Gana retas atvejis, kai poezijos knyga ne tik patenka į bestselerių sąrašus, bet ir būna joje savaitę po savaitės. Vien tai daro „Rupi Kaur“ Pienas ir medus nepaprasta knyga, tačiau žodžių vertos daugiau nei tik kelios neišsamios statistikos apie knygų pardavimus (milijonas egzempliorių 2017 m. sausio mėn.) ir savaites „The New York Times“Bestselerių sąrašai (41 ir skaičiuojami). Kauro poezija šauna į ugnį tokiomis temomis kaip feminizmas, smurtas šeimoje ir smurtas. Jei išgirsite žodį „poezija“ ir galvojate apie senas rimų schemas bei kilnią, gėlėtą kalbą, pagalvokite modernesnį. Pagalvokite be lakoniškos, žiauriai sąžiningos ir betarpiškos - perskaičius Kaur kūrinį susidaro įspūdis, kad ji lieja savo sielą tiesiogiai į ekraną ar puslapį be filtro, be nieko kito, kaip tik aštrus grožio ir ritmo pojūtis, nukreipiantis žodžius eilėraščio forma.
Pienas ir medus greitai pasikeitė iš santykinio užmaršties į saugią vietą kiekvieno knygyno įėjimo lentelėje, kiekviename sąraše ir visų naujienų kanale. Net tie, kurie paprastai jungiasi prie šiuolaikinės poezijos pasaulio, yra šiek tiek nustebinti; Kaurui yra vos 24 metai, ir niekas negalėjo numatyti, kad kažkas toks jaunas tiesiog numes knygą, parduodančią milijoną egzempliorių.
Kaip ir daugelis naujos kartos menininkų ir įžymybių, Kauras pirmą kartą pasivadino savo vardu internete naudodamasis savo svetaine „Twitter“ paskyra (kur ji turi daugiau nei 100 000 pasekėjų), ji „Instagram“ paskyroje (kur ji uždirba milijoną) ir ji Tumblr. Ji žinoma kaip „Instapoet“, internete skelbdama savo darbus ir tiesiogiai bendraudama su savo gerbėjais aptariant temas ir išleidžiant savo poezijos adresus.
Kauras praleido metus kurdamas savo buvimą internete ir bendruomenę organiškai, moderniai ir vis labiau įprastu būdu. Nors interneto garsenybės daugeliui išlieka paslaptingos, faktas yra tas, kad jos sukurtos remiantis labai senomis mokyklų idėjomis. Pirmiausia, žmonės mėgsta linksmintis ir būti įtraukiami į įdomų meną. Antra, žmonės mėgsta užmegzti ryšius ir bendrauti su menininkais ir pramogų mėgėjais asmeniniu lygmeniu. Kauras įrodė, kad yra natūralus, sąžiningas abiejų meistras.
Kauras gimė Punjabe, Indijoje, ir persikėlė į Kanadą, kai jai buvo ketveri metai. Ji moka skaityti ir kalbėti pandžabų kalba, tačiau prisipažįsta, kad nemoka tos kalbos, kurią reikia joje rašyti. Tai nereiškia, kad jos paveldas neturi įtakos jos darbui; kai kuri jos parašo rašymo stiliaus dalis yra visiškas didžiųjų raidžių trūkumas ir tik vienos skyrybos formos - laikotarpio vartojimas. Tai yra tiek Punjabi bruožų, tiek savybių, kurias ji įvežė į savo anglų kalbos rašmenis, kaip būdą grįžti prie savo kilmės vietos ir kultūros.
Augdamas Kanadoje, Kauras iš pradžių pamanė, kad nori būti vaizduojamasis menininkas. Piešdama ji pradėjo dirbti kaip jauna mergaitė, vadovaujama motinos, o vaikystėje poezija buvo vien tik „kvailas“ pomėgis, kurį ji dažniausiai naudodavo savo draugų ir šeimos narių gimtadienio atvirukuose. Iš tikrųjų Kauras sako, kad rimtą aistrą poezijai įgijo tik 2013 m., Kai ji buvo 20 metų studentė, ir staiga susidūrė su tokiais puikiais poetais kaip Anais Nin ir Virginia Woolf.
Šis įkvėpimas sujaudino Kaurą ir ji pradėjo kurti savo poeziją - ir skelbti ją savo socialinės žiniasklaidos paskyrose kaip saviraiškos būdą. Likusi dalis, kaip sakoma, yra gana daug istorijos.
Tai, ko gali praleisti skaitydami jos poeziją, yra sikų religijos įtaka jos kūrybai. Didžioji darbo dalis Pienas ir medus tiesiogiai semiasi įkvėpimo iš sikhų šventraščių, kuriuos Kauras įvertino kaip pagalbą savo dvasiniam ir asmeniniam tobulėjimui. Ji taip pat atsidavė Sikh istorijos tyrinėjimui, kaip ryšiui su savo praeitimi ir jos paveldu, ir daug to, ko išmoko, taip pat rado savo darbe.
Stebėtina tai, kad šis dvasinis jos poezijos aspektas gilina ir praturtina jos kūrybą, netapdamas jos kūrybos dėmesio centru; jos žodžiai lieka prieinami bet kokio išsilavinimo žmonėms dėl jos tyrinėjamų pirminių, žarnas supančių visuotinių problemų. Ir vis dėlto jos tikėjimas prideda subtilų papildomą aspektą jos darbui, į kurį jūs galite pasirinkti, ieškodami gilesnės prasmės ir ryšio.
Kaur gerbėjai pradėjo jos klausinėti, kur 2014 m. Galėtų nusipirkti jos poezijos knygą. Vienintelė problema? Tokios knygos nebuvo. Kauras savo meną išpylė tiesiai į internetą, ir jai taip neatsitiko, kad gali reikėti kažko tokio, kaip senoji mokykla, kaip atspausdinta knyga. Ji sudėjo Pienas ir medus kaip savarankiškai išleistą knygą ir 2014 m. lapkritį ją pateko į „Amazon“, kur pardavė beveik 20 000 egzempliorių.
2015 metais Kauras turėjo dustupas su „Instagram“ kai ji paskelbė projektą apie mokyklą: Nuotraukų, skirtų menstruacijoms, serija. „Instagram“ nusprendė, kad vienas iš šio „vaizdinio eilėraščio“ vaizdų pažeidė jų paslaugų teikimo sąlygas, ir jis nuėmė nuotrauką. Kauras užsiminė apie save stodamas už meną: Ji viešai smerkė „Instagram“ dėl dvigubų standartų, susijusių su jos politika ir patriarchaliniu požiūriu. Jos protestas sulaukė didžiulio visuomenės palaikymo, o „Instagram“ galų gale sustojo. Tuo tarpu „Kaur“ knyga sulaukė tokio pobūdžio nemokamo viešumo, kurį nužudytų kiekvienas savarankiškai paskelbtas autorius.
Poezija dažnai netraukia tokio nacionalinio dėmesio, bet kai tai daro, tai yra kaip gaivus tempo pokytis. Bestselerių sąrašuose paprastai gali vykti trileriai, kulinarijos knygos ir romantiškos istorijos į karą orientuotos istorijos, tačiau didžiąją praėjusių metų dalį jos taip pat dominavo poezija - spalvinga, nuoširdi poezija. Ir tai yra labai geras dalykas.