Kultūrinis pasisavinimas yra nuolatinis reiškinys. Vojurizmas, išnaudojimas ir kapitalizmas vaidina svarbų vaidmenį palaikant praktiką. Peržiūrėję šį kultūros pasisavinimą, išmokite apibrėžti ir įvardyti tendenciją, kodėl ji problematiška, ir alternatyvų, kurių galima imtis norint ją sustabdyti.
Kultūrinis pasisavinimas vargu ar yra naujas reiškinys, tačiau daugelis žmonių nelabai supranta, kas tai yra ir kodėl tai laikoma problemine praktika. Fordhamo universitetas Teisės profesorė Susan Scafidi apibūdina kultūros pasiskirstymą taip: „Imdamiesi intelektinės nuosavybės, tradicinės žinios, kultūrinės išraiškos ar artefaktai iš kažkieno kultūros be leidimas. Tai gali būti neteisėtas kitos kultūros šokių, aprangos, muzikos, kalbos, tautosakos, virtuvės, tradicinių medicina, religiniai simboliai ir kt. “ Labai dažnai iš to pelnosi tie, kurie atitinka kitos grupės kultūrą išnaudojimas. Jie ne tik įgyja pinigų, bet ir statusą populiarindami atskirtų grupių meno formas, raiškos būdus ir kitus papročius.
Kultūros asignavimai turi ilgą populiariosios muzikos istoriją. Paprastai afroamerikiečių muzikinės tradicijos yra nukreiptos į tokį išnaudojimą. Nors juodieji muzikantai nutiesė kelią roko n-roll pasirodymui, jų indėlis į meno kūrinį šeštajame dešimtmetyje ir vėliau buvo ignoruojamas. Vietoj to, baltosios muzikos atlikėjai, kurie labai pasiskolino iš juodosios muzikos tradicijų, gavo didelę sumą už roko muzikos kūrimą. Tokie filmai kaip „Penki širdies dūžiai“ vaizduoja, kaip pagrindinė įrašų pramonė pasirinko juodųjų menininkų stilių ir garsus. Tokios muzikos grupės kaip Viešas priešas ėmėsi klausimo, kaip tokiems muzikantams kaip Elvisas Presley buvo suteiktas kreditas kuriant roko muziką. Visai neseniai tokie atlikėjai kaip Madonna, Miley Cyrus ir Gwen Stefani susidūrė su kaltinimais apimančios įvairias kultūras - nuo juodosios kultūros iki Amerikos indėnų kultūros iki Azijos kultūros iki vardas tik keli.
Mokasinai. Mukluks. Odinės piniginės. Šios mados persikelia į stilių ir iš jų, tačiau pagrindinė visuomenės dalis nekreipia dėmesio į savo indėnų šaknis. Dėka akademikų ir tinklaraštininkų aktyvumo, drabužių parduotuvių tinklai, tokie kaip „Urban Outfitters“ ir hipsteriai, kurie sportuoja „Boho-hipi“ - vietinių šiksų derinys muzikos festivaliuose yra raginamas pasisavinti vietinių žmonių madas bendruomenė. Tokie šūkiai kaip „mano kultūra nėra tendencija“ vis populiarėja, o Pirmųjų tautų grupių nariai prašo visuomenės šviesti save apie savo vietinių įkvėptų drabužių ir paremti indėnų dizainerius ir amatininkus, o ne korporacijas, kurios pelnosi skleisdamos stereotipus apie vietinius gyventojus grupes. Išmokite atsakingai apsipirkti ir būkite jautresni kultūrai, naudodamiesi šia Amerikos indėnų mados pasisavinimo apžvalga.
Norite sužinoti daugiau apie kultūros pasisavinimą? Ar nežinote, ką tiksliai reiškia ši problema, ar jūs ar jūsų draugai dalyvavo praktikoje? Keletas knygų ir tinklaraščių atskleidė šią problemą. Jos knygoje Kam priklauso kultūra? - Panaudojimas ir autentiškumas Amerikos teisėje, Fordhamo universiteto teisės profesorė Susan Scafidi tiria, kodėl JAV nesiūlo teisinės folkloro apsaugos. O kultūros pasisavinimo etikoje autorius Jamesas O. Young naudoja filosofiją kaip pagrindą spręsdamas, ar moralu pasirinkti kitos grupės kultūrą. Tinklaraščiai, tokie kaip „Beyond Buckskin“, ragina visuomenę ne tik nustoti naudoti Amerikos indėnus, bet ir remti vietinius dizainerius ir amatininkus.
Kultūros paskirstymas yra sudėtingas klausimas, tačiau skaitant knygas šia tema ar lankantis internetiniuose tinklaraščiuose reiškinį, galima geriau suprasti, kas yra šio tipo išnaudojimas. Kai žmonės, priklausantys tiek daugumai, tiek mažumoms, geriau supranta kultūros pasisavinimą, jie yra linkę į tai žiūrėti pagal tai, kas tai iš tikrųjų yra - atstumtųjų išnaudojimas.