Urvo alegorija yra istorija iš VII knygos Graikų filosofas Platono šedevras „Respublika“, parašytas B.C.E. 517. Tai turbūt geriausiai žinomas Platono pasakojimas, o jo išsidėstymas „Respublikoje“ yra reikšmingas. „Respublika“ yra Platono filosofijos pagrindas, daugiausia dėmesio skiriama tam, kaip žmonės įgyja žinių apie grožį, teisingumą ir gėrį. Alegorija urvo kalboje naudoja tamsoje grandinėmis nuteistų kalinių metaforą, kad paaiškintų sunkumus pasiekti ir palaikyti teisingą ir intelektualią dvasią.
Dialogas
Alegorija išdėstoma dialoge kaip Sokrato ir jo mokinio Glaucono pokalbis. Sokratas liepia Glauconui įsivaizduoti žmones, gyvenančius puikiame požeminiame urve, kuris tik atviro lauko link yra staigaus ir sunkaus pakilimo pabaigoje. Daugelis urvo žmonių yra kaliniai, pririšti prie galinės urvo sienos, kad jie negalėtų nei judėti, nei pasukti galvos. Už jų dega didelis gaisras, ir visi kaliniai gali pamatyti šešėlį, žaidžiantį priešais sieną. Jie visą gyvenimą buvo grandinėje.
Urve yra ir kitų, nešančių daiktų, bet visi kaliniai gali juos pamatyti - tai jų šešėliai. Kai kurie kiti kalba, bet oloje yra aidai, dėl kurių kaliniams sunku suprasti, kas ką sako.
Laisvė nuo grandinių
Tada Sokratas apibūdina sunkumus, kuriuos kalinys gali patirti, norėdamas išlaisvinti. Pamatęs, kad urve yra kietų daiktų, ne tik šešėlių, jis sumišo. Dėstytojai gali pasakyti, kad tai, ką jis matė anksčiau, buvo iliuzija, tačiau iš pradžių jis manys, kad jo šešėlinis gyvenimas buvo tikrovė.
Galų gale jis bus ištrauktas į saulę, jį skausmingai apakins ryškumas ir pritrenks mėnulio ir žvaigždžių grožis. Pripratęs prie šviesos, jis pasigailės oloje esančių žmonių ir nori likti virš jų bei atsiriboti nuo jų, bet nebegalvoja apie juos ir savo paties praeitį. Nauji atvykėliai pasirinks likti šviesoje, tačiau, pasak Sokrato, jie to neturi. Dėl tikro nušvitimo, norėdami suprasti ir pritaikyti gėrį ir teisingumą, jie turi nusileisti atgal į tamsą, prisijungti prie sienos, susikabinusio prie sienos, ir dalintis žiniomis su jais.
Alegorinė prasmė
Kitame „Respublikos“ skyriuje Sokratas paaiškina, ką jis turėjo omenyje, kad urvas vaizduoja pasaulį, gyvenimo regioną, kuris mums yra apžvelgiamas tik regėjimo prasme. Pakilimas iš olos yra sielos kelionė į suprantamąjį regioną.
Kelias į nušvitimą yra skausmingas ir sunkus, sako Platonas, ir reikalauja, kad padarytume keturis savo plėtros etapus.
- Įkalinimas oloje (įsivaizduojamas pasaulis)
- Atleidimas nuo grandinių (tikrasis, juslinis pasaulis)
- Pakilimas iš olos (idėjų pasaulis)
- Kelias atgal padėti savo bičiuliams
Šaltiniai ir tolesnis skaitymas
- Sagtis, Steponas. “Dekartai, Platonas ir urvas.” Filosofija, t. 82, Nr. 320, balandžio mėn. 2007, pp. 301-337. JSTOR.
- Juge, Carole. “Kelias į saulę, kurios jie nemato: Platono urvo alegorija, užmarštis ir patarimai Cormac McCarthy knygoje „The Road“." „Cormac McCarthy Journal“, t. 7, Nr. 1, 2009, p. 16-30. JSTOR.
- Ursicas, Marko ir Andrew Louthas. “Urvo alegorija: transcendencija platonizme ir krikščionybėje.” Hermathena, ne. 1998, 165, p. 85-107. JSTOR.