Juodieji kodai ir kodėl jie šiandien svarbūs

Sunku suprasti, kodėl afroamerikiečiai įkalinami didesniais tarifais nei kitos grupės, nežinodami, kokie buvo juodieji kodai. Šie ribojantys ir diskriminuojantys įstatymai pavergė juodaodžius po vergijos ir sudarė pagrindą Jimui Crow'ui. Jie taip pat yra tiesiogiai susiję su šių dienų kalėjimų pramonės kompleksu. Atsižvelgiant į tai, geriau suvokiant juodus kodus ir jų santykį su 13-ąja pataisa, sudaromos istorinės rasinių profilių sudarymo, policijos brutalumo ir nevienodų bausmių bausmės.

Per ilgai juodaodžiai buvo keršijami su stereotipu, kad iš prigimties yra linkę į nusikalstamumą. Vergijos institutas ir juodaodžiai kodai atskleidė, kaip valstybė iš esmės nubaudė afroamerikiečius tik už egzistavimą.

Per Rekonstrukcija, po pilietinio karo, afroamerikiečiai pietuose tęsė darbo tvarką ir gyvenimo sąlygas, beveik nesiskiriančias nuo vergijos sąlygų. Kadangi šiuo metu medvilnės kaina buvo tokia aukšta, sodintojai nusprendė sukurti darbo sistemą, atspindinčią servitutą. Remiantis „Amerikos istorija iki 1877 m., T. 1:"

Popieriuje vergų savininkams emancipacija kainavo apie 3 milijardus dolerių - jų kapitalo vertę investicijos į buvusius vergus - suma, lygi beveik trims ketvirtadaliams tautos ekonominės naudos gamyba 1860 m. Tačiau tikrieji sodintojų nuostoliai priklausė nuo to, ar jie prarado savo buvusių vergų kontrolę. Sodintojai bandė atkurti tą kontrolę ir ją pakeisti mažas atlyginimas už maistą, drabužius ir pastogę, kurią anksčiau buvo gavę jų vergai. Jie taip pat atsisakė parduoti ar išsinuomoti žemę juodaodžiams, tikėdamiesi priversti juos dirbti už mažą atlyginimą.

13-osios pataisos priėmimas tik sustiprino afroamerikiečių iššūkius rekonstrukcijos metu. Šis pakeitimas, priimtas 1865 m., Nutraukė vergų ekonomiką, tačiau į jį taip pat įtraukta nuostata, pagal kurią pietų šalių interesams būtų suimti ir įkalinti juodaodžius. Taip yra todėl, kad pataisa uždraudė vergiją ir tarnystę “išskyrus kaip bausmę už nusikaltimą. “ Ši nuostata pakeitė Juodus kodus, kurie pakeitė vergų kodus ir buvo priimti per pietus tais pačiais metais, kai buvo priimtas 13-asis pakeitimas.

Kodeksai smarkiai pažeidė juodųjų teises ir, kaip ir maži atlyginimai, veikė kaip spąstai jiems kaip vergas. Kodai nebuvo vienodi visose valstijose, tačiau įvairiais būdais sutapo. Pirma, visi jie įgaliojo, kad juodaodžiai be darbo galėtų būti areštuoti dėl nesąžiningumo. Misisipės juodi kodai ypač nubausti juodaodžiai už tai, kad yra „nesąžiningas elgesys ar kalbėjimas, aplaidumas dėl darbo ar šeimos, neatsargus tvarkymas su pinigais ir... visi kiti nenaudojami ir netvarkingi asmenys“.

Kaip tiksliai policijos pareigūnas nusprendžia, ar gerai žmogus tvarko pinigus, ar elgiasi nenorėdamas? Akivaizdu, kad daugelis elgesio, už kurį baudžiama pagal juodus kodus, buvo visiškai subjektyvūs. Tačiau dėl jų subjektyvaus pobūdžio afroamerikiečius buvo lengviau suimti ir suburti. Iš tikrųjų įvairios valstybės padarė išvadą, kad buvo tam tikrų nusikaltimų, už kuriuos tik juodaodžiai galėjo būti „tinkamai nuteisti“, teigia „Angela Y. Davisas Readeris. “Todėl argumentą, kad baudžiamojo teisingumo sistema baltiesiems ir juodaodžiams veikia skirtingai, galima atsekti 1860-ieji. Ir prieš tai, kai „Juodieji kodai“ nuteisė afroamerikiečius, teisinė sistema laikė bėgančius vergus bėgliais už turto vagystę: patys!

Pažeidus vieną iš juodųjų kodų, pažeidėjams reikėjo sumokėti baudas. Kadangi daugeliui afroamerikiečių rekonstrukcijos metu buvo mokamas mažas atlyginimas arba jie negavo darbo, pasirodyti pinigų už šiuos mokesčius dažnai pasirodė neįmanoma. Nemokėjimas reiškė, kad apygardos teismas galėjo samdyti afroamerikiečius darbdaviams, kol jie nesusitvarkys savo likučių. Juodaodžiai, atsidūrę šioje nelaimingoje padėtyje, tokius darbus dažniausiai darydavo į vergiją panašioje aplinkoje.

Valstybė nustatė, kada pažeidėjai dirbo, kiek laiko ir koks darbas buvo atliekamas. Dažniausiai iš afroamerikiečių buvo reikalaujama atlikti žemės ūkio darbus, kaip ir vergovės metu. Kadangi pažeidėjams reikėjo licencijų kvalifikuotam darbui atlikti, nedaugelis jų padarė. Taikant šiuos apribojimus, juodieji turėjo mažai galimybių išmokti prekybą ir pakilti ekonominėmis kopėčiomis, kai tik bus sumokėtos baudos. Ir jie negalėjo paprasčiausiai atsisakyti išieškoti skolas, nes tai priverstų sumokėti neaiškų mokestį, o tai padidintų mokesčius ir priverstinį darbą.

Pagal juodus kodus visi afroamerikiečiai, nuteistieji ar ne, buvo apmokestinami jų vietinės valdžios nustatytomis valandomis. Net jų kasdienius judėjimus smarkiai padiktavo valstybė. Juodųjų fermų darbuotojai turėjo nešiotis leidimus iš savo darbdavių, o juodieji susirinkimai, kuriuose dalyvavo juodieji, buvo prižiūrimi vietos pareigūnų. Tai buvo taikoma net pamaldoms. Be to, jei juodaodis norėjo gyventi mieste, jie turėjo turėti baltąjį rėmėją. Bet kuriems afroamerikiečiams, kurie vilkėjo juodus kodus, bus skirtos baudos ir darbo jėgos.

Trumpai tariant, visose gyvenimo srityse juodaodžiai gyveno kaip antros klasės piliečiai. Jie buvo išvaromi popieriuje, bet tikrai ne realiame gyvenime.

1866 m. Kongreso priimtu civilinių teisių įstatymu buvo siekiama afroamerikiečiams suteikti daugiau teisių. Įstatymu jiems buvo leista nuosavybės teise nuomotis ar išsinuomoti turtą, tačiau juodaodžiams nesuteikta teisė balsuoti. Tačiau tai leido jiems sudaryti sutartis ir kreiptis į teismus. Tai taip pat leido federaliniams pareigūnams kreiptis į teismą tiems, kurie pažeidė afroamerikiečių civilines teises. Bet juodaodžiai niekada nepasinaudojo įstatymo pranašumais, nes Prezidentas Andrew Johnsonas vetavo.

Nors prezidento sprendimas užtemdė afroamerikiečių viltis, jų viltys buvo atnaujintos, kai buvo priimta 14-oji pataisa. Šis įstatymas juodaodžiams suteikė dar daugiau teisių nei 1966 m. Civilinių teisių įstatymas. Jie ir visi gimę JAV paskelbė piliečiais. Nors juo neužtikrino juodųjų balsavimo teisės, jis suteikė jiems „vienodą įstatymų apsaugą“. 15-oji pataisa, priimta 1870 m., Suteiktų juodiems žmonėms rinkimus.

Iki 1860-ųjų pabaigos daugelis pietinių valstybių panaikino Juodus kodus ir nukreipė savo dėmesį nuo ekonomikos medvilnės auginimas ir į gamybą. Jie statė mokyklas, ligonines, infrastruktūrą ir prieglobstį našlaičiams ir psichiniams ligoniams. Nors afroamerikiečių gyvenimas nebebuvo padiktuotas juodųjų kodų, jie gyveno atskirai nuo baltųjų, turėdami mažiau išteklių savo mokykloms ir bendruomenėms. Jie taip pat susidūrė su baltųjų supermaististų grupuočių, tokių kaip „Ku Klux Klan“, bauginimu, kai jie pasinaudojo savo balsavimo teise.

Dėl patirtų ekonominių nesklandumų vis daugiau jų buvo kalinama. Taip yra todėl, kad daugiau įkalinimo įstaigų pietuose buvo pastatyta kartu su visomis ligoninėmis, keliais ir mokyklomis. Prisirišę prie pinigų ir negalėdami gauti paskolų iš bankų, buvę vergai dirbo kaip „sharecroppers“ ar nuomininkai ūkininkai. Tai apėmė kitų žmonių dirbamos žemės dirbimą mainais už nedidelį išaugintų augalų vertės sumažinimą. „Sharecroppers“ dažnai tapdavo grobiu parduotuvių savininkams, kurie siūlydavo jiems kreditą, tačiau imdavo dideles palūkanas už ūkio reikmenis ir kitas prekes. Tuo metu demokratai apsunkino situaciją priimdami įstatymus, leidžiančius prekybininkams patraukti baudžiamojon atsakomybėn akcininkus, kurie negalėjo sumokėti savo skolų.

„Įsiskolinę afroamerikiečiai ūkininkai susidūrė su įkalinimais ir prievartiniu darbu, nebent jie dirbtų žemėje pagal vyriausybės nurodymus prekybininkas-kreditorius “, - rašoma„ Amerikos istorijoje “.„ Vis daugiau prekybininkų ir dvarininkų bendradarbiavo palaikydami šią pelningą sistemą, ir daugelis dvarininkų tapo pirkliais. Buvę vergai buvo įstrigę užburtame skolų skolų raunde, kuris juos pririšo prie žemės ir apiplėšė nuo jų uždarbį “.

Angela Davis apgailestauja, kad to meto juodieji lyderiai, tokie kaip Frederickas Douglassas, nesiėmė kampanijos siekdami nutraukti priverstinį darbą ir skolų susiejimą. Douglassas pirmiausia sutelkė savo energiją į tai, kad būtų nutrauktas lūšis. Jis taip pat pasisakė už juodąją rinkimų teisę. Davisas tvirtina, kad jis nelaikė priverstinio darbo prioritetu dėl paplitusios nuomonės, kad įkalinti juodaodžiai turėjo būti nusipelnę bausmės. Tačiau afroamerikiečiai skundėsi, kad jie dažnai kalinami už nusikaltimus, už kuriuos baltaodžiai nebuvo. Iš tikrųjų baltieji dažniausiai vengė kalėjimo už visus nusikaltimus, išskyrus pačius šiurpiausius. Dėl to už smulkius nusikaltimus įkalinti juodaodžiai buvo įkalinti kartu su pavojingais baltaisiais nuteistaisiais.

Juodos moterys ir vaikai nebuvo apsaugoti nuo kalėjimo. Jaunesni nei šešerių metų vaikai buvo priversti dirbti, o moterys tokiose situacijose nebuvo atskirtos nuo kalinių vyrų. Tai padarė juos pažeidžiamus tiek nuteistųjų, tiek sargybinių seksualinės prievartos ir fizinio smurto srityje.

1888 m. Nuvykęs į pietus, Douglassas matė priverstinio darbo padarinius afroamerikiečiams. Jis laikė juodaodžius „tvirtai surištus tvirtu, gailestingu ir mirtinu gniaužtu, tai yra rankena, nuo kurios juos gali išlaisvinti tik mirtis“, - pažymėjo jis.

Bet iki to laiko Douglass padarė šią išvadą, kai kuriose vietose peonage ir nuteistųjų išperkamoji nuoma galiojo daugiau nei 20 metų. Ir per trumpą laiką juodaodžių kalinių skaičius sparčiai augo. 1874–1877 m. Alabamos kalėjimų skaičius išaugo trigubai. Devyniasdešimt procentų naujų nuteistųjų buvo afroamerikiečiai. Nusikaltimai, kurie anksčiau buvo laikomi žemo lygio nusikaltimais, tokiais kaip galvijų vagystės, buvo perklasifikuoti kaip nusikaltimai. Tai užtikrino, kad nuskurdę juodaodžiai, pripažinti kaltais dėl tokių nusikaltimų, bus nuteisti ilgesnėmis laisvės atėmimo bausmėmis.

Afroamerikiečių mokslininkas W.E.B. DuBois buvo sutrikdytas dėl šių pokyčių kalėjimų sistemoje. Savo darbe „Juodoji rekonstrukcija“ jis pastebėjo, kad visa nusikalstama sistema buvo naudojama kaip būdas palaikyti negerius darbe ir įbauginti. Dėl padidėjusio nusikalstamumo ėmė kilti kalėjimų ir įkalinimo įstaigų poreikis, viršijantis natūralų poreikį. “

Šiandien už grotų yra neproporcingai daug juodaodžių. 2016 m., „The Washington Post“ pranešė kad 7,7 proc. juodaodžių vyrų nuo 25 iki 54 metų amžiaus yra institucionalizuoti, palyginti su 1,6 proc. baltųjų vyrų. Laikraštis taip pat pareiškė, kad kalėjimų skaičius per pastaruosius keturis dešimtmečius padidėjo penkis kartus ir kad kalėjime vienas iš devynių juodaodžių vaikų yra vienas iš tėvų. Daugelis buvusių nuteistųjų negali balsuoti ar gauti darbo po išleidimo į laisvę, padidindami recidyvizmo tikimybę ir įstrigdami tokiame negailestingame cikle kaip skolų skolinimasis.

Dėl daugybės kalėjime esančių juodaodžių - skurdo, vienišų tėvų namų ir gaujų - buvo apkaltinta daugybė socialinių problemų. Nors šie klausimai gali būti veiksniai, Juodieji kodeksai atskleidžia, kad pasibaigus vergijai, valdžioje esantys asmenys pasinaudojo baudžiamojo teisingumo sistema kaip priemone atimti iš laisvės afroamerikiečiams. Tai apima žvilgsnį bausmių skirtumai tarp kreko ir kokaino, didesnis policijos buvimas juodosiose apylinkėse ir a užstato sistema tai reikalauja, kad suimtieji sumokėtų už išlaisvinimą iš kalėjimo arba liktų įkalinti, jei negali.

Nuo vergijos kriminalinės justicijos sistema pernelyg dažnai sukėlė neįveikiamas kliūtis afroamerikiečiams.

Davisas, Angela Y. „Angela Y. Daviso skaitytojas. “1-asis leidimas,„ Blackwell “leidyba, 1998 m. Gruodžio 4 d.

Du Bois, W.E.B. "Juodosios rekonstrukcijos Amerikoje 1860-1880 m." Nežinomas leidimas, nemokama spauda, ​​1998 m. Sausio 1 d.

Guo, Jeffas. "Amerika uždarė tiek daug juodaodžių, kad sugriovė mūsų tikrovės pojūtį". „The Washington Post“. 2016 m. Vasario 26 d.

Henretta, Jamesas A. "Šaltiniai Amerikos istorijai, 1 tomas: Iki 1877 m." Erikas Hinderakeris, Rebecca Edwards ir kt., Aštuntasis leidimas, Bedfordas / Šv. Martyno, 2014 m. Sausio 10 d.

Kurtz, Lester R. (Redaktorius). „Smurto, taikos ir konfliktų enciklopedija“. 2-asis leidimas, „Kindle“ leidimas, akademinė spauda, ​​2008 m. Rugsėjo 5 d.

Montopolis, Brianas. "Ar JAV užstatų sistema yra nesąžininga?" „CBS News“, 2013 m. Vasario 8 d.

„Įtrūkimo senatvės skirtumai ir kelias į 1: 1“. Jungtinių Valstijų nuosprendžių komisija.