Kas yra kritinė lenktynių teorija?

Kritinės rasės teorija (CRT) yra minties mokykla, skirta pabrėžti rasės poveikį savo socialinei padėčiai. Tai iškilo kaip iššūkis minčiai, kad per du dešimtmečius nuo Judėjimas už civilines teises ir su tuo susijusiais įstatymais, rasinė nelygybė buvo išspręsta ir teigiamų veiksmų nebereikėjo. CRT ir toliau yra įtakinga teisinės ir akademinės literatūros visuma, kuri tapo viešesne, ne akademine raiška.

Pagrindiniai dalykai: kritinių lenktynių teorija

Devintojo dešimtmečio pabaigoje sugalvotas teisinio mokslininko Kimberlé Crenshaw, terminas „kritinės rasės teorija“ pirmiausia atsirado kaip iššūkis idėjai kad JAV tapo spalvota akla visuomene, kurioje rasinė tapatybė nebedarė jokios įtakos nei socialinei, nei ekonominei statusas. Praėjus vos dviem dešimtmečiams po Pilietinių teisių judėjimo įvykių, daugelis politikų ir institucijų kartu pasirinko Martyno Lutherio Kingo, jaunesniojo, siekiamybė, spalva akla kalba, t. y. mintis, kad turėtume ką nors teisti pagal jo turinį charakterį, o ne jo odos spalvą - nepaisant kritiškesnių jo kalbų aspektų, pabrėžiančių diskriminaciją ir ekonominė nelygybė.

Taip pat buvo pradėti puolimai dėl teigiamo veiksmų politikos, kai konservatyvūs politikai tvirtino, kad jie nebereikalingi. CRT, kaip minčių mokykla, yra skirta pabrėžti būdus, kaip tariamai spalvų aklai įstatymai leido tęsti rasinę priespaudą ir nelygybę, nepaisant segregacijos uždraudimo.

CRT atsirado tarp teisinių mokslininkų, tokių kaip Derrickas Bellas, Kimberlé Crenshaw ir Richardas Delgado, kurie tvirtino, kad rasizmas ir balta viršenybė nepaisant kalbų, susijusių su „vienoda apsauga“, buvo apibrėžti Amerikos teisinės sistemos elementai ir didžiulė Amerikos visuomenės dalis. Ankstyvieji šalininkai teigė, kad kontekstinė, istorizuota įstatymo analizė, kuri ginčytų tokias iš pažiūros neutralias sąvokas kaip meritokratija ir objektyvumas, kurios praktikoje linkusios sustiprinti baltąją viršenybė. Kova su spalvingų žmonių priespauda buvo pagrindinis ankstyvųjų kritinių rasės teoretikų tikslas; kitaip tariant, jie siekė pakeisti status quo, o ne tik jį kritikuoti. Galiausiai, CRT buvo tarpdisciplininis, rėmėsi įvairiausiomis mokslo ideologijomis, įskaitant feminizmą, Marksizmasir postmodernizmas.

Derrickas Bellas dažnai laikomas CRT protėviu. Jis padarė svarbų teorinį indėlį, pavyzdžiui, teigė, kad civilinių teisių byla yra svarbi Brownas v. Švietimo taryba buvo elito baltaodžių saviveiklos rezultatas, o ne noras atskirti mokyklas ir pagerinti juodaodžių vaikų švietimą. Tačiau Bell'as kritikavo ir pačią teisės sritį, pabrėždamas pašalinimo praktiką elitinėse mokyklose, tokiose kaip Harvardo teisės mokykla, kur jis buvo fakultete. Jis netgi atsistatydino iš pareigų, protestuodamas dėl Harvardo nesugebėjimo pasamdyti moterų spalvų fakulteto. Kiti ankstyvi svarbūs skaičiai buvo Alanas Freemanas ir Richardas Delgado.

Juodosios feministės buvo ypač įtakingos CRT šalininkės. Be to, kad sugalvojo lauko pavadinimą, Crenshaw yra dar labiau žinomas dėl dabar labai madingo termino „sankirtos, "skirtas pabrėžti daugybę ir persidengiančių priespaudos sistemų, kurias daro spalvingos moterys (be keisčiausių spalvų, imigrantų ir t. t.) veidų, dėl kurių jų patirtis skiriasi nuo baltosios moterų. Patricia Williams ir Angela Harris taip pat svariai prisidėjo prie CRT.

Požiūris, kad rasė yra socialinis konstruktas, iš esmės reiškia, kad rasė neturi mokslinio pagrindo ar biologinės tikrovės. Greičiau rasė kaip būdas atskirti žmogų yra socialinė sąvoka, žmogaus minties produktas, prigimtinai hierarchiškas. Žinoma, tai nereiškia, kad nėra fizinių ar fenotipinių skirtumų tarp žmonių iš skirtingų pasaulio regionų. Tačiau šie skirtumai sudaro nedidelę mūsų genetinių išteklių dalį ir nieko nesako apie žmogaus intelektą, elgesį ar moralinius sugebėjimus. Kitaip tariant, nėra elgesio ar asmenybės, būdingos baltųjų, juodųjų ar Azijos žmonių. Į Kritinė lenktynių teorija: įvadas, Richardas Delgado ir Jeanas Stefancičius teigia: „Kad visuomenė dažnai pasirenka nepaisyti šių mokslinių tiesų, kuria rases ir suteikia joms pseudo nuolatines savybes, labai domina kritinę rasę teorija “.

Nors rasė yra socialinė konstrukcija, tai nereiškia, kad ji neturėjo realių, apčiuopiamų padarinių žmonėms. Poveikis sąvoka (priešingai nei tikrovė) rasė yra ta, kad juodaodžiai, latinai ir vietiniai žmonės šimtmečiais buvo laikomi mažiau protingais ir racionaliais nei baltieji. Europiečiai europiečiams kolonijiniu laikotarpiu naudojo rasinių skirtumų idėjas, kad pavergtų nebaltuosius ir priverstų juos atlikti pavaldinius. Ši socialiai sukonstruota rasės samprata, kuri buvo naudojama mankštinti ir stiprinti baltųjų viršenybę, buvo pagrindas Džimas Varnas įstatymai pietuose, kuriais rėmėsi vieno lašo taisyklė siekiant atskirti žmones pagal rasę. Rasė kaip idėja ir toliau daro platų poveikį švietimo rezultatams, kriminaliniam teisingumui ir kitose institucijose.

CRT buvo išplėsta į įvairias sritis įstatymuose ir už jų ribų. Du šaltiniai yra „Latina / o Critical Theory“ - kurių pagrindiniai mokslininkai yra Francisco Valdes ir Elizabeth Iglesias—Ir „AsianCrit“, kurių šalininkų yra Mari Matsuda ir Robertas S. Chang. "„LatCrit“"ypač rėmėsi queer teorija ir feminizmu, ir abu šie variantai skirti problemos, susijusios su Lotynų Amerikos ir Azijos gyventojais JAV, tokios kaip imigracija ir kalba kliūtys. Tokiu būdu CRT daug sutapo su daugeliu kolegijų ir universitetų ir dažnai yra pagrindinis etninių studijų programų bruožas.

CRT mokslininkai taip pat atkreipė dėmesį į baltumo kritiką, jos socialinio konstravimo būdus (priešingai) standartą, pagal kurį turėtų būti išmatuotos visos kitos grupės) ir kaip išplėtė ar sumažino jo apibrėžimą istoriškai. Pavyzdžiui, įvairios Europos grupės, tokios kaip imigrantai iš airių ir žydų, iš pradžių buvo rasizuojamos kaip nebaltaodžiai, kai jų pradėjo atvykti į JAV. Šios grupės ilgainiui sugebėjo įsisavinti baltumą arba „pasidaryti“ baltos, daugiausia atsiriboję nuo afroamerikiečių ir pritarti anglo pagrindinei rasistinei nuostatai link jų. Mokslininkams patinka Davidas Roedigeris, Ian Haney Lópezir George'as Lipsitz visi yra prisidėję prie svarios stipendijos kritinio baltumo tyrimams.

Pastaraisiais dešimtmečiais atsirado ir CRT poskyriai, kuriuose pagrindinis dėmesys skiriamas lyčiai ir seksualinei orientacijai. Kai kurie svarbiausi mokslininkai, siejantys CRT su feminizmo teorija, yra paminėti antologijoje Kritinis lenktynių feminizmas: skaitytojas. Kaip turėtų būti akivaizdu, yra daug sutapimų tarp kritinio rasės feminizmo ir sankryžų, nes abi dėmesys skiriamas besidubliuojančioms ir daugialypėms moterų spalvoms. Panašiai kaip „queer crit“, kaip mėgsta mokslininkai Mitsunori Misawa, nagrinėja ne baltosios tapatybės ir keistenybės sankirtas.

Be teisinės srities, švietimas yra tas, kuriame CRT turėjo didžiausią poveikį, ypač 2006 m Lenktynių (ir dažnai klasės) susikirtimo sąlygos, kad būtų sudarytos blogesnės pasekmės juodaodžiams ir latinams studentų. CRT taip pat tapo įtakingesne ideologija naujajame tūkstantmetyje, nes spalvų žinovai, kurie buvo pirmieji jos šalininkai, buvo pasamdyti pagrindinėse Amerikos teisės mokyklose.

Crenshaw (Valdes ir kt., 2002) bei Delgado ir Stefancic (2012) išsamiai apibūdina prieštaravimą CRT dešimtajame dešimtmetyje, daugiausia iš neokonservatyvaus teigiamo veiksmo priešininkai, kurie CRT tyrinėtojus laikė kairiųjų radikalais ir netgi apkaltino juos antisemitizmas. Kritikai jautė „teisėtą pasakojimų judėjimą“, požiūrį, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas spalvotų žmonių pasakojimams ir kurį CRT teisės žinovai naudojo, norėdami ginčyti dominuojančius pasakojimus, nebuvo griežtas analizės metodas. Šie kritikai taip pat prieštaravo nuostatai, kad spalvotieji žmonės yra geriau išmanantys apie savo pačių patirtį ir yra geriau pasirengę jiems atstovauti nei baltųjų rašytojai. Galiausiai CRT kritikai įtarė judėjimo polinkį abejoti „objektyvios tiesos“ egzistavimu. Sąvokos patinka tiesos, objektyvumo ir meritokratijos ginčija CRT mokslininkai, kurie pabrėžia dažnai nematomus baltųjų viršenybės veiksmus, pavyzdžiui, būdai, kaip baltieji visada mėgavosi tam tikru teigiamu veiksmu aukštajame moksle, įgyvendindami tokią politiką kaip palikimas priėmimai.

• Crenshaw, Kimberlé, Neil Gotanda, Gary Peller ir Kendall Thomas, redaktoriai. Kritinė lenktynių teorija: Pagrindiniai rašymai, suformavę judėjimą. Niujorkas: The New Press, 1995 m.
• Delgado, Richardas ir Jean Stefancic, redaktoriai. Kritinė lenktynių teorija: įvadas, 2-asis leidimas Niujorkas: New York University Press, 2012 m.
• Hill-Collins, Patricia ir John Solomos, redaktoriai. SAGE rasių ir etninių studijų vadovas. Thousand Oaks, Kalifornija: „Sage Publications“, 2010 m.
• Valdes, Francisco, Jerome'as McCristal'as Culpas ir Angela P. Harrisas, redaktoriai. Kryžkelė, kryptys ir nauja kritinių lenktynių teorija. Filadelfija: „Temple University Press“, 2002 m.