Jim Crow įstatymų supratimas

Jim Crow įstatymai išlaikė rasinę segregaciją pietuose, pradedant 1800-ųjų pabaigoje. Pasibaigus vergijai, daugelis baltųjų bijojo juodosios laisvės. Jie apgailestavo, kad afroamerikiečiams būtų įmanoma pasiekti tokią pačią socialinę padėtį kaip baltiesiems, jei jiems būtų suteiktos vienodos galimybės įsidarbinti, sveikatos priežiūros paslaugoms, būstui ir švietimui. Jau nepatogu dėl kai kurių juodų pelnų, padarytų per Rekonstrukcija, baltieji ėmėsi tokios perspektyvos. Dėl to valstybės pradėjo leisti įstatymus, kuriais juodaodžiams buvo taikoma keletas apribojimų. Visi šie įstatymai ribojo juodąją pažangą ir galiausiai juodaodžiams suteikė antros klasės piliečių statusą.

Pagal „Amerikos istorijos 2 tomas: Nuo 1865 m.“ Florida tapo pirmąja valstija, priimančia tokius įstatymus. 1887 m „Sunshine State“ paskelbė daugybę reglamentų, reikalaujančių rasės atskyrimo viešajame transporte ir kitoje visuomenėje įrenginius. Iki 1890 m. Pietūs tapo visiškai atskirti, o tai reiškia, kad juodaodžiai turėjo gerti iš skirtingų vandens fontanų iš baltųjų, naudokite skirtingus vonios kambarius nei baltieji, o kino teatruose, restoranuose ir kitur sėdėkite atskirai nuo baltųjų autobusai. Jie taip pat lankė atskiras mokyklas ir gyveno atskirose apylinkėse.

Rasinis apartheidas JAV netrukus pelnė slapyvardį Jim Crow. Monikeris yra kilęs iš XIX a. Minstrelio dainos „Jump Jim Crow“, išpopuliarintos minstrelio atlikėjo Thomaso „Daddy“ Rice'o, kuris pasirodė juodu šriftu.

Juodieji kodai - įstatymų rinkinys, kurį pietinės valstijos pradėjo leisti 1865 m., Pasibaigus vergijai, buvo Jim Crow pirmtakas. Kodeksai nustatė juodiesiems valandas, reikalavo kalinius bedarbius ir įpareigojo gauti baltuosius rėmėjus gyventi mieste arba gauti iš darbdavių leidimus, jei jie dirbo žemės ūkyje.

Dėl juodųjų kodų afroamerikiečiams netgi buvo sunku rengti bet kokius susirinkimus, įskaitant pamaldas bažnyčioje. Šiuos įstatymus pažeidę juodaodžiai gali būti nubausti, įkalinti, jei negalės sumokėti baudų arba reikalavo atlikti priverstinį darbą, kaip ir pavergę. Iš esmės kodai atkūrė į vergiją panašias sąlygas.

Teisės aktais, tokiais kaip 1866 m. Civilinių teisių įstatymas ir keturioliktoje bei penkioliktojoje pataisose, buvo siekiama suteikti daugiau laisvių afroamerikiečiams. Tačiau šiuose įstatymuose didžiausias dėmesys buvo skiriamas pilietybei ir rinkimams bei netrukdė po metų priimti Jim Crow įstatymus.

Atskyrimas ne tik siekė išlaikyti visuomenės rasinę stratifikaciją, bet taip pat sukėlė terorizmą namuose, skirtą juodaodžiams. Afrikos amerikiečiai, nepaklusę Jim Crow įstatymams, galėjo būti sumušti, įkalinti, nuginkluoti ar pagrobti. Tačiau juodaodžiui nereikia paisyti Jim Crow įstatymų, kad jis taptų smurtinio baltojo rasizmo taikiniu. Juodieji žmonės, kurie save nešiojo oriai, klestėjo ekonomiškai, tęsė mokslą, išdrįso naudotis savo balsavimo teise arba atmetė seksualinę baltojo asmens pažangą - visa tai gali būti baltojo rasizmo taikinys.

Tiesą sakant, juodaodžiui nereikia nieko daryti, kad jis tokiu būdu nukentėtų. Jei baltajam asmeniui tiesiog nepatiko juodaodis, afroamerikietis gali prarasti viską, taip pat ir savo gyvenimą.

Aukščiausiojo Teismo byla Plessy prieš. Fergusonas (1896 m.) Buvo pirmasis didelis teisinis iššūkis Jimui Crow. Ieškovas byloje Homerijus Plessy, Luizianos kreolietis, buvo batsiuvys ir aktyvistas, sėdėjęs tik baltame traukinyje, kuriam jis buvo suimtas (kaip planavo jis ir kolegos aktyvistai). Jis kovojo dėl pašalinimo iš automobilio iki aukščiausiojo teismo, kuris galiausiai nusprendė, kad „atskiros, bet lygios“ juodųjų ir baltųjų būstinės nėra diskriminuojančios.

Plessy, kuris mirė 1925 m., Negyventų, kad pamatytų šią nutartį panaikintą svarbioje Aukščiausiojo Teismo byloje Brown v. Švietimo taryba (1954), kuri nustatė, kad segregacija iš tikrųjų buvo diskriminacinė. Nors ši byla buvo nukreipta į atskirtas mokyklas, ji paskatino pakeisti galiojančius įstatymus segregacija miesto parkuose, viešuose paplūdimiuose, viešuose būstuose, kelionėse tarp valstybių ir tarp valstybių ir kitur.

Rosa Parks garsiai užginčijo rasių atskyrimą miesto autobusuose Montgomeryje, Alab., Kai ji atsisakė atsisakyti savo vietos baltajam vyrui gruodžio mėn. 1, 1955. Jos areštas paskatino 381 parą Montgomery autobusų boikotas. Nors parkai užginčijo atskyrimą miesto autobusuose, aktyvistai vadinami Laisvės motociklininkai 1961 m. metė iššūkį Jimui Crow'ui tarpvalstybinėse kelionėse.

Nors rasinė segregacija šiandien yra neteisėta, JAV ir toliau išlieka rasiškai stratifikuota visuomenė. Juodos ir rudos spalvos vaikai daug labiau linkę lankyti mokyklas su kitais juodais ir rudais vaikais nei su baltaisiais. Mokyklos šiandien iš tikrųjų yra labiau atskirtos nei buvo aštuntajame dešimtmetyje.

Gyvenamieji rajonai JAV taip pat dažniausiai išlieka atskirti, o kalėjime daug juodų vyrų kad didelis Afrikos Amerikos gyventojų skaičius neturi savo laisvės ir yra atimtas nuo laisvės bausti. Mokslininkas Michelle Alexander sukūrė terminą „Nauja Džimo varna“apibūdinti šį reiškinį.

Panašiai įstatymai, nukreipti prieš dokumentus neturinčius imigrantus, paskatino įvesti terminą „Juanas Crow“. Pastaruoju metu tokiose valstijose kaip Kalifornija, Arizonos ir Alabamos valstija priėmė imigrantų sąskaitas dešimtmečius lėmė nelegalių imigrantų, gyvenančių šešėlyje, turinčius vargingas darbo sąlygas, plėšikiškus dvarininkus, sveikatos priežiūros trūkumą, seksualinę prievartą, smurtą šeimoje ir daugiau. Nors kai kurie iš šių įstatymų buvo panaikinti arba iš esmės paisyti, jų priėmimas įvairiose valstijose sukūrė priešišką atmosferą, dėl kurios be dokumentų turintys imigrantai jaučiasi dehumanizuoti.

Jimas Crow'as yra tai, kas kadaise buvo vaiduoklis, bet rasinis susiskaldymas ir toliau apibūdina amerikiečių gyvenimą.