Kas yra žodinis smurtas?

Smurtas yra pagrindinė sąvoka apibūdinant socialinius santykius tarp žmonių, sąvoka, apkrauta etiška ir politinis reikšmingumas. Vis dėlto kas yra smurtas? Kokios formos tai gali būti? Ar žmogaus gyvenime negali būti smurto ir ar taip turėtų būti? Tai yra keletas sunkių klausimų, kuriuos turi išspręsti smurto teorija.
Šiame straipsnyje mes kalbėsime apie žodinį smurtą, kuris bus atskirtas nuo fizinio ir psichologinio smurto. Kiti klausimai, tokie kaip Kodėl žmonės smurtauja?, arba Ar smurtas gali būti teisingas?, ar žmonės turėtų stengtis neprievartą? bus palikta kitai progai.

Verbalinis smurtas, dažniausiai taip pat pažymėtas etikete Žodinis smurtas, yra dažna smurto rūšis, apimanti gana platų elgesio spektrą, įskaitant kaltinimą, sumenkinimas, žodinis grasinimas, įsakymas, trivializavimas, nuolatinis pamiršimas, nutildymas, kaltinimas, vardo skambinimas, atvirai kritikuojantis.
Verbalinis smurtas suderinamas su kitomis smurto formomis, įskaitant fizinį ir psichologinį smurtą. Pavyzdžiui, daugumoje patyčių elgesio mes randame visus tris smurto (ir žodinio smurto) variantus atrodo, kad pati svarbiausia smurto forma yra patyčios - tu negali būti patyčių be žodinio grėsmė).

Kaip ir su psichologinis smurtas, keliamas klausimas, kokios reakcijos gali būti laikomos teisėtomis žodinio smurto atžvilgiu. Ar žodinė grėsmė suteikia kam nors laisvės reaguoti į fizinį smurtą? Čia randame dvi gana skirtingas stovyklas: kai kurių asmenų teigimu, joks žodinis smurtas negali pateisinti fiziškai smurtinės reakcijos; anot kitos stovyklos, vietoje to, žodinis smurtinis elgesys gali būti toks pat žalingas, jei ne dar labiau žalojantis, nei fiziškai smurtinis elgesys.

Teisėto reagavimo į žodinį smurtą klausimai yra nepaprastai svarbūs daugelyje nusikaltimų vietų. Jei asmuo grasina jums ginklu, ar tai laikytina tiesiog žodine grėsme ir ar tai leidžia jus fiziškai reaguoti? Jei taip, ar grėsmė yra teisėta bet kokia kokia fizinė jūsų reakcija, ar ne?

Nors visos smurto formos yra susijusios su kultūra ir auklėjimu, žodinis smurtas atrodo susijęs su gana specifinėmis subkultūromis, t. kalbiniai kodai priimta kalbėtojų bendruomenėje. Dėl savo specifiškumo atrodo, kad žodinį smurtą galima lengviau apibrėžti ir panaikinti nei kitas smurto formas.
Pavyzdžiui, jei mums liko įdomu, kodėl būtent taip daro kai kurie žmonės ir kaip turime tai daryti užkertant kelią tai padaryti, atrodo, kad žodinį smurtą galima lengviau kontroliuoti, verčiant skirtingomis kalbinėmis priemonėmis elgesys. Bet kokiu atveju verčiant žodinį smurtą praeina tam tikros formos smurtas prievarta, kad tai būtų tik režimas kalbinių posakių vartojimui.

Kita vertus, žodinis smurtas kartais gali būti laikomas ir tam tikra forma išsivadavimas labiausiai prispaustiems. Humoro mankšta tam tikrais atvejais gali būti įtvirtinta su kai kuriomis žodinio smurto formomis: nuo politiškai nekorektiški juokeliai į paprastą tyčiojimąsi, humoras gali atrodyti kaip prievarta prieš kitus žmonių. Tuo pačiu metu humoras yra vienas demokratiškiausių ir švelnus įrankiai socialiniams protestams, nes tam nereikia ypatingo pasiturėjimo ir, be abejo, jis nesukelia fizinės žalos ir neprivalo sukelti didelių psichologinių kančių.
Verbaliniam smurtui, galbūt labiau nei bet kuriai kitai smurto formai, nuolat reikia tikrinti dalis pranešėjos reakcijų į jos žodžius: žmonės beveik visada patiria prievartą prieš kiekvieną kita; Galime ramiai gyventi tik ugdydamiesi bandyti susilaikyti nuo elgesio, jei pažįstami mano, kad tai smurtauja.