Sociologijos ideologijos teorijos

Ideologija yra objektyvas, per kurį žmogus mato pasaulį. Sociologijos srityje ideologija plačiai suprantama kaip asmens vertybių, įsitikinimų, prielaidų ir lūkesčių suma. Ideologija egzistuoja visuomenėje, grupėse ir tarp žmonių. Tai formuoja mūsų mintis, veiksmus ir sąveiką kartu su tuo, kas vyksta visuomenėje.

Ideologija yra pagrindinė sociologijos samprata. Sociologai tai tiria, nes vaidina tokį galingą vaidmenį formuojant visuomenės organizaciją ir kaip ji veikia. Ideologija yra tiesiogiai susijusi su socialine struktūra, ekonomine gamybos sistema ir politine struktūra. Tai išryškėja iš šių dalykų ir juos formuoja.

Dažnai, kai žmonės vartoja žodį „ideologija“, jie nurodo konkrečią ideologiją, o ne pačią sąvoką. Pavyzdžiui, daugelis žmonių, ypač žiniasklaidoje, nurodo, kad ekstremistinės pažiūros ar veiksmai yra įkvėpti tam tikros ideologijos (pvz., „Radikali islamo ideologija“ arba „baltosios valdžios ideologijaSociologijoje daug dėmesio skiriama tam, kas vadinama

Tačiau pati ideologijos samprata iš tikrųjų yra bendro pobūdžio ir nėra susieta su vienu konkrečiu mąstymo būdu. Šia prasme sociologai ideologiją apibrėžia kaip asmens pasaulėžiūrą ir pripažįsta, kad tokia yra įvairios ir konkuruojančios ideologijos, veikiančios bet kuriuo metu visuomenėje, kai kurios labiau dominuojančios nei kiti.

Galų gale ideologija lemia, kaip mes suprantame dalykus. Tai pateikia tvarkingą pasaulio vaizdą, mūsų vietą jame ir mūsų santykius su kitais. Žmogaus patirtis yra labai svarbi, paprastai tai yra kažkas žmonės kabinasi ir ginasi, nesvarbu, ar jie tai žino. Ir ideologijai kylant iš socialinė struktūra ir socialinė tvarka, tai paprastai išreiškia socialinius interesus, kuriuos palaiko abu.

Terry Eagletonas, britų literatūros teoretikas, intelektualas tai paaiškino savo 1991 m. Knygoje Ideologija: įvadas:

Ideologija yra sąvokų ir nuomonių sistema, kuri padeda įprasminti pasaulį, užtemdydama socialiniai interesai kurie yra išreikšti jame, o dėl savo išsamumo ir santykinio vidinio nuoseklumo linkę formuoti a uždaryta sistemą ir išlaikyti save prieštaringos ar nenuoseklios patirties akivaizdoje.

Vokiečių filosofas Karlas Marxas laikomas pirmuoju, pateikusiu teorinį ideologijos įrėminimą sociologijos kontekste.

Anot Marxo, ideologija kyla iš visuomenės gamybos būdo. Jo ir šiuolaikinių JAV atveju ekonominis gamybos būdas yra toks kapitalizmas.

Markso požiūris į ideologiją buvo išdėstytas jo teorijoje pagrindas ir antstatas. Anot Marxo, visuomenės antstatas, ideologijos karalystė, išauga iš bazės, produkcija, kad atspindėtų valdančiosios klasės interesus ir pagrįstų status quo, palaikančią juos valdžioje. Tada Marksas savo teoriją sutelkė į dominuojančios ideologijos sampratą.

Tačiau jis pamatė santykį tarp bazės ir antstato kaip dialektinį pobūdį, reiškiantį, kad kiekvienas daro įtaką vienodai ir kad pasikeitus vienam, reikia pakeisti kitą. Šis įsitikinimas sudarė Markso revoliucijos teorijos pagrindą. Jis tikėjo, kad kažkada darbininkai ugdė klasės sąmonę ir sužinojo apie jų išnaudojamą padėtį, palyginti su galinga gamyklos savininkų ir finansininkų klase, kitaip tariant, kai patyrė esminis ideologijos pokytis - kad tada jie vykdytų tą ideologiją organizuodami ir reikalaudami pakeisti socialines, ekonomines ir politines struktūras visuomenės.

Darbininkų klasės revoliucija, kurią Marksas numatė, niekada neįvyko. Praėjus beveik 200 metų nuo Komunizmo manifestas, kapitalizmas palaiko stiprią globalios visuomenės ir jos nelygybė ir toliau auga.

Sekdamas ant Markso kulnų, italų aktyvistas, žurnalistas ir intelektualas Antonio Gramsci pasiūlė labiau išplėtotą ideologijos teoriją, padėsiančią paaiškinti, kodėl revoliucija neįvyko. Gramsci, siūlydamas savo teoriją kultūrinė hegemonija, teigė, kad dominuojanti ideologija sąmonę ir visuomenę sulaikė labiau nei Marksas įsivaizdavo.

Gramsci teorijoje pagrindinis dėmesys buvo skiriamas socialinė ugdymo įstaiga skleidžiant dominuojančią ideologiją ir išlaikant valdančiosios klasės galią. Gramsci teigė, kad švietimo įstaigos moko idėjų, įsitikinimų, vertybių ir net tapatybės, atspindinčios valdančiosios klasės interesus ir sukuria reikalavimus atitinkančius ir klusnius visuomenės narius, tarnaujančius visuomenės interesams ta klasė. Šio tipo taisykles Gramsci pavadino kultūrine hegemonija.

Po kelerių metų kritiniai teoretikai apie Frankfurto mokykloje atkreipė jų dėmesį į vaidmenį, kurį menas, populiarioji kultūrair žiniasklaida vaidina skleidžiant ideologiją. Jie teigė, kad švietimas vaidina svarbų vaidmenį šiame procese, taip pat ir žiniasklaidos bei populiariosios kultūros socialinės institucijos. Jų ideologijos teorijos buvo nukreiptos į reprezentacinį darbą, kurį daro menas, populiari kultūra ir žiniasklaida, pasakodami istorijas apie visuomenę, jos narius ir mūsų gyvenimo būdą. Šis darbas gali paremti dominuojančią ideologiją ir status quo, arba gali supriešinti tai, kaip šiuo atveju kultūros trukdymas.

Maždaug tuo pačiu metu prancūzų filosofas Louisas Althusseris sukūrė savo ideologinio valstybės aparato arba ISA koncepciją. Anot Althusserio, dominuojanti bet kurios visuomenės ideologija palaikoma ir atkuriama per kelis ISA, ypač žiniasklaidą, religiją ir švietimą. Althusser teigė, kad kiekvienas ISA siekia skatinti iliuzijas apie tai, kaip veikia visuomenė ir kodėl viskas yra taip, kaip yra.

Šiuolaikinėse JAV vyrauja ideologija, kuri, laikydamasi Marxo teorijos, palaiko kapitalizmą ir aplink jį organizuotą visuomenę. Pagrindinis šios ideologijos principas yra tas, kad JAV visuomenė yra tokia, kurioje visi žmonės yra laisvi ir lygūs, todėl gali padaryti ir pasiekti viską, ko nori gyvenime. Svarbiausias principas yra mintis, kad darbas yra moraliai vertingas, nesvarbu, koks jis yra.

Kartu šie įsitikinimai sudaro kapitalizmą palaikančią ideologiją, padėdami mums suvokti, kodėl vieni žmonės pasiekia tiek daug sėkmės ir gerovės, o kiti pasiekia tiek mažai. Remiantis šios ideologijos logika, sunkiai dirbantiems žmonėms garantuojama sėkmė. Marxas tvirtintų, kad šios idėjos, vertybės ir prielaidos veikia pateisinti tikrovę, kurioje labai maža žmonių grupė turi didžiąją dalį korporacijų, firmų ir finansų valdžios institucijų. Šie įsitikinimai taip pat pateisina realybę, kurioje didžioji dauguma žmonių yra tiesiog sistemos darbuotojai.

Nors šios idėjos gali atspindėti šiuolaikinėje Amerikoje vyraujančią ideologiją, iš tikrųjų yra ir kitų ideologijų, kurios joms kelia iššūkį ir jų status quo. Pvz., Radikalus darbo jėgos judėjimas siūlo alternatyvią ideologiją - tokią, kuri priima kapitalistinę sistema yra iš esmės nevienoda ir to, kas sukaupė didžiausią turtą, nebūtinai nusipelno tai. Ši konkuruojanti ideologija tvirtina, kad valdžios struktūrą kontroliuoja valdančioji klasė ir ji yra skirta nuskurdinti daugumą privilegijuotos mažumos naudai. Darbo radikalai per visą istoriją kovojo už naujus įstatymus ir viešąją politiką, kurie paskirstytų turtus ir skatintų lygybę bei teisingumą.