Mary Wollstonecraft gyvenimas trisdešimt aštuonerius metus

Datos: 1759 m. Balandžio 27 d. - 1797 m. Rugsėjo 10 d

Žinomas dėl: Mary Wollstonecraft's Moters teisių patvirtinimas yra vienas iš svarbiausių dokumentų istorijoje moteru teises ir feminizmas. Pati autorė išgyveno dažnai sunkumų keliantį asmeninį gyvenimą ir anksti vaikų lovos mirtis sutrumpinkite jos vystomas idėjas. Jos antroji dukra, Mary Wollstonecraft Godwinas Shelley, buvo antroji Percy Shelley žmona ir knygos autorė, Frankenšteinas.

Mary Wollstonecraft tikėjo, kad gyvenimo patirtis daro lemiamą įtaką jo galimybėms ir charakteriui. Jos pačios gyvenimas iliustruoja šią patirties galią.

Mary Wollstonecraft idėjų komentatoriai nuo savo laikų iki šiol nagrinėjo būdus, kaip jos patirtis paveikė jos idėjas. Ji pati įvertino šią įtaką savo kūrybai, daugiausia naudodama grožinę literatūrą ir netiesiogiai. Tiek tie, kurie sutarė su Mary Wollstonecraft, tiek nugręžėjai atkreipė dėmesį į jos asmeninį gyvenimą aukštyn ir žemyn, kad daug paaiškintų apie jos pasiūlymus dėl moterų lygybė, moterų švietimasir žmogaus galimybė.

Pavyzdžiui, 1947 m. Ferdinandas Lundbergas ir Marynia F. Freudhamo psichiatrai Farnhamas pasakė apie Mary Wollstonecraft:

Mary Wollstonecraft nekentė vyrų. Ji turėjo visas asmenines psichiatrijai žinomas priežastis, kodėl jos negalėjo nekęsti. Jos neapykanta būtybėms, kuriomis ji labai žavėjosi ir bijojo, būtybėms, kurios jai atrodė galinčios padaryti viską, kol moterys jos atrodė galinčios nieko nedaryti, jų prigimtis yra gailestingai silpna, palyginti su tvirta, viešpataujančia Patinas.

Ši „analizė“ seka plačiu pareiškimu, kad Wollstonecraft's Moters teisių patvirtinimas (šie autoriai taip pat klaidingai pakeičia Moterys moteriai pavadinime) siūlo „apskritai, kad moterys turėtų elgtis kuo panašiau kaip vyrai“. Nesu tikras, kaip galima būtų pasakyti tokį pranešimą perskaičius Vindikacija, tačiau tai leidžia daryti išvadą, kad „Mary Wollstonecraft buvo ekstremali neurotinė kompulsinio tipo... Dėl jos ligos atsirado feminizmo ideologija... “[Žr. Lolberg / Farnham esė, perspausdintą Karolio H. „Norton“ kritinis leidimas Moters teisių patvirtinimas psl. 273-276.)

Kokios buvo asmeninės Mary Wollstonecraft idėjų priežastys, į kurias galėjo atkreipti dėmesį tiek jos pagrobėjai, tiek gynėjai?

Mary Wollstonecraft gimė 1759 m. Balandžio 27 d. Jos tėvas paveldėjo turtus iš savo tėvo, bet praleido visą likimą. Jis daug gėrė ir, matyt, piktnaudžiavo žodžiu ir galbūt fiziškai. Jam nepavyko atlikti daugybės bandymų ūkininkauti, o kai Marytei buvo penkiolika, šeima persikėlė į Hoxtoną, Londono priemiestį. Čia Marija susipažino su Fanny Blood, kad galėtų tapti artimiausia drauge. Šeima persikėlė į Velsą, o po to atgal į Londoną, kai Edwardas Wollstonecraft'as bandė užsidirbti pragyvenimui.

Būdama devyniolikos, Mary Wollstonecraft užėmė poziciją, kuri buvo viena iš nedaugelio, kurią galėjo gauti vidurinės klasės išsilavinusios moterys: vyresnės moters palydovė. Su savo kaltinimu ponia keliavo po Angliją. Dawsonas, bet po dvejų metų grįžo namo aplankyti mirštančios motinos. Praėjus dvejiems metams po Marijos sugrįžimo, motina mirė, o tėvas vedė iš naujo ir persikėlė į Velsą.

Marijos sesuo Eliza ištekėjo, o Marija persikėlė pas draugę Fanny Blood ir jos šeimą paremkite šeimą rankdarbiais - dar vienu iš nedaugelio būdų, kuriais moterys gali naudotis ekonomiškai savipagalba. Eliza pagimdė per kitus metus, o jos vyras meriditas vyskupas parašė Marijai ir paprašė grįžti slaugytojos seseriai, kurios psichinė būklė rimtai pablogėjo.

Marijos teorija buvo tokia, kad Elizos būklė buvo jos vyro elgesio su ja rezultatas, o Marija padėjo Elizai palikti vyrą ir susitarti dėl gyvenimo skyrium. Pagal to meto įstatymus, Eliza turėjo palikti savo mažametį sūnų su savo tėvu, o sūnus mirė prieš savo pirmąjį gimtadienį.

Mary Wollstonecraft, jos sesuo Eliza Bishop, jos draugas Fanny Blood ir vėliau Mary ir Eliza seserys Everina pasitelkė kitą galimą finansinės paramos sau būdą ir atidarė mokyklą Niuingtone Žalias. Būtent Newington Green mieste Mary Wollstonecraft pirmą kartą susitiko su dvasininku Richardu Price'u, kurio draugystė paskatino susitikti su daugeliu Anglijos intelektualų liberalų.

Fanny nusprendė tuoktis ir netrukus po vedybų nėščia pakvietė Mariją būti su ja Lisabonoje gimdyti. Fanny ir jos kūdikis mirė netrukus po priešlaikinio gimdymo.

Kai Mary Wollstonecraft grįžo į Angliją, ji uždarė sunkumų patiriančią mokyklą ir parašė savo pirmąją knygą, Mintys apie dukterų ugdymą. Tada ji užėmė poziciją dar vienoje garbingoje profesijoje, skirtoje savo kilmės ir aplinkybių moterims: valdžia.

Po metų kelionių po Airiją ir Angliją su savo darbdavio Viscount Kingsborough šeima Marija buvo atleista iš ponios Kingsborough už tai, kad ji tapo per daug artima kaltinimams.

Taigi Mary Wollstonecraft nusprendė, kad jos palaikymo priemonė turi būti jos rašymas, ir ji grįžo į Londoną 1787 m.

Iš anglų inteligentų rato, su kuriais ji buvo supažindinta per Rev. Kaina, Mary Wollstonecraft buvo susitikusi su Josephu Johnsonu, pagrindiniu Anglijos liberaliųjų idėjų leidėju.

Mary Wollstonecraft parašė ir išleido romaną, Marija, grožinė literatūra, kuris buvo menkai užmaskuotas romanas, smarkiai piešiantis jos pačios gyvenimą.

Prieš pat ji rašė Marija, grožinė literatūra, ji parašė seseriai apie Rousseau skaitymą ir susižavėjimą jo bandymu grožinėje literatūroje pavaizduoti idėjas, kuriomis jis tikėjo. Aišku, Marija, grožinė literatūra iš dalies buvo jos atsakymas į Ruso, bandymą pavaizduoti, kaip ribotos moters galimybės ir rimta moters priespauda dėl aplinkybių jos gyvenime atvedė ją į blogą pabaigą.

Mary Wollstonecraft taip pat išleido knygą vaikams, Originalios istorijos iš tikro gyvenimo, vėl kūrybiškai integruodamas grožinę literatūrą ir tikrovę. Siekdama finansinio savarankiškumo tikslo, ji taip pat ėmėsi vertimo ir išleido Jacques Necker knygos vertimą iš prancūzų kalbos.

Josephas Johnsonas įdarbino Mary Wollstonecraft rašyti apžvalgas ir straipsnius savo žurnalui, Analitinė apžvalga. Dalyvaudama Johnsono ir Price'o ratuose, ji susipažino ir bendravo su daugeliu didžiųjų to meto mąstytojų. Jų susižavėjimas Prancūzijos revoliucija buvo dažna jų diskusijų tema.

Be abejo, tai buvo Mary Wollstonecraft įspūdžių laikotarpis. Priimama į intelektualų būrelius, pradedančius užsidirbti savo jėgomis ir plečiant savo išsilavinimą skaitydama ir aptardama ji pasiekė savo poziciją, visiškai priešingą motinos, sesers ir draugės pozicijai Fanny. Liberalų rato viltis apie Prancūzijos revoliuciją ir jos galimybes laisvei ir žmogaus išsipildymas plius jos pačios saugesnis gyvenimas atsispindi Wollstonecraft energijoje ir entuziazmas.

1791 m. Londone Mary Wollstonecraft dalyvavo Thomaso Paine'o vakarienėje, kurią vedė Josephas Johnsonas. Paine, kurio neseniai Žmogaus teisės gynė Prancūzijos revoliuciją, buvo tarp rašytojų, kuriuos paskelbė Johnsonas, - kiti Priestley, Coleridge, Blake'asir Wordsworthas. Šios vakarienės metu ji susitiko su kitu iš Johnsono rašytojų Analitinė apžvalga, Viljamas Godwinas. Jis prisiminė, kad jie abu - Godwinas ir Wollstonecraftas - iškart nemėgo vienas kito ir Dėl garsių ir piktų jų argumentų vakarienės metu žinomiems svečiams tapo beveik neįmanoma net bandyti pokalbis.

Kai Edmundas Burke'as parašė savo atsakymą į Paine's Žmogaus teisės, jo Apmąstymai apie revoliuciją Prancūzijoje, Mary Wollstonecraft paskelbė savo atsakymą, Vyrų teisių patvirtinimas. Kaip buvo įprasta rašytojų moterų tarpe ir Anglijoje buvo gana nepastovi antirevoliucinė nuotaika, ji iš pradžių paskelbė ją anonimiškai, 1791 m. Pridėdama savo vardą prie antrojo leidimo.

Į Vyrų teisių patvirtinimas, Mary Wollstonecraft daro išimtį dėl vieno iš Burke'o teiginių: kad riteriškumas, kurį daro galingesni, daro nereikalingas teises mažiau galingiems. Jos argumentas iliustruoja riteriškumo trūkumą ne tik praktikoje, bet ir įterptas į Anglijos teisę. Riteriškumas nei Marijai, nei daugeliui moterų nebuvo jų patirtis, kaip galingesni vyrai elgėsi prieš moteris.

Vėliau, 1791 m., Išleido Mary Wollstonecraft Moters teisių patvirtinimas, toliau nagrinėti moterų švietimo, moterų lygybės, statuso, moterų teisių ir viešojo / privataus, politinio / buitinio gyvenimo klausimus.

Pataisęs savo pirmąjį leidimą Moters teisių patvirtinimas ir išleidęs antrą, Wollstonecraft'as nusprendė vykti tiesiai į Paryžių ir pats įsitikinti, kokia buvo Prancūzijos revoliucija.

Mary Wollstonecraft į Prancūziją atvyko viena, tačiau netrukus sutiko amerikiečių nuotykių ieškotoją Gilbertą Imlay. Mary Wollstonecraft, kaip ir daugelis užsienio lankytojų Prancūzijoje, greitai suprato, kad Revoliucija sukėlė pavojų ir chaosą visiems ir persikėlė su Imlay į namą priemiestyje iš Paryžiaus. Po kelių mėnesių, grįžusi į Paryžių, ji Amerikos ambasadoje užsiregistravo kaip Imlay žmona, nors jie iš tikrųjų niekada nebuvo vedę. Mary Wollstonecraft, būdama Amerikos piliečio žmona, būtų saugoma amerikiečių.

Nėščia su Imlajaus vaiku Wollstonecraft pradėjo suprasti, kad Imlay įsipareigojimas jos atžvilgiu nebuvo toks stiprus, kaip ji tikėjosi. Ji sekė paskui jį į Havrą, o po to, kai gimė jų dukra Fanny, nuvežė jį į Paryžių. Jis beveik iškart grįžo į Londoną, palikdamas Fanny ir Mariją Paryžiuje ramybėje.

Susijusi su Prancūzijos girondistais, ji siaubingai žiūrėjo, kaip šie sąjungininkai buvo giljotininiai. Tomas Paine'as buvo įkalintas Prancūzijoje, kurios revoliuciją jis taip kilniai gynė.

Tuomet rašydama, Mary Wollstonecraft tada paskelbė Istorinis ir moralinis vaizdas apie Prancūzijos revoliucijos kilmę ir progresą, dokumentuojanti jos supratimą, kad didžiausia revoliucijos viltis dėl žmonių lygybės nebuvo visiškai įgyvendinta.

Mary Wollstonecraft galiausiai grįžo į Londoną su dukra ir ten pirmą kartą mėgino nusižudyti dėl savo nenuoseklaus Imlay įsipareigojimo.

Imlay išgelbėjo Mary Wollstonecraft nuo bandymo nusižudyti ir po kelių mėnesių išsiuntė ją į svarbų ir jautrų verslo planą į Skandinaviją. Marija, Fanny ir jos dukters slaugytoja Marguerite keliavo per Skandinaviją, bandydami susekti laivo kapitoną, kuris akivaizdžiai vengė likimo, kuriuo turėjo būti prekiaujama Švedijoje prekėms importuoti, praėjus Anglijos blokadą Prancūzijoje. Ji turėjo laišką, turintį nedidelį precedentą XVIII amžiaus moters statuso kontekste, suteikiantį jai teisinę galią įgaliotinio atstovauti Imlai bandant išspręsti savo „sunkumus“ su savo verslo partneriu ir dingusiais kapitonas.

Skandinavijoje, kai ji bandė susekti žmones, kuriems trūko aukso ir sidabro, Mary Wollstonecraft parašė laiškus su savo pastebėjimais apie kultūrą ir žmones, su kuriais susipažino, taip pat ir apie gamtą pasaulis. Ji grįžo iš savo kelionės, o Londone sužinojo, kad Imlay gyvena su aktore. Ji mėgino nusižudyti ir vėl buvo išgelbėta.

Jos kelionės laiškai, kupini emocijų ir aistringo politinio užsidegimo, buvo paskelbti praėjus metams po jos sugrįžimo, kaip Laiškai, parašyti trumpalaikio gyvenimo Švedijoje, Norvegijoje ir Danijoje metu. Priimta su Imlay, Mary Wollstonecraft vėl ėmėsi rašyti, atnaujino savo įsitraukimą į Anglai Jacobinai, revoliucijos gynėjai, nusprendė atnaujinti vieną seną ir trumpą pažintis.

Gyvendama su Gilbert Imlay ir pagimdžiusi vaiką ir nusprendusi pragyventi iš to, kas buvo laikoma vyro profesija, Mary Wollstonecraft išmoko nepaklusti konvencijai. Taigi 1796 m. Ji, prieštaraudama visoms socialinėms konvencijoms, nusprendė pasikviesti savo bičiulį Williamą Godwiną Analitinė apžvalga rašytojas ir vakarienės antagonistas savo namuose 1796 m. balandžio 14 d.

Godwinas ją buvo perskaitęs Laiškai iš Švedijos, ir iš tos knygos įgavo kitokią Marijos minties perspektyvą. Ten, kur jis anksčiau buvo atradęs ją kaip pernelyg racionalią, tolimą ir kritišką, dabar jis rado ją emociškai gilią ir jautrią. Jo paties natūralus optimizmas, sureagavęs į neva natūralų pesimizmą, rado kitokią Mary Wollstonecraft Laiškai - vertinant gamtą, jų žvilgsnis į kitokią kultūrą, žmonių, kuriuos ji sutiko, charakteris.

„Jei kada nors buvo knyga, apskaičiuota taip, kad žmogus įsimylėtų jos autorių, man atrodo, kad tai knyga“, - vėliau rašė Godwinas. Jų draugystė greitai pagilėjo į meilės romaną, o iki rugpjūčio jie buvo meilužiai.

Iki kitos kovo Godwinas ir Wollstonecraft susidūrė su dilema. Jie abu rašė ir kalbėjo iš principo prieš santuokos idėją, kuri tuo metu buvo teisinė institucija, kurioje moterys prarado teisėtą egzistavimą, teisėtai įsitvirtinusios savo vyro tapatybėje. Santuoka, kaip teisėta institucija, buvo toli nuo jų mylimos draugystės idealų.

Bet Marija buvo nėščia su Godwino vaiku, todėl 1797 m. Kovo 29 d. Jie susituokė. Jų dukra, vardu Mary Wollstonecraft Godwin, gimė rugpjūčio 30 d., O rugsėjo 10 d. Mary Wollstonecraft mirė nuo septicemijos - kraujo apsinuodijimo, vadinamo „vaikų lovos karščiavimu“.

Mary Wollstonecraft paskutiniai metai su Godwinu vis dėlto nebuvo praleisti vien tik buitinėje veikloje - jie iš tikrųjų išlaikė atskiras rezidencijas, kad abu galėtų tęsti savo rašymą. 1798 m. Sausio mėn. Godwinas paskelbė kelis Marijos darbus, kuriuos ji dirbo prieš netikėtą savo mirtį.

Jis išleido tomą Posthumous darbai kartu su savo Atsiminimai iš Marijos. Netradicinis iki galo, Godwinas savo Atsiminimai buvo žiauriai sąžininga dėl Marijos gyvenimo aplinkybių - jos meilės romanas su dukra Fanny ir jos išdavystė neteisėto gimimo, jos bandymai nusižudyti dėl to, kad Imlay buvo neištikimi ir nesugebėjo įvykdyti savo idealų įsipareigojimas. Šios Wollstonecraft gyvenimo detalės kultūrinėje reakcijoje į Prancūzijos revoliucijos nesėkmę, lėmė tai, kad ją mąstytojai ir rašytojai beveik dešimtmečiais apleido, o šiurpūs atsiliepimai apie jos kūrybą kiti.

Pati Mary Wollstonecraft mirtis buvo naudojama „paneigti“ teiginius apie moterų lygybę. Red. Polwhele, užpuolusi Mary Wollstonecraft ir kitų moterų autorius, rašė, kad „ji mirė labai stipriai pažymėjo lyčių skirtumą, nurodydamas moterų likimą ir ligas, kuriomis jos yra atsakingas “.

Ir vis dėlto toks jautrumas mirčiai gimdant nebuvo tai, ko Mary Wollstonecraft nežinojo rašydama savo romanus ir politinę analizę. Tiesą sakant, ankstyva jos draugės Fanny mirtis, motinos ir sesers nesaugios pozicijos kaip žmonos priekabiaujantiems vyrams ir jos pačios bėdos dėl Imlay gydymo jos ir jų dukters, ji puikiai suprato tokį skirtumą ir iš dalies grindė savo lygybės argumentus poreikiu peržengti ir atsikratyti tokio nelygybės.

Mary Wollstonecraft paskutinis romanas Marija, arba moters neteisingumas, paskelbta Godwinos po jos mirties, yra naujas bandymas paaiškinti savo mintis apie nepatenkinamą moterų padėtį šiuolaikinėje visuomenėje ir todėl pagrįsti jos reformos idėjas. Kaip Mary Wollstonecraft parašė 1783 m., Iškart po savo romano Marija buvo paskelbta, ji pati pripažino, kad „pasaka parodo mano nuomonę, kad genijus auklės save“. Du romanai ir Marijos gyvenimas iliustruoja, kad aplinkybės apribos saviraiškos galimybes - bet tas genijus stengsis šviesti pats. Pabaiga nebūtinai bus laiminga, nes visuomenės ir gamtos apribojimai gali sukelti žmogaus vystymąsi būti per stiprus, kad įveiktum visus bandymus išsipildyti - vis tiek pats turi neįtikėtiną galią įveikti tuos ribos. Ką dar būtų galima pasiekti, jei tokios ribos būtų sumažintos arba panaikintos!

Mary Wollstonecraft gyvenimas buvo pripildytas tiek nelaimės ir kovos gelmių, tiek laimėjimo ir laimės viršūnių. Nuo jos ankstyvos prievartos prieš moteris ir pavojingų vedybų bei gimdymo galimybių iki jos, kaip žinomos intelekto ir mąstytojos, vėliau sužlugimo, tada jos jausmas kad ją išdavė tiek Imlay, tiek Prancūzijos revoliucija, po kurios jos susivienijo laimingi, produktyvūs ir santykiai su Godwinu, o galiausiai - staigus ir tragiškas mirties, Mary Wollstonecraft patirtis ir jos darbai buvo glaudžiai susiję, ir tai parodo jos pačios įsitikinimą, kad patirties negalima pamiršti filosofijoje ir literatūra.

Mary Wollstonecraft tyrinėja prasmės ir proto integraciją, dėl kurios ji mirė, vaizduotė ir mintis - žvelgia į XIX amžiaus mintis ir buvo judėjimo nuo Apšvietos iki Romantizmas. Mary Wollstonecraft idėjos apie viešą ir asmeninį gyvenimą, politiką ir buities sritis, vyrai ir moterys, nors ir per dažnai, buvo pamiršta, vis dėlto svarbi įtaka net ir rezonuojančių filosofijos ir politinių idėjų mąstymui ir plėtrai šiandien.

• Mary Wollstonecraft citatos - pagrindinės citatos iš Mary Wollstonecraft kūrinio
• Judith Sargent Murray - šiuolaikinė feministė, kilusi iš Amerikos
• Olympe de Gouges - šiuolaikinė feministė, kilusi iš Prancūzijos
• Mary Wollstonecraft Shelley - Mary Wollstonecraft dukra, Frankenšteinas