Franzas Boasas, Amerikos antropologijos tėvas

Vokiečių-amerikiečių antropologas Franzas Boasas buvo vienas įtakingiausių ankstyvųjų laikų visuomenės mokslininkų XX a., pasižymėjo už savo atsidavimą kultūriniam reliatyvizmui ir kaip atkaklus rasizmo priešininkas ideologijos.

Boasas, be abejo, buvo pats novatoriškiausias, aktyviausias ir nuostabiausiai produktyvus iš pirmosios antropologų kartos JAV. Jis geriausiai žinomas dėl savo kuratoriaus darbo Amerikos nacionalinės istorijos muziejus Niujorke ir už savo beveik keturis dešimtmečius trukusį antropologijos mokymo kursą Kolumbijos universitete, kur sukūrė pirmąją šalyje antropologijos programą ir stažavosi pirmosios kartos antropologų JAV. Jo magistrantai pradėjo kurti daugelį pirmųjų ir labiausiai vertinamų antropologijos programų Šalis.

Greiti faktai: Franzas Boasas

Boasas gimė 1858 m. Mindene, Vokietijos Vestfalijos provincijoje. Jo šeima buvo žydų, tačiau tapatinama su liberaliomis ideologijomis ir skatino savarankišką mąstymą. Nuo mažens Boasas buvo mokomas vertinti knygas ir domėtis gamtos mokslais bei kultūra. Jis domėjosi savo kolegijoje ir magistrantūroje, daugiausia dėmesio skirdamas gamtos mokslams ir geografijai studijuodamas Heidelbergo, Bonos ir Kylio universitetuose, kur baigė Ph. fizikoje.

1883 m., Po metų tarnybos kariuomenėje, prasidėjo Boasas srities tyrimas inuitų bendruomenėse Baffino saloje, esančioje prie Kanados šiaurinės pakrantės. Tai buvo jo perėjimo link žmonių ir kultūros, o ne išorinio ar natūralaus pasaulio, pradžia ir tai pakeis jo karjeros kelią.

1886 m. Jis pradėjo pirmąsias keliones po Ramiojo vandenyno šiaurės vakarus. Priešingai nei tuo metu vyravo nuomonė, Boasas, iš dalies atlikdamas savo darbus, tikėjo, kad visos visuomenės yra iš esmės lygios. Jis ginčijo teiginį, kad egzistavo esminiai skirtumai tarp visuomenių, kurios pagal to meto kalbą buvo laikomos civilizuotomis, palyginti su „laukinėmis“ ar „primityviomis“. Boasui visos žmonių grupės buvo iš esmės lygios. Juos tiesiog reikėjo suprasti savo pačių kultūriniame kontekste.

Boas glaudžiai bendradarbiavo su kultūros eksponatais 1893 m. Pasaulinė Kolumbijos ekspozicija, arba Čikagos pasaulinė mugė, švenčianti Christopherio Kolumbo atvykimo į Ameriką 400 metų sukaktį. Tai buvo didžiulis įsipareigojimas, o daugelis jo tyrimų grupių surinktos medžiagos tapo šios kolekcijos pagrindu Čikagos lauko muziejus, kur Boasas trumpai dirbo po Kolumbijos ekspoziciją.

Po laiko Čikagoje Boasas persikėlė į Niujorką, kur tapo kuratoriaus padėjėju, vėliau kuratorius prie Amerikos gamtos istorijos muziejus. Būdamas ten, Boasas gynė kultūrų artefaktų pateikimo jų kontekste praktiką, o ne bandė juos sudėlioti pagal įsivaizduojamą evoliucijos progresą. Boasas buvo ankstyvas dioramų arba kasdienio gyvenimo scenų kopijų naudojimo muziejuje šalininkas. Jis buvo pagrindinis muziejaus tyrimų, plėtros ir steigimo veikėjas Šiaurės vakarų pakrantės salė 1890 m., kuris buvo vienas iš pirmųjų muziejaus eksponatų apie vietinių Šiaurės Amerikos gyventojų gyvenimą ir kultūrą. Boasas muziejuje tęsė darbą iki 1905 m., Kai savo profesinę energiją nukreipė į akademinę bendruomenę.

Po trejų metų šios srities dėstytojo pareigas Boasas tapo pirmuoju antropologijos profesoriumi 1899 m. Kolumbijos universitete. Jis padėjo įsteigti universiteto antropologijos skyrių, kuris tapo pirmuoju daktaru. drausmės programa JAV.

Boasas dažnai vadinamas „Amerikos antropologijos tėvu“, nes vaidindamas Kolumbijoje jis paruošė pirmąją šios srities JAV mokslininkų kartą. Garsūs antropologai Margaret Mead ir Rūta Benediktas, kaip ir rašytojas, buvo abu jo mokiniai Zora Neale Hurston. Be to, keli jo magistrantai pradėjo steigti keletą pirmųjų antropologijos skyrių visuose universitetuose - šalis, įskaitant programas Kalifornijos Berklio universitete, Čikagos universitete, Šiaurės vakarų universitete ir anapus. Antropologijos, kaip akademinės disciplinos, atsiradimas JAV yra glaudžiai susijęs su Boaso darbu ir ypač su jo buvusių studentų ilgalaikiu palikimu.

Boas taip pat buvo pagrindinė figūra steigiant ir plėtojant Amerikos antropologų asociacija, kuri išlieka pagrindine antropologų profesine organizacija JAV.

Boasas yra gerai žinomas dėl savo teorijos kultūrinis reliatyvizmas, kuriame teigiama, kad visos kultūros iš esmės buvo lygios, bet jas reikėjo suprasti sava prasme. Palyginti dvi kultūras buvo tolygu palyginti obuolius ir apelsinus; jie iš esmės skyrėsi ir į juos reikėjo kreiptis. Tai reiškė lemiamą pertrauką su to laikotarpio evoliuciniu mąstymu, kuriame kultūrą ir kultūrinius artefaktus bandyta organizuoti įsivaizduojamu progreso lygiu. Boasui jokia kultūra nebuvo daugiau ar mažiau išvystyta ar pažengusi nei bet kuri kita. Jie buvo tiesiog skirtingi.

Panašiai, Boasas smerkė įsitikinimą, kad skirtingos rasės ar etninės grupės yra labiau išsivysčiusios nei kitos. Jis priešinosi moksliniam rasizmui, tuo metu vyravusiai minčių mokyklai. Mokslinis rasizmas manė, kad rasė yra ne biologinė, o kultūrinė sąvoka, todėl rasinius skirtumus galima priskirti pagrindinei biologijai. Nors nuo to laiko tokios idėjos buvo paneigtos, XX amžiaus pradžioje jos buvo labai populiarios.

Kalbant apie antropologiją kaip discipliną, Boasas palaikė tai, kas vadinta keturių sričių metodu. Antropologija jam buvo holistinis kultūros ir patirties tyrimas, apjungiantis kultūros antropologiją, archeologiją, kalbinę antropologiją ir fizinę antropologiją.

Franzas Boasas mirė nuo insulto 1942 m. Kolumbijos universiteto miestelyje. Jo esė, straipsnių ir paskaitų rinkinys, kurį jis pats atrinko, buvo išleistas postu humusiškai pavadinimu „Rasė ir demokratinė visuomenė“. Knyga buvo nukreipta į diskriminaciją dėl rasės, kurią Boasas laikė „labiausiai netoleruotina iš visų“ formos.

• Elwertas, Georgas. "Boasas, Franzas (1858–1942)." Tarptautinė socialinių ir elgesio mokslų enciklopedija, 2015.
• Pierpont, Claudia Roth. "Amerikos matas." Niujorkas 2004 m. Kovo 8 d.
• "Kas buvo Franzas Boasas?„PBS minčių bakas, 2001 m.
• Balta, Leslie A. "Knygos apžvalga: Rasė ir demokratinė visuomenė. “Amerikos sociologijos žurnalas, 1947 m.