Actekų / meksikiečių kalbą šiandien kalba 1,5 milijono žmonių

Náhuatl (tariama NAH-wah-tuhl) buvo ta kalba, kuria kalbėjo anglai Actekų imperija, žinomas kaip Actekai ar Meksika. Nors šnekamoji ir rašytinė kalbos forma iš esmės pasikeitė nuo priešistorinės klasikinės formos, Nahuatlas išsilaikė pusę tūkstantmečio. Šiandien ją vis dar kalba maždaug 1,5 milijono žmonių, arba 1,7% visų Meksikos gyventojų, daugelis jų savo kalbą vadina meksikiečių kalba (Meh-shee-KAH-noh).

Pagrindiniai išparduodami automobiliai: „Nahuatl“

Pats žodis „Nahuatl“ yra vienas iš kelių žodžių, kurie vienaip ar kitaip reiškia „gerus garsus“, užkoduotos reikšmės, turinčios pagrindinę reikšmę Nahuatlo kalba, pavyzdys. Žemėlapių kūrėjas, kunigas ir vadovaujantis

Náhuatl priklauso utetietiškų šeimų daliai, vienai iš didžiausių Amerikos indėnų kalbų šeimų. Uto-actekų arba uto-Nahuanų šeima apima daugelį Šiaurės Amerikos kalbų, tokių kaip komančė, shoshone, Paiute, tarahumara, kora ir huichol. Uto-actekų kalba išsiskyrė iš Didysis baseinas, judantis ten, kur greičiausiai kilo nahuatlų kalba, aukščiausiame Sonorano regione, kuris yra dabar Naujoji Meksika ir Arizonoje, ir žemutiniame Sonorano regione, Meksikoje.

Manoma, kad „Nahuatl“ kalbėtojai pirmą kartą pasiekė centrinę Meksikos aukštumą maždaug 400/500 CE, tačiau jie kilo keliomis bangomis ir įsikūrė tarp skirtingų grupių, tokių kaip Otomangean ir Tarascan garsiakalbiai. Remiantis istoriniais ir archeologiniais šaltiniais, Meksika buvo viena iš paskutiniųjų „Náhuatl“ kalbėtojų, iš kurių migravo jų tėvynė šiaurėje.

Su jų kapitalo įkūrimas Tenochtitlano mieste ir actekų / Meksikos imperijos augimui XV – XVI amžiuose, Náhuatl pasklido po visą Mesoameriką. Ši kalba tapo a Prancūzų kalba kalbėjo pirkliai, kareivių ir diplomatų, teritorijose, apimančiose šiaurę nuo šiaurinės Meksikos iki Kosta Rikos, taip pat šiose dalyse Žemutinė Centrinė Amerika.

Jį sustiprinę teisiniai veiksmai Prancūzų kalba statusas apėmė Kingo sprendimą Pilypas II (valdė 1556–1593 m.) 1570 m. padarė Nahuatl kalbine terpe, kurią dvasininkai gali naudoti religiniam atsivertimui ir bažnytinių specialistų, dirbančių su vietiniais žmonėmis įvairiuose regionuose, mokymui. Bajorų nariai iš kitų etninių grupių, įskaitant ispanus, naudojo kalbėtą ir rašytą Nahuatl, kad palengvintų bendravimą visoje Naujojoje Ispanijoje.

Plačiausias šaltinis apie Náhuatl kalbą yra knyga, parašyta XVI amžiaus viduryje ir kurią sukūrė brolis Bernardino de Sahagún (1500–1590). „Historia General de la Nueva España“, kuris yra įtrauktas į Florencijos kodeksą. Savo 12 knygų Sahagun ir jo padėjėjai surinko actekų / meksikiečių kalbos ir kultūros enciklopediją. Šiame tekste yra dalys, parašytos ispanų ir Náhuatl kalbomis, perrašytos į romėnų abėcėlę.

Kitas svarbus dokumentas yra „Codex Mendoza“, kurį užsakė Karalius Karolis I Ispanijos (1500–1558), kuri sujungė actekų užkariavimų istoriją, jų kiekį ir rūšis duoklės actekams pagal geografinę provinciją ir actekų kasdienio gyvenimo ataskaita, prasidedanti 2006 m 1541. Šį dokumentą parašė kvalifikuoti vietiniai raštininkai ir prižiūrėjo ispanų dvasininkai, kurie pridėjo blizgesių tiek „Nahuatl“, tiek ispanų kalbomis.

Po 1821 m. Meksikos nepriklausomybės karo Nahuatlas nebuvo naudojamas kaip oficiali laikmena dokumentams ir komunikacijai. Intelektinis Meksikos elitas ėmėsi kurti naują nacionalinį identitetą, manydamas, kad vietinė praeitis yra kliūtis Meksikos visuomenės modernizavimui ir progresui. Laikui bėgant Nahua bendruomenės vis labiau atsiskyrė nuo likusios Meksikos visuomenės ir kentėjo nuo to, ką nurodo tyrėjai Justyna Okol ir John Sullivan. kaip politinė dislokacija, kylanti dėl prestižo ir galios stokos, ir glaudžiai susijusi kultūrinė dislokacija, atsirandanti dėl modernizacijos ir globalizacija.

Olko ir Sullivan (2014) praneša, kad nors ilgalaikiai santykiai su ispanų kalba pakeitė žodį morfologija ir sintaksė, daugelyje vietų egzistuoja glaudūs tęstinumai tarp praeities ir dabarties Nahuatl. Instituto de Docencia e Investigación Etnológica de Zacatecas (IDIEZ) yra viena grupė, dirbanti kartu su Nahua pranešėjais, kad toliau praktikuotųsi ir tobulintų savo kalbą ir kultūrą, mokyti Nahua pranešėjus mokyti Nahuatl kitus ir aktyviai bendradarbiauti su tarptautiniais mokslo darbuotojais mokslinių tyrimų srityje projektai. Panašus projektas vykdomas (aprašė Carlos Sandoval Arenas 2017) Tarpkultūrinis Verakruso universitetas.

Kalba šiandien gali būti labai įvairi tiek kalbine, tiek kultūrine prasme iš dalies priskirtas iš eilės Nahuatl kalbėtojų bangų, kurie taip atvyko į Meksikos slėnį seniai. Yra trys pagrindinės grupės, žinomos kaip Nahua, tarmės. Ryšio metu Meksikos slėnyje valdžioje buvusi grupė buvo actekai, kurie savo kalbą vadino Nahuatl. Į vakarus nuo Meksikos slėnio pranešėjai savo kalbą pavadino nehuališkai; ir išsisklaidęs aplink šias dvi grupes, buvo trečiasis, kuris savo kalbą pavadino Nahuat. Į šią paskutinę grupę įėjo Pipilo etninė grupė, kuri galiausiai persikėlė į Salvadorą.

Daugybė šiuolaikinių vietovardžių Meksikoje ir Centrinėje Amerikoje yra jų Náhuatl vardų transliterizacijos, pavyzdžiui, Meksikos ir Gvatemalos, rezultatas. Daugybė Nahuatl žodžių perėjo į anglų žodyną per ispanų kalbą, tokie kaip kojotas, šokoladas, pomidoras, čili, kakava, avokadas ir daugelis kitų.

Kalbininkai iš dalies gali apibrėžti originalius klasikinio „Nahuatl“ garsus, nes actekai / meksikiečiai naudojo „Nahuatl“ pagrįsta glifinę rašymo sistemą, kuri buvo keletas fonetinių elementų, o ispanų bažnyčios romėnų fonetikos abėcėlė atitiko „gerus garsus“, kuriuos jie girdėjo iš vietiniai gyventojai. Ankstyviausios egzistuojančios Nahuatlo-Romos abėcėlės yra iš Kuernavakos regiono ir datuojamos 1530-ųjų pabaigoje arba 1540-ųjų pradžioje; juos greičiausiai parašė įvairūs vietiniai asmenys ir sudarė pranciškonų brolis.

Jos knygoje 2014 m Actekų archeologija ir etnoistorija, archeologas ir kalbininkas Francesas Berdanas pateikė tarimo vadovą klasikiniam „Nahuatl“, kurio skonis yra tik nedidelis. Berdanas praneša, kad klasikiniame „Nahuatl“ pagrindiniame tam tikro žodžio kirčiavime ar pabrėžime beveik visada kalbama apie kitą iki paskutinio skiemens. Kalboje yra keturi pagrindiniai balsiai:

• akaip angliškame žodyje "palm",
• ekaip „statyme“,
• i kaip "žiūrėti" ir
• o kaip „taip“.

Dauguma Nahuatlo priebalsių yra tie patys, kurie vartojami anglų ar ispanų kalbomis, tačiau „tl“ garsas nėra visai „tuhl“, tai daugiau yra „g“ žodžio „t“ ženklas, turintis šiek tiek atokvėpio už „l“.

Redagavo ir atnaujino K. Krisas Hirstas

• Berdanas, Francesas F. "Actekų archeologija ir etnoistorija". Niujorkas: „Cambridge University Press“, 2014 m.
• García-Mencía, Rafaelis, Aurelio López-López ir Angélica Muñoz Meléndez. "Ispanų kalbos žodynas „Leksika“: technologijos naudojimas vietinės meksikiečių kalbos populiarinimui ir sklaidai." Skambinkite bendruomenėms ir kultūrai - trumpi „Eurocall 2016“ dokumentai. Red. Bradley, L. ir S. Tesėnynas. „Research-publishing.net“, 2016 m. 155–59.
• Mundy, Barbara E. "Vietų vardai Meksikoje - Tenochtitlanas." Etnoistorija 61.2 (2014): 329–55.
• Olko, Justyna ir Johnas Sullivanas. "Visapusiško Nahuatl kalbos tyrimų ir atgaivinimo modelio kūrimas". Metinio Berklio kalbotyros draugijos susirinkimo darbai 40 (2014): 369–97.
• „Sandoval Arenas“, Carlos O. "Nahuatl kalbos perkėlimas ir atgaivinimas aukštuose Verakruso kalnuose, Meksikoje." Aukštojo mokslo menai ir humanitariniai mokslai 16.1 (2017): 66–81.