Keletas minčių būti ciniškam

Ar priimtina, ar teisinga, ar gerai žmogui būti ciniškam? Įdomus klausimas, kurį reikia linksminti.

Būti cinišku yra požiūris, kurio negalima painioti su Senovės Graikijos cinikų filosofijos laikymusi. Tai sudarė mąstymo mokyklą, pagrįstą bet kokio socialinio susitarimo nepaisymu vardan savarankiškumo, nuomonės ir atstovavimo laisvės. Nors terminas ciniškas kildinamas iš Senovės Graikijos filosofijos cinikų, tai iš esmės gali tyčiotis iš tų, kurie demonstravo cinišką požiūrį. Be abejo, taip pat buvo keletas analogijų. Cinizmas yra nusivylimo ir pesimizmo mišinys, susijęs su bet kokiais žmonėmis; tai dažnai reiškia, kad žmonių konvencijos yra pasmerktos žlugti arba egzistuoja ne tam, kad pagerintų žmogaus būklę, bet palaikytų konkrečių asmenų interesus. Kita vertus, nors buvo sakoma, kad Senovės Graikijos cinikai siekia gero gyvenimo, cinikas neturi tokio tikslo; dažniausiai ji gyvena dieną ir pasirenka praktinę žmogaus reikalų perspektyvą.

Vienas žymiausių šių laikų ciniškų filosofų yra Niccolò Machiavelli. Skyriuose Princas nagrinėdamas kunigaikščiui tinkamas dorybes, Machiavelli primena mums, kad daugelis - t.y. Platonas, Aristotelis ir jų pasekėjai - įsivaizdavo būsenas ir karalysčių, kurios niekada neegzistavo, liepdamos valdovams laikytis elgesio, kuris būtų tinkamesnis žmonėms, gyvenantiems danguje, nei tiems, kurie gyvena žemė. Machiavelli, moralės normos dažniausiai nebūna užpildytos veidmainiavimu ir princui nerekomenduojama jų laikytis, jei jis nori išsaugoti valdžią. Machiavelli moralę neabejotinai užpildė nusivylimas žmogaus reikalais; jis buvo liudininkas iš pirmų rankų, kaip valdovai buvo nužudyti arba nuversti dėl to, kad trūksta tikroviško požiūrio į jų pastangas.

Aš tikiu, kad Machiavelli pavyzdys mums gali padėti sutvarkyti prieštaringus cinizmo aspektus. Deklaravimas save cinikas dažnai laikomas drąsiu pareiškimu, beveik iššūkiu pagrindiniams principams, laikantiems visuomenę. Ar tai iš tikrųjų yra ciniškų žmonių tikslas - užginčyti status quo ir galbūt užginčyti bet kokius bandymus suformuoti ir išlaikyti visuomenę?

Natūralu, kad kartais cinizmas gali būti nukreiptas į konkrečią konstituciją; taigi, jei tikite, kad dabartinė vyriausybė, bet ne bet kokia vyriausybė - turi būti aiškinama kaip veikianti dėl interesų, kurie skiriasi nuo oficialių interesų pareiškė, kad yra pasmerktas žlugti, tada vyriausybės atstovai gali jus laikyti savo antagonistais, jei ne priešas.

Nepaisant to, ciniškas požiūris taip pat gali būti nenuvertinamas. Pavyzdžiui, asmuo gali pasirinkti cinišką požiūrį kaip į savigynos mechanizmą, tai yra kaip priemonę kasdienius reikalus nepakenkiant ir nepadarant neigiamos įtakos (ekonominiu ar socialiniu - politiniu požiūriu, instancija). Pagal šią požiūrio versiją ciniškam asmeniui nereikia turėti grandiozinės schemos, kaip veikia valdžia ar bet kuri vyriausybė; jai taip pat nereikia turėti grandiozinės schemos, kaip žmonės veikia; tiesiog protingiau manyti, kad žmonės elgiasi ne dėl savo interesų, dažnai pervertindami savo sąlygas ar galų gale patirti nesėkmės. Aš tvirtinu, kad šia prasme ciniškumas gali būti pateisinamas ar netgi kartais rekomenduojamas.