Stoicizmas buvo viena iš svarbiausių filosofinių mokyklų senovės Graikijoje ir Romoje. Tai taip pat buvo viena įtakingiausių. Stoikų mąstytojų raštai patinka Seneca, Epiktetasir Marcusas Aurelijus jau du tūkstančius metų buvo skaitomi ir laikomi širdyje mokslininkų ir valstybės veikėjų.
Jo trumpoje, bet labai lengvai skaitomoje knygoje Gero gyvenimo vadovas: senovės stoikų Jo menasy (Oxford University Press, 2009), Williamas Irvine'as teigia, kad stoicizmas yra žavi ir nuosekli gyvenimo filosofija. Jis taip pat teigia, kad daugelis iš mūsų būtume laimingesni, jei taptume stoikais. Tai yra puikus teiginys. Kaip filosofinės mokyklos, įkurtos penkiolika šimtų metų prieš industrinę, teorija ir praktika Revoliucija turi ką nors svarbaus pasakyti mums šiandien, gyvenant nuolat kintančioje, vyraujančioje technologijoje pasaulis?
Irvinas turi daug ką pasakyti atsakydamas į šį klausimą. Tačiau įdomiausia jo atsakymo dalis yra jo pasakojimas apie konkrečias strategijas, kurias stoikai rekomenduoja mums visiems naudoti kiekvieną dieną. Ypač svarbūs trys iš jų: neigiama vizualizacija; tikslų internalizavimas; ir reguliarus savęs neigimas.
Neigiama vizualizacija
„Epictetus“ rekomenduoja tėvams pabučiuoti labas naktis, kad jie apsvarstytų galimybę, kad vaikas gali mirti naktį. Ir atsisveikindami su draugu, sakydami stoikus, priminkite sau, kad galbūt niekada daugiau nesusitiksite. Panašiai galite įsivaizduoti, kad namus, kuriuose gyvenate, sunaikina ugnis ar tornadas darbas, kuriuo pasitiki, jei esi pašalintas, arba gražus automobilis, kurį ką tik nusipirkote, sutraiškytas bėgančio automobilio sunkvežimis.
Kodėl reikia linksminti šią nemalonią mintį? Ką gero gali duoti iš šios praktikos, kurią vadina Irvine “neigiama vizualizacija”? Štai keletas galimų pranašumų, įsivaizduojant blogiausią, kas gali nutikti:
- Numatę nesėkmes galite priversti imtis prevencinių priemonių. E. g. Jei įsivaizduojate, kad jūsų šeima miršta dėl apsinuodijimo anglies monoksidu, gali prireikti įdiegti anglies monoksido detektorių.
- Jei jau įsivaizdavote, kaip gali nutikti kažkas baisaus, jei tai įvyks, mažiau sukrėsite. Mes visi tai žinome kasdieniu lygmeniu. Daugelis žmonių, laikydami egzaminą, įsivaizduoja ar net įtikina, kad padarė blogai, kad jei paaiškės, kad tai tiesa, jie turės mažiau nusivilti. Neigiama vizualizacija tiek čia, tiek kitur paruošia mus psichiškai ir emociškai susidūrus su nemaloniais potyriais, kai jie atvyksta - kaip neišvengiamai.
- Galvojimas apie kažko praradimą padeda mums tai įvertinti išsamiau. Visi esame susipažinę su tuo, kaip mes linkę viską laikyti savaime suprantamu dalyku. Kai pirmą kartą perkame naują namą, automobilį, gitarą, išmanųjį telefoną, marškinius ar bet ką, manome, kad tai nuostabu. Tačiau per gana trumpą laiką naujovė pasibaigė ir mes nebematome jos jaudinančia ar net įdomia. Psichologai tai vadina hedonine adaptacija. Bet įsivaizduojame aptariamo daikto praradimą - tai būdas atnaujinti mūsų supratimą apie tai. Tai technika, padedanti mums sekti „Epictetus“ patarimais ir išmokti norėti to, ką jau turime.
Iš šių argumentų praktikuoti neigiamą vizualizaciją trečiasis yra turbūt pats svarbiausias ir įtikinamiausias. Ir tai peržengia tokius dalykus kaip naujai įsigyta technologija. Gyvenime yra tiek daug, už ką turime būti dėkingi, tačiau dažnai mes skundžiamės, kad viskas nėra tobula. Bet kas, skaitydamas šį straipsnį, tikriausiai gyvena tokį gyvenimą, kokį dauguma žmonių per istoriją būtų vertinę kaip neapsakomai malonų. Mažai reikia jaudintis dėl bado, maro, karo ar žiaurios priespaudos. Anestetikai; antibiotikai; šiuolaikine medicina; betarpiškas bendravimas su bet kuo; galimybė per kelias valandas nuvykti į bet kurią pasaulio vietą; didžiulis meno, literatūros, muzikos ir mokslo kiekis, prieinamas internetu vienu mygtuko paspaudimu. Dalykų, už kuriuos reikia dėkoti, sąrašas yra beveik begalinis. Neigiama vizualizacija primena mums, kad mes „gyvename svajonėje“.
Tikslų internalizavimas
Mes gyvename kultūroje, kuri teikia didžiulę pasaulinės sėkmės vertę. Taigi žmonės stengiasi patekti į elitinius universitetus, užsidirbti pinigų, sukurti sėkmingą verslą, išgarsėti, savo darbe pasiekti aukštą statusą, laimėti prizus ir pan. Vis dėlto visų šių tikslų problema yra ta, kad sėkmė ar ne iš esmės priklauso nuo veiksnių, kurių niekas negali valdyti.
Tarkime, kad jūsų tikslas yra iškovoti olimpinį medalį. Galite visiškai atsiduoti šiam tikslui ir, jei turite pakankamai natūralių sugebėjimų, galite tapti vienu geriausių sportininkų pasaulyje. Bet tai, ar laimėsite medalį, priklauso nuo daugelio dalykų, įskaitant tai, su kuo jūs konkuruojate. Jei atsitiktų, kad konkuruoji su sportininkais, kurie turi tam tikrų natūralių pranašumų prieš tave, pvz. kūno sudėjimą ir fiziologijas, geriau tinkančias jūsų sportui - tada medalis gali būti paprasčiau už jus. Tas pats pasakytina ir apie kitus tikslus. Jei norite išgarsėti kaip muzikantas, neužtenka vien tik sukurti puikią muziką. Jūsų muzika turi pasiekti milijonus žmonių; ir jiems tai turi patikti. Tai nėra reikalai, kuriuos galite lengvai valdyti.
Dėl šios priežasties stoikai pataria mums atidžiai atskirti dalykus, kurie mums priklauso, nuo dalykų, kurie mums nepriklauso. Jų nuomone, turėtume visą dėmesį sutelkti į buvusįjį. Taigi turėtume rūpintis tuo, ko pasirenkame siekdami, būti tokiu žmogumi, kokio norime būti, ir gyventi pagal pagrįstas vertybes. Visi šie tikslai visiškai priklauso nuo mūsų, o ne nuo to, koks yra pasaulis ar kaip jis su mumis elgiasi.
Taigi, jei aš muzikantas, mano tikslas neturėtų būti hito numeris vienas ar parduoti milijoną įrašų, groti Carnegie Hall ar koncertuoti „Super Bowl“. Mano tikslas turėtų būti tiesiog sukurti geriausią muziką, kokią tik galiu pasirinkdama savo žanrą. Be abejo, jei pabandysiu tai padaryti, padidinsiu savo viešo pripažinimo ir pasaulinės sėkmės šansus. Bet jei tai nebus mano būdas, aš nebūčiau žlugęs ir neturėčiau jaustis ypač nusivylęs. Nes aš vis tiek būsiu pasiekęs užsibrėžtą tikslą.
Praktikuojamas savęs neigimas
Stoikai teigia, kad kartais turėtume sąmoningai atimti iš savęs tam tikrus malonumus. Pvz., Jei mes paprastai gaminame desertą po valgio, mes galime atsisakyti to kartą per kelias dienas; net kartais galime pakeisti duoną, sūrį ir vandenį įprastomis, įdomesnėmis vakarienėmis. Stoikai netgi pasisako už tai, kad galėtų patirti savanorišką diskomfortą. Pavyzdžiui, galima nevalgyti dienos, apsirengti per šaltu oru, pamėginti miegoti ant grindų ar retkarčiais išsimaudyti šaltame duše.
Kokia tokio savęs neigimo prasmė? Kodėl tokie dalykai? Priežastys iš tikrųjų yra panašios į neigiamos vizualizacijos praktikos priežastis.
- Savaime išsižadėjimas mus grūdina, todėl, jei turėsime susidurti su nevalingais sunkumais ar diskomfortu, mes tai galėsime padaryti. Yra tikrai labai pažįstama idėja. Būtent todėl armija taip apsunkina bagažinės stovyklą. Galvojama, kad jei kariai įpranta reguliariai patirti sunkumų, jie su tuo susidoros geriau, kai sugebės tai padaryti. Ir toks karinių lyderių mąstymas grįžta bent į senovės Spartą. Iš tikrųjų militaristiniai spartiečiai buvo tokie įsitikinę, kad atėmę prabangą vyrai padarė juos geresniais kareiviais, kad toks neigimas tapo neatsiejama viso jų gyvenimo būdo dalimi. Net ir šiandien žodis „spartietis“ reiškia prabangos trūkumą.
- Atsisakymas sau padeda įvertinti malonumus, patogumus ir patogumus, kurie visą laiką patinka ir kuriems gresia savaime suprantama. Tikriausiai dauguma su tuo sutiks - teoriškai! Tačiau, be abejo, teorijos pritaikymo praktikoje problema yra ta, kad savanoriško diskomforto patirtis yra nepatogi. Vis dėlto galbūt tam tikras savęs neigimo vertės supratimas yra priežastis, kodėl žmonės pasirenka stovyklauti ar kuprinę.
Bet ar stoikai teisūs?
Argumentai, kad reikia praktikuoti šias stoiškas strategijas, yra labai tikėtini. Bet ar jais reikia tikėti? Ar neigiama vizualizacija, vidinių tikslų įgyvendinimas ir savęs neigimo praktika tikrai padės mums būti laimingesniems?
Labiausiai tikėtinas atsakymas, kad tai tam tikru mastu priklauso nuo žmogaus. Neigiama vizualizacija gali padėti kai kuriems žmonėms išsamiau įvertinti dalykus, kurie jiems šiuo metu patinka. Tačiau tai gali sukelti kitų žmonių nerimą dėl galimybės prarasti tai, ką myli. Šekspyras, į 64 sonetasaprašęs kelis laiko destruktyvumo pavyzdžius, daro išvadą:
Laikas mane išmokė taip atsiduoti
Tas laikas ateis ir atims mano meilę.
Ši mintis yra mirtis, kurios negalima pasirinkti
Bet verkiu, kad turėtum tai, ko bijai prarasti.
Panašu, kad poetui neigiama vizualizacija nėra laimės strategija; priešingai, tai sukelia nerimą ir verčia jį dar labiau prisirišti prie to, ko vieną dieną jis praras.
tikslų internalizavimas atrodo labai protinga: darykite viską ir sutikite, kad objektyvi sėkmė priklauso nuo veiksnių, kurių negalite valdyti. Neabejotinai objektyvios sėkmės perspektyva - olimpinis medalis; uždirbti pinigus; turintys atitikties įrašą; laimėti prestižinį prizą - gali būti be galo motyvuotas. Galbūt yra žmonių, kuriems visiškai nerūpi tokie išoriniai sėkmės žymekliai; bet dauguma iš mūsų tai daro. Ir tikrai tiesa, kad daugelį nuostabių žmogaus laimėjimų bent iš dalies lėmė jų troškimas.
Savęs neigimas nėra ypač patrauklus daugumai žmonių. Vis dėlto yra keletas priežasčių manyti, kad tai iš tikrųjų daro tokį gėrį, kokio stoikai reikalavo. Gerai žinomas eksperimentas, kurį atliko Stenfordo psichologai aštuntajame dešimtmetyje turėję mažų vaikų suprato, kiek laiko jie gali nevalgyti zefyro, kad gautų papildomą atlygį (pvz., sausainį kartu su zefyru). Stebinantis tyrimo rezultatas buvo tas, kad tie asmenys, kurie geriausiai sugebėjo atidėti pasitenkinimas vėlesniame gyvenime buvo geresnis dėl daugelio priemonių, tokių kaip švietimo pasiekimai ir Bendroji sveikata. Atrodo, kad tai galios jėgos atėmimas yra tarsi raumenys, o raumenų mankšta per savęs išsižadėjimą sukuria savikontrolę, pagrindinę laimingo gyvenimo sudedamąją dalį.