Transcendentalizmo sąvoką žmonėms kartais buvo sunku suprasti. Galbūt jūs pirmą kartą sužinojote apie Transcendentalizmas, Ralfas Waldo Emersonas ir Henris Davidas Thoreau vidurinės mokyklos anglų kalbos klasėje, bet negalėjo išsiaiškinti, kokia buvo pagrindinė idėja, kuri visus tuos autorius, poetus ir filosofus laikė kartu. Jei esate šiame puslapyje, nes jums kyla sunkumų, žinokite, kad esate ne vienas. Štai ką aš sužinojau apie šią temą.
Transcendentalizmas kontekste
Transcendentalistai gali būti suprantamas viena prasme pagal jų kontekstą - tai yra tai, dėl ko jie maištauja, ką jie suprato kaip esamą situaciją, taigi kaip tai, kuo jie bandė skirtis.
Vienas iš būdų pažvelgti į transcendentalistus yra pamatyti juos kaip gerai išsilavinusių žmonių, gyvenusių dešimtmečius prieš Amerikos pilietinis karas ir nacionalinis padalijimas, kurį ji atspindėjo ir padėjo sukurti. Šie žmonės, daugiausia naujieji anglai, daugiausia aplink Bostoną, bandė sukurti unikalų amerikiečių literatūros rinkinį. Jau praėjo dešimtmečiai, kai amerikiečiai iškovojo nepriklausomybę nuo Anglijos. Šie žmonės tikėjo, kad atėjo laikas literatūrinei nepriklausomybei. Taigi jie sąmoningai ėmėsi kurti literatūrą, esė, romanus, filosofiją, poeziją ir kita rašymas, kuris aiškiai skyrėsi nuo bet ko iš Anglijos, Prancūzijos, Vokietijos ar bet kurio kito europiečio tauta.
Kitas būdas pažvelgti į transcendentalistus yra pamatyti juos kaip žmonių kartą, kuri stengiasi apibrėžti dvasingumą ir religija (mūsų žodžiai, nebūtinai jų), atsižvelgiant į naujus jų amžiaus supratimus.
Nauja Biblijos kritika Vokietijoje ir kitur buvo nagrinėjama krikščionių ir žydų raštuose per literatūrinės analizės akiratį ir kai kuriems kėlė klausimus apie senas religija.
Apšvieta padarė naujas racionalias išvadas apie gamtos pasaulį, daugiausia paremtas eksperimentavimu ir loginiu mąstymu. Švytuoklė svyravo, ir tapo madingas romantiškesnis mąstymo būdas - mažiau racionalus, intuityvesnis, labiau liečiantis jusles. Šios naujos racionalios išvados kėlė svarbių klausimų, bet jų nebeužteko.
Vokiečių filosofas Kantas iškėlė tiek religinio, tiek filosofinio mąstymo klausimus ir įžvalgas apie protą ir religiją, ir kaip etika gali ištarti žmogaus patirtį ir protą, o ne dieviškąją komandos.
Ši naujoji karta apžvelgė ankstesnės kartos XIX amžiaus pradžios sukilimus Unitaristai ir universalistai prieš tradicinį trelinitarizmą ir prieš kalvinistinį predestinacionalizmą. Ši naujoji karta nusprendė, kad revoliucijos nebuvo per toli ir liko per daug racionalios. „Lavonas-šaltis“ yra tai, ką Emersonas pavadino ankstesnės kartos racionalia religija.
Išsilavinusiųjų amžiuje atsirado dvasinis alkis, kuris taip pat paskatino naują evangelikų krikščionybę centrai Naujojoje Anglijoje ir aplink Bostoną, į intuityvų, patirtinį, aistringą, labiau nei tiesiog racionalų perspektyva. Dievas žmonijai davė intuicijos dovaną, įžvalgos dovaną, įkvėpimo dovaną. Kam švaistyti tokią dovaną?
Prie viso to pridėta ne Vakarų kultūrų šventraščiai, kurie buvo aptikti Vakaruose, išversti ir paskelbti, kad jie būtų plačiau prieinami. Harvardo išsilavinimas Emersonas ir kiti pradėjo skaityti induistų ir budistų šventraščius ir nagrinėti savo pačių religines prielaidas prieš šiuos raštus. Jų požiūriu, mylintis Dievas nebūtų suklydęs tiek daug žmonijos; ir šiuose šventraščiuose turi būti tiesos. Tiesa, jei ji sutinka su asmens tiesos intuicija, ji iš tikrųjų turi būti tiesa.
Transcendentalizmo gimimas ir evoliucija
Ir taip gimė transcendentalizmas. Ralfo Waldo Emersono žodžiais tariant: „Mes vaikščiosime savomis kojomis; dirbsime savo rankomis; mes kalbėsime savo protu... Vyrų tauta pirmą kartą egzistuos, nes kiekvienas tiki save įkvėptas Dieviškosios Sielos, kuri taip pat įkvepia visus vyrus “.
Taip, vyrai, bet moterys taip pat.
Dauguma transcendentalistų taip pat įsitraukė į socialinių reformų judėjimą antivergija ir moteru teises. (Abolitionizmas buvo žodis, naudojamas radikalesnei anapusinės vergijos reformizmo atšakai; feminizmas buvo žodis, kuris buvo apgalvotai išrastas Prancūzijoje po kelių dešimtmečių ir nebuvo mano žinias, rastas transcendentalistų laikais.) Kodėl socialinė reforma ir kodėl šie klausimai? ypač?
Transcendentalistai, nepaisydami tam tikro euro šovinizmo, manydami, kad britų ir vokiečių kilmės žmonėms laisvės labiau tinka nei kitiems (žr. Kai kuriuos pvz., Theodore'o Parkerio raštų, skirtų šiam jausmui), taip pat manė, kad žmogaus sielos lygmenyje visi žmonės turi prieigą prie dieviškojo įkvėpimo ir ieškojo ir mylėjo laisvė ir žinios bei tiesa.
Taigi tos visuomenės institucijos, kurios skatino didžiulius gabumų švietimui ir savarankiškumui skirtumus, buvo pertvarkomos. Moterys ir iš Afrikos kilę vergai buvo žmonės, kurie nusipelnė daugiau galimybių išsiugdyti, išnaudoti savo žmogiškąjį potencialą (XX amžiaus frazė), būti visiškai žmoniškais.
Vyrai, tokie kaip Theodore'as Parkeris ir Thomasas Wentworthas Higginsonas, kurie save pripažino transcendentalistais, taip pat dirbo pavergtųjų laisvės ir išplėstų moterų teisių labui.
Ir daugelis moterų buvo aktyvios transcendentalistės. Margaret Fuller (filosofas ir rašytojas) ir Elizabeth Palmer Peabody (aktyvistas ir įtakingas knygyno savininkas) buvo Transcendentalistinio judėjimo centre. Kiti, įskaitant romanistę Louisa May Alcott ir poetas Emily Dickinson, buvo veikiami judėjimo.