Angelina Grimké, Amerikos abolicionistė, biografija

Angelina Grimké (1805 m. Vasario 21 d. – 1879 m. Spalio 26 d.) Buvo pietų moteris iš vergų šeimos, kuri kartu su seserimi Sara, tapo abolicionizmo šalininku. Seserys vėlai tapo moterų teisių gynėjomis po to, kai buvo kritikuojamos jų kovos su vergove pastangos, nes jų atvirumas pažeidė tradicinius lyčių vaidmenis. Angelina Grimké kartu su savo seserimi ir vyru Theodore'u Weld'u parašė „Amerikos vergiją tokią, kokia ji yra“, pagrindinį panaikinimo tekstą.

Greiti faktai: Angelina Grimké

Angelina Emily Grimké gimė 1805 m. Vasario 20 d. Charleston mieste, Pietų Karolinoje. Ji buvo 14-asis Mary Smith Grimké ir John Faucheraud Grimké vaikas. Turtingoje Mary Smith šeimoje kolonijiniais laikais buvo du valdytojai. Johnas Grimké, kilęs iš naujakurių iš vokiečių ir hugenotų, buvo kontinentinės armijos kapitonas per

Šeimos vasaros praleido Čarlstone, o likusius metus - Beauforto plantacijoje. Grimké plantacija augino ryžius, kol išradus medvilnės džiną medvilnė tapo pelningesnė. Šeimai priklausė daugybė vergų, įskaitant lauko rankas ir namų tarnus.

Angeliną, kaip ir jos seserį Sarą, nuo ankstyvo amžiaus įžeidė vergija. Vieną dieną ji atsisveikino seminarijoje, kai pamatė savo amžiaus vergą berniuką, kuris atidarė langą ir pastebėjo, kad jis vos gali vaikščioti, ir buvo užmaskuotas ant kojų ir nugaros su kraujuojančiomis žaizdomis iš a plakimas. Sara bandė paguosti ir paguosti, tačiau Angelina buvo sukrėsta iš patirties. Būdama 13 metų Angelina atsisakė patvirtinimo savo šeimos anglikonų bažnyčioje dėl bažnyčios paramos vergijai.

Kai Angelina buvo 13 metų, jos sesuo Sarah lydėjo savo tėvą į Filadelfiją ir paskui į Naująjį Džersį dėl sveikatos. Jų tėvas ten mirė, o Sara grįžo į Filadelfiją ir įstojo į kvekerius, kuriuos apibūdino jų priešiškumas vergijai ir moterų įtraukimas į vadovaujančias pareigas. Prieš persikeldama į Filadelfiją, Sarah trumpam grįžo namo į Pietų Karoliną.

Angelina, nesant Saros ir po tėvo mirties, valdė plantaciją ir rūpinosi mama. Angelina bandė įtikinti motiną išlaisvinti bent buitinius vergus, tačiau motina atsisakė. 1827 m. Sara grįžo ilgesniam vizitui. Angelina nusprendė, kad ji taps kveekeriu, liks Čarlstonu ir įtikins savo kolegas pietus priešintis vergijai.

Per dvejus metus Angelina atsisakė vilties paveikti likdama namuose. Ji persikėlė prisijungti prie savo sesės Filadelfijoje, o ji su Sara pasiryžo mokytis. Angelina buvo priimta į Catherine Beecher mokyklą, skirtą mergaitėms, tačiau jų Quaker susitikimas atsisakė leisti jai lankyti. Kvestoriai taip pat atgrasė Sarą nuo pamokslininko.

Angelina susižadėjo, tačiau jos sužadėtinė mirė epidemijoje. Sara taip pat gavo pasiūlymą dėl vedybų, tačiau jos atsisakė, manydama, kad ji gali prarasti vertinamą laisvę. Jie tuo metu gavo žinią, kad mirė jų brolis Tomas. Jis buvo seserų didvyris, nes dalyvavo vergų emancipacijoje siunčiant savanorius atgal į Afriką.

Seserys kreipėsi į stiprėjantį abolimistų judėjimą. Angelina prisijungė prie Filadelfijos moterų kovos su vergove draugijos, kuri buvo susijusi su Amerikos kovos su vergove draugija, įkurta 1833 m.

1835 m. Rugpjūčio 30 d. Angelina Grimké parašė laišką Williamui Lloydui Garrisonui, Amerikos kovos su vergove draugijos lyderiui ir abolicionistų laikraščio redaktoriui. Išvaduotojas. Angelina laiške paminėjo savo žinią apie vergiją.

Dėl Angelinos šoko Garisonas išspausdino savo laišką savo laikraštyje. Laiškas buvo perspausdintas plačiai, ir Angelina pasirodė esanti garsi ir atsidūrusi prieš vergiją nukreipto pasaulio centre. Laiškas tapo plačiai skaitomos antivergijos dalimi pamfletas.

Filadelfijos kvestoriai nepritarė nei Angelinos dalyvavimui vergijoje, nei Sarah. Metiniame Filadelfijos kvestorių susirinkime Sarą nutildė vyriškas kvekerių lyderis. 1836 m. Seserys nusprendė persikelti į Providensą, Rodo salą, kur kvestai labiau palaikė abolicionizmą.

Rodo saloje Angelina išleido apysaką „Kreipimasis į krikščioniškas Pietų moteris“. Ji teigė, kad moterys gali ir turėtų nutraukti vergiją per savo įtaką. Jos sesuo Sarah parašė „Laišką pietų valstybių dvasininkams“. Tame rašinyje Sarah susidūrė su Biblijos argumentais, kuriuos dvasininkai paprastai naudojo vergijai pateisinti. Sarah pasekė tuo kartu su kitu pamfletu „Adresas laisviems spalvotiems amerikiečiams“. Kol tokie buvo išleista dviejų pietų šalių ir skirta pietų gyventojams, jie buvo plačiai perspausdinti Naujojoje Anglija. Pietų Karolinoje traktatai buvo viešai sudeginami.

Angelina ir Sarah sulaukė daugybės kvietimų kalbėti, pirmiausia anapusinės vergijos suvažiavimų metu, po to kitose vietose šiaurėje. Kolegija abolicionistas Teodoras Weldas padėjo seserims mokyti tobulinti kalbėjimo įgūdžius. Seserys išvyko, kalbėdamos 67 miestuose per 23 savaites. Iš pradžių jie kalbėdavo su moteriškomis auditorijomis, bet paskui paskaitose pradėjo lankytis ir vyrai.

Moteris, kalbinti mišriai auditorijai, buvo laikoma skandalinga. Kritika padėjo jiems suprasti, kad socialiniai moterų apribojimai yra tos pačios sistemos, kuri palaikė vergiją, dalis.

Buvo sutarta, kad Sara kalbės su Masačusetso įstatymų leidėju dėl vergijos. Sara susirgo ir Angelina užpildė ją. Taigi Angelina buvo pirmoji moteris, kalbėjusi su Jungtinių Valstijų įstatymų leidybos institucija.

Grįžusios į Apvaizdį, seserys vis dar keliavo ir kalbėjo, bet taip pat rašė, šį kartą patraukdamos į savo šiaurinę auditoriją. 1837 m. Angelina parašė „Kreipimąsi į nominaliai laisvų valstybių moteris“, o Sara parašė „Adresą JAV laisvos spalvos žmonėms. “Jie kalbėjo amerikiečių kovos su vergove konvencijoje Moterys.

Catherine Beecher viešai kritikavo seseris, kad jos nesilaiko tinkamos moteriškos sferos, t.y., privačios, buitinės sferos. Angelina atsakė „Laiškai Catherine Beecher“, teigdama, kad moterys turi visiškas politines teises, įskaitant teisę eiti valstybės pareigas.

1838 m. Angelina ištekėjo už kolegos, panaikinusios teodorą Weldą, tą patį jaunuolį, kuris padėjo seserims pasiruošti kalboms. Į vedybų ceremoniją įėjo draugai ir kolegos aktyvistai - tiek balta, tiek juoda. Dalyvavo šeši buvę Grimkų šeimos vergai. Weldas buvo presbiterionas; ceremonija nebuvo kveekeris. Garnisonas perskaitė įžadus ir Teodoras atsisakė visos teisinės galios, kurią tuo metu įstatymai jam suteikė dėl Angelinos turto. Jie paliko „paklusti“ iš įžadų. Kadangi vestuvės nebuvo kveekerio vestuvės, o jos vyras nebuvo kveekeris, Angelina buvo pašalinta iš kveekerių susitikimo. Sara taip pat buvo išsiųsta už dalyvavimą vestuvėse.

Angelina ir Theodore persikėlė į ūkį Naujajame Džersyje, o Sara persikėlė kartu su jais. Pirmasis Angelinos vaikas gimė 1839 m.; dar du ir įvyko persileidimas. Šeima sutelkė savo gyvenimą augindama tris suvirinimo vaikus ir pademonstravo, kad jie gali tvarkyti namų ūkį be vergų. Jie priėmė pasienius ir atidarė mokyklą. Draugai, tarp jų Elizabeth Cady Stanton ir jos vyras, aplankė juos ūkyje. Tačiau Angelinos sveikata ėmė blogėti.

1839 m. Seserys Grimké išleido „Amerikos vergiją, kokia ji yra: tūkstančio liudytojų liudijimai“. Vėliau knygą kaip šaltinį panaudojo Harriet Beecher Stowe už jos 1852 m. knygą “Dėdė Tomo kabina."

Seserys palaikė susirašinėjimą su kitais vergovės ir moterų teisių gynėjais. Vienas jų laiškų buvo skirtas 1852 m. Moterų teisių konvencijai Sirakūzuose, Niujorke. 1854 m. Angelina, Theodore'as, Sarah ir vaikai persikėlė į Perth Amboy, Naujasis Džersis, ten veikusią mokyklą iki 1862 m. Visi trys rėmė Sąjungą Civilinis karas, matydamas tai kaip kelią į vergiją. Teodoras Weldas retkarčiais keliavo ir skaitė paskaitas. Seserys paskelbė „Kreipimąsi į Respublikos moteris“, ragindamos sušaukti sąjungos moterų suvažiavimą. Kai tai vyko, Angelina buvo viena iš pranešėjų.

Seserys ir Theodore'as persikėlė į Bostoną ir tapo aktyvus moterų teisių judėjimas po pilietinio karo. Visi trys tarnavo Masačusetso moterų rinkimų asociacijos pareigūnėmis. 1870 m. Kovo 7 d. Kaip protesto, kuriame dalyvavo dar 42 moterys, dalis Angelina ir Sarah neteisėtai balsavo.

Sara mirė Bostone 1873 m. Netrukus po Saros mirties Angelina patyrė keletą insultų ir buvo paralyžiuota. Ji mirė Bostone 1879 m.

Grimké'io aktyvizmas padarė didžiulį poveikį panaikinimo ir moterų teisių judėjimams. 1998 m. Ji buvo pomirtiškai įvesta į Nacionalinę moterų šlovės muziejų.

• Braunas, Steponas H. „Angelinos Grimke retorika, tapatumas ir radikali vaizduotė“. Michigan State University Press, 2012 m.
• Grimké, Sarah Moore ir kt. "Dėl vergovės ir abbolizmo: esė ir laiškai". „Pingvinų knygos“, 2014 m.