Kuo Hitleris tikėjo?

Žmogui, kuris valdė galingą šalį ir tokiu mastu paveikė pasaulį, Hitleris Paliko palyginti mažai naudingos medžiagos, kuria tikėjo. Tai svarbu, nes vien jo griaunamas dydis yra didelis Reichas reikia suprasti, o nacistinės Vokietijos prigimtis reiškė, kad jei Hitleris pats nepriėmė sprendimų, tada žmonės „dirbo link Hitlerio“ daryti tai, kas, jų manymu, norėjo. Kyla didelių klausimų, pavyzdžiui, kaip dvidešimto amžiaus šalis galėtų pradėti naikinti savo mažumas, ir jie iš dalies turi atsakymus į tai, kuo tikėjo Hitleris. Tačiau jis nepaliko nei dienoraščio, nei išsamių dokumentų rinkinio, o istorikai turi savo triuškinantį pareiškimą apie savo veiksmus Meinas Kampfas, dar daug ką turi išsiaiškinti detektyvo stilius iš kitų šaltinių.

Istorikai, neturėdami aiškaus ideologijos pareiškimo, turi ir problemą, kad pats Hitleris net neturėjo galutinės ideologijos. Jam kilo visokių idėjų, gautų iš visos Vidurio Europos minties, kuri nebuvo nei logiška, nei įsakyta. Tačiau kai kurias konstantas galima įžvelgti.

Hitleris tikėjo „„Volksgemeinschaft“, „Nacionalinė bendruomenė, sudaryta iš rasiškai„ grynų “žmonių, ir konkrečiu Hitlerio atveju jis manė, kad turėtų būti imperija, sudaryta iš grynų vokiečių. Tai turėjo dvejopą poveikį jo vyriausybei: visi vokiečiai turėtų būti vienoje imperijoje, taigi ir tie šiuo metu Austrijoje ar Čekoslovakijoje bet kokiu būdu turėtų būti perkamos nacių valstybės dirbo. Norėdamas į „Volką“ įnešti „tikruosius“ etninius vokiečius, jis norėjo išsiųsti visus tuos, kurie neatitiko vokiečių vaizduojamos rasinės tapatybės. Iš pradžių tai reiškė, kad čigonai, žydai ir ligoniai buvo išvaryti iš pareigų Reicho mieste, ir tapo holokaustas- bandymas juos įvykdyti ar nuteisti mirties bausme. Naujai užkariauti slavai turėjo patirti tą patį likimą.

Volkas turėjo kitų savybių. Hitleris nemėgo šiuolaikinio pramoninio pasaulio, nes matė vokiečių Volką kaip esminį agrarį, sudarytą iš ištikimų valstiečių kaimo idilėje. Šiai idilijai vadovautų fiureris, joje būtų aukštesnioji karių klasė, vidurinė partijos narių klasė ir didžioji dauguma, neturinti jokios galios, o tik ištikimybė. Turėjo būti ketvirta klasė: vergai, sudaryti iš „nepilnaverčių“ etninių grupių. Dauguma senesnių susiskaldymų, kaip ir religija, būtų ištrinti. Hitlerio völkisch fantazijos kilo iš 10-ojo amžiaus mąstytojų, sukūrusių keletą völkisch grupių, įskaitant Thule draugiją.

Kai kurie XIX amžiaus filosofai nebuvo patenkinti baltųjų rasizmo prieš juodaodžius ir kitomis tautybėmis. Tokie rašytojai kaip Arthur Gobineau ir Houston Stewart Chamberlain iškėlė papildomą hierarchiją, kuri baltaodžiams žmonėms suteikė vidinę hierarchiją. Gobineau teorizavo šiaurietišką išvestinę Arija rasės, kurie buvo rasės pranašesni, o Chamberlainas tai pavertė arijais teutonais / vokiečiais, kurie nešė civilizaciją su savimi, taip pat klasifikavo žydus kaip menkesnės rasės žmones, kurie tempėsi civilizacijos atgal. Kryžiuočiai buvo aukšti ir šviesūs, todėl Vokietija turėtų būti puiki; Žydai buvo priešingi. Chamberlaino mąstymas paveikė daugelį, įskaitant rasistą Wagnerį.

Hitleris niekada aiškiai nepripažino, kad Chamberlaino idėjos kilo iš to šaltinio, tačiau jis tvirtai jomis tikėjo, aprašydamas vokiečius ir žydus šiais terminais ir norėdamas uždrausti jų kraujo maišymąsi, kad išlaikytų rasę Grynumas.

Niekas nežino, kur Hitleris įgijo visavertį antisemitizmą, tačiau tai nebuvo neįprasta pasaulyje, kuriame Hitleris užaugo. Neapykanta žydams jau seniai buvo europinės minties dalis ir, nors religinis ant judaizmas virto rasės pagrindu grindžiamu antisemitizmu, Hitleris buvo tik vienas tikintysis iš daugelio. Atrodo, kad jis nuo pat gyvenimo pradžios nekentė žydų ir laikė juos kultūros, visuomenės ir Vokietijos koruptoriais dirbdamas grandioziniame anti vokiečių ir arijų sąmoksle, tapatino juos su socializmu ir apskritai laikė juos niekingais galima.

Hitleris, laikydamasis valdžios, tam tikru mastu slėpė savo antisemitizmą ir, greitai suapvalindamas socialistus, lėtai judėjo prieš žydus. Atsargūs Vokietijos veiksmai ilgainiui buvo suspausti į Antrasis pasaulinis karas, ir Hitlerio įsitikinimu, žydams buvo vos ne žmogiškai leista jiems vykdyti mirties bausmę.

Nuo pat įkūrimo Vokietija buvo apsupta kitų tautų. Tai tapo problema, nes Vokietija sparčiai vystėsi ir didėjo jos gyventojų skaičius, o žemė turėjo tapti gyvybiškai svarbia problema. Geopolitiniai mąstytojai, tokie kaip profesorius Haushoferis, išpopuliarino Lebensraum idėją - „gyvenamąją erdvę“, iš esmės imdami naujas teritorijas vokiečių kolonizacijai, ir Rudolfas Hessas padarė savo vienintelį reikšmingą ideologinį indėlį į nacizmą padėdamas Hitleriui susikristalizuoti, kaip jis kada nors darė, ką šis Lebensraumas sukels. Vienu metu prieš Hitlerį jis buvo užėmęs kolonijas, tačiau Hitleriui jis užkariavo platųjį rytus imperija, besitęsianti iki Uralo, kurią Volkas galėjo užpildyti valstiečių žemdirbiais (kadaise buvo slavai) išnaikinta.).

Hitleris tikėjo, kad istorijos variklis buvo karas, o tas konfliktas padėjo stipriesiems išgyventi ir pakilti į viršūnę bei nužudyti silpnuosius. Jis manė, kad toks turėtų būti pasaulis, ir leido tai paveikti jį keliais būdais. Nacistinės Vokietijos vyriausybė buvo užpildyta persidengiančiais organais, ir Hitleris galėjo leisti jiems kovoti tarpusavyje, tikėdamas, kad stipresni visada laimi. Hitleris taip pat tikėjo, kad Vokietija turėtų sukurti savo naują imperiją dideliame kare, manydami, kad pranašesni arijų vokiečiai nugalės mažesnes lenktynes a Darvinietis konfliktas. Karas buvo būtinas ir šlovingas.

Hitleriui, demokratija Veimaro respublika nepavyko ir buvo silpnas. Pirmajame pasauliniame kare ji pasidavė, ji sukūrė daugybę koalicijų, kurių, jo manymu, nepadarė pakankamai, nesugebėjo sustabdyti ekonominių bėdų, Versalio ir daugybės korupcijų. Tai, kuo tikėjo Hitleris, buvo tvirta ir į dievus panaši figūra, kurią visi garbins ir paklus ir kuri, savo ruožtu, suvienys juos ir jiems vadovaus. Žmonės neturėjo sakymo; vadovas buvo vienas iš dešiniųjų.

Žinoma, Hitleris manė, kad tai buvo jo likimas, kad jis buvo fiureris, o „Führerprinzip“ (Führerio principas) turėtų būti jo partijos ir Vokietijos branduolys. Naciai propagandos bangomis rėmė ne partiją ar jos idėjas, o Hitlerį, kaip pusdievį, kuris išgelbėtų Vokietiją, kaip mitinį fiurerį. Tai buvo nostalgija šlovės dienoms Bismarkas arba Frederikas Didysis.

Niekas, Hitleris netikėjo, buvo nauja; visa tai buvo paveldėta iš ankstesnių mąstytojų. Labai mažai kas, Hitlerio manymu, buvo suformuota į ilgalaikę įvykių programą; 1925 m. Hitleris norėjo, kad žydai išvyktų iš Vokietijos, tačiau prireikė metų, kol 1940 m. Hitleris norėjo juos visus įvykdyti mirties stovyklose. Nors Hitlerio įsitikinimai buvo painus mishmash, kuris tik po kurio laiko išsivystė į politiką, Hitleris padarė tai, kad suvienijo juos kaip žmogų, kuris galėtų suvienyti vokiečius į palaikydamas jį kol jis elgėsi su jais. Ankstesni tikintieji visais šiais aspektais negalėjo padaryti daug įtakos; Hitleris buvo tas žmogus, kuris sėkmingai su jais elgėsi. Europa dėl to buvo skurdesnė.