Vidinės ir instrumentinės vertės atskyrimas yra vienas pagrindinių ir svarbiausių moralės teorijoje. Laimei, tai nėra sunku suvokti. Jūs vertinate daugybę dalykų, tokių kaip grožis, saulės spinduliai, muzika, pinigai, tiesa ir teisingumas. Kažką vertinti reiškia teigiamą požiūrį į jį ir teikti pirmenybę jo egzistavimui ar pasireiškimui, o ne jo nebuvimui ar neatsitiktinumui. Galite tai vertinti kaip pabaigą, kaip priemonę tam tikram tikslui pasiekti arba abiem.
Instrumentinė vertė
Jūs vertinate daugumą dalykų instrumentiškai, tai yra kaip priemonę tam tikram tikslui pasiekti. Paprastai tai akivaizdu. Pvz., Jūs vertinate veikiančią skalbimo mašiną vien dėl naudingos funkcijos ar instrumentinės vertės. Jei šalia būtų labai pigi valymo tarnyba, kuri surinktų ir numestų jūsų skalbinius, galite ja naudotis ir parduoti skalbimo mašiną, nes ji nebeturi jokios instrumentinės vertės tu.
Vieną dalyką, kurį beveik visi vertina tam tikru mastu, yra pinigai. Bet paprastai tai vertinama tik kaip priemonė pasiekti tikslą. Jis turi instrumentinę vertę: suteikia saugumą, ir jūs galite naudoti jį norimiems daiktams įsigyti. Pinigai, atskirti nuo perkamosios galios, yra tik krūva spausdinto popieriaus ar metalo laužo.
Tikroji vertė
Yra dvi vidinės vertės sąvokos. Gali būti:
- Vertinga savaime
- Įvertino kažkas už save
Jei kažkas turi vidinę vertę pirmąja prasme, tai reiškia, kad visata yra kažkokia geresnė vieta egzistuojančiam ar vykstančiam dalykui. Utilitariniams filosofams patinka Johnas Stuartas Millis tvirtinkite, kad malonumas ir laimė yra vertingi patys savaime. Visata, kurioje viena jaučiama būtybė patiria malonumą, yra geresnė už tą, kurioje nėra jokių gyvų būtybių. Tai yra vertingesnė vieta.
Immanuelis Kantas mano, kad tikrai moraliniai veiksmai yra iš esmės vertingi. Jis pasakytų, kad visata, kurioje racionalios būtybės daro gerus veiksmus iš pareigos jausmo, yra iš prigimties geresnė vieta nei visata, kurioje to nėra. Kembridžo filosofas G.E. Moore'as sako, kad pasaulis, kuriame yra natūralus grožis, yra vertingesnis nei pasaulis be grožio, net jei jo nėra nė vienam, kuris to patirtų. Šiems filosofams visi šie dalykai yra vertingi savaime.
Ši pirmoji vidinės vertės samprata yra prieštaringa. Daugelis filosofų pasakytų, kad nėra prasmės kalbėti apie dalykus, kurie patys savaime yra vertingi, nebent juos kažkas vertina. Net malonumas ar laimė yra iš esmės vertingi tik todėl, kad juos kažkas patiria.
Vertė savo pačių labui
Didžiausią dėmesį skiriant vidiniam vidinės vertės pojūčiui, kyla klausimas: ką žmonės vertina dėl savęs? Akivaizdžiausi kandidatai yra malonumas ir laimė. Žmonės vertina daugelį dalykų - turtą, sveikatą, grožį, draugus, švietimą, užimtumą, namus, automobilius ir skalbimo mašinas -, nes, jų manymu, tie dalykai suteiks jiems malonumą ar padarys juos laimingus. Atrodo, prasminga klausti, kodėl žmonės jų nori. Bet tiek Aristotelis, tiek Mill atkreipė dėmesį, kad nėra prasmės klausti, kodėl žmogus nori būti laimingas.
Dauguma žmonių vertina ne tik savo laimę, bet ir kitų žmonių laimę. Kartais jie nori paaukoti savo laimę kažkieno labui. Žmonės taip pat aukoja save ar savo laimę dėl kitų dalykų, tokių kaip religija, savo šalis, teisingumas, žinios, tiesa ar menas. Tai yra viskas, kas perteikia antrąją vidinės vertės savybę: kažkas juos vertina dėl savęs.