandenių žuvų, riešutų ir riešutų medžiokle. sėklos, papildytos vietinių sėklinius augalų turinčių augalų auginimo ir perėjimo nuo pasvirimo bei nudegimo būdais kaip gegužraibė, mazgas saulėgrąžos, šenopodis ir tabakas.

„Hopewell“ žmonės buvo pusiau sėslūs, sportuodami įvairaus laipsnio sezoninis mobilumas, stebint įvairiems augalams ir gyvūnams, keičiantis orams ištisus metus.

Archeologai vis dar diskutuoja, kiek egzotinių medžiagų rasta piliakalniuose ir gyvenamosiose vietose pateko į šalį dėl tolimųjų reisų arba dėl sezoninių migracijų ar didelių atstumų keliones. Tačiau gana nevietiniai artefaktai randami daugelyje Hopewell svetainių ir buvo gaminami iš įvairių ritualinių objektų ir įrankių.

• Apalačų kalnai: Juodojo lokio dantys, žėrutis, steatitas
• Viršutinis Misisipės slėnis: Galena ir pipestone
• Jeloustounas:Obsidianas ir dygliuotos avių ragos
• Didieji ežerai: Vario ir sidabro rūdos
• Misūrio upė: Peilis Upės titnagas
• Persijos įlankos ir Atlanto vandenyno pakrantės: Jūros kriauklė ir ryklio dantys

Hopewellas amatų specialistai gamino keramiką, akmens įrankius ir tekstilę, be egzotiškų ritualinių artefaktų.

Tai atrodo neišvengiama: yra įrodymų, kad yra elito klasė. Keletas asmenų buvo palaidoti molinių piliakalnių vietose ir įsiterpė į kompleksinius laidojimo piliakalnius, kuriuose buvo daugybė egzotinių ir importuotų kapų daiktų, ir jie įrodo, kad gavo sudėtingą lavoną. Prieš laidojant piliakalniuose su egzotiškomis laidotuvių aukomis, jų kūnai buvo perdirbti ritualinio centro raguolių namuose.

Neįmanoma nustatyti, kokią papildomą kontrolę šie asmenys turėjo gyvendami, išskyrus žemės statybą. Jie galėjo būti giminaičių tarybų ar ne giminaičių politiniai lyderiai; arba jie galėjo būti paveldimos elito grupės nariai, atsakingi už šventę ir žemės darbų statybą bei priežiūrą.

Archeologai, norėdami nustatyti preliminarų bendraamžį, panaudojo stilistinius variantus ir geografinę vietovę polities, mažos grupių kolekcijos, susitelkusios viename ar daugiau piliakalnių centrų Ohajo valstijoje. Ryšiai tarp grupių paprastai nebuvo smurtiniai tarp skirtingų politikų, remiantis santykiniu trauminių traumų trūkumu ant Hopewello griaučių.

Priežastis, kodėl medžiotojai-rinkėjai / sodininkai augino didelius žemės darbus, yra galvosūkis - ankstyviausius piliakalnius Šiaurės Amerikoje pastatė jų pirmtakai, kurių archeologiniai palaikai vadinami Amerikos archajiškos tradicijos. Mokslininkai teigia, kad piliakalnio statyba buvo būdas sujungti mažas bendruomenes - bendruomenes, kurios dažniausiai buvo apsiribojusios vandens kelių, tačiau buvo per maži, kad galėtų užmegzti socialinius ryšius, reikalingus palaikyti vienas kitą sunkiu metu arba susirasti tinkamą santuoką Partneriai. Jei taip, tada ekonominiai santykiai galėjo būti užmegzti ir palaikomi vykdant viešą ritualą arba žymint teritoriją ar įmonės tapatumą. Yra įrodymų, kad bent dalis lyderių buvo šamanai, religiniai lyderiai.

Nelabai žinoma apie tai, kodėl baigėsi Hopewello piliakalnio statyba, apie 200 CE žemutiniame Ilinojaus slėnyje ir apie 350–400 CE Scioto upės slėnyje. Nėra įrodymų apie nesėkmes, nėra įrodymų apie išplitusias ligas ar padidėjusį mirčių skaičių: Iš esmės mažesnis Hopewellas vietovės tiesiog susibūrė į didesnes bendruomenes, esančias atokiau nuo Hopewello centro, o slėniai iš esmės buvo apleistas.

Hopewello archeologija prasidėjo XX amžiaus pradžioje atradus įspūdingus akmens, kriauklių ir varis iš piliakalnių Mordechajaus Hopewello fermos komplekse esančiame Scioto upės intako upe, pietų centre Ohajas. Šiandien regione gyvenantys čiabuviai teigė, kad „Hopewell“ nėra priimtinas senovės žmonių vardas, tačiau iki šiol nesusitarė dėl priimtinos alternatyvos.

Su Hopewellu yra šimtai ar net tūkstančiai archeologinių vietų. Čia yra keletas labiau žinomų.

• Ohajas: Piliakalnio miestas, Trepių piliakalniai, Senovės fortas, Niuarko žemės darbai, Hopewell vieta, Didžioji gyvatės piliakalnis (iš dalies)
• Ilinojus: Pete Klunk, Ogden Fettie
• Gruzijoje: Kolomoki
• Naujasis Džersis: Abbott ferma

• Boulangeris, Matthew T. ir kt. "Žėručio šaltinio pavyzdžių ir artefaktų geocheminė analizė iš „Abbott Farm“ nacionalinio istorinio orientyro (28ME1)." Amerikos antika 82.2 (2017): 374–96. Spausdinti.
• Emersonas, Tomas ir kt. "Egzotikos viliojimas: vietinių ir tolimų Pipestone karjerų naudojimo Ohajo „Hopewell“ vamzdžių kaupikliuose pakartotinis tyrimas." Amerikos antika 78.1 (2013): 48–67. Spausdinti.
• Gilesas, Bretonas. "„Kapinės 11“ iš Hopevelo piliakalnio kontekstinis ir ikonografinis pakartotinis įvertinimas." Amerikos antika 78.3 (2013): 502–19. Spausdinti.
• Herrmann, Edward W. ir kt. "Nauja daugiapakopė Didžiojo gyvatės piliakalnio statybų chronologija, JAV." Archeologijos mokslo žurnalas 50.0 (2014): 117–25. Spausdinti.
• Magnani, Matthew ir Whittaker Schroder. "Nauji požiūriai į žemės paviršiaus archeologinių ypatybių modeliavimą: Hopewello kultūros piliakalnių pavyzdžių analizė." Archeologijos mokslo žurnalas 64 (2015): 12–21. Spausdinti.
• Milleris, G. Loganas. "„Hopewell Bladelets“: Bajeso radijo angliavandenilių analizė." Amerikos antika 83.2 (2018): 224–43. Spausdinti.
• . "Ritualinė ekonomika ir amatų gamyba mažos visuomenės: „Hopewell Bladelets“ analizė mikroaprangos pagrindu." Antropologinės archeologijos žurnalas 39 (2015): 124–38. Spausdinti.
• Wrightas, Alice P. ir Erika Loveland. "Rituali amatų gamyba Hopewello periferijoje: nauji įrodymai iš Apalačų aukščiausiojo lygio susitikimo." Antika 89.343 (2015): 137–53. Spausdinti.
• Wymer, Dee Anne. "Ant pasaulietinės ir šventosios krašto: Hopewello piliakalnio archeologija kontekste." Antika 90.350 (2016): 532–34. Spausdinti.