„47 Roninas: japonų samurajų pasaka“

Keturiasdešimt šeši kariai slapta pasitraukė į dvarą ir nugvelbė sienas. Naktį skambėjo būgnas „strėlė, strėlė“. Roninas pradėjo jų puolimą.

Pasakojimas apie 47 Roninas yra vienas garsiausių Japonijos istorijoje, ir tai yra tikra istorija. Tokugavos eros metu Japonija, šalį valdė shogun, arba aukščiausias karinis pareigūnas imperatoriaus vardu. Po jo buvo keletas regioninių valdovų, Daimyo, kurių kiekvienas įdarbino samurajų karių kontingentą.

Tikimasi, kad visi šie kariniai elitai laikysis Kodekso bušido- „kario būdas“. Tarp bušido reikalavimų buvo ištikimybė šeimininkui ir bebaimis mirties akivaizdoje.

1701 m. Imperatorius Higashiyama išsiuntė imperatoriškus pasiuntinius iš savo buvimo vietos Kiote į shodo teismą Edo (Tokijas). Vizito ceremonijų vedėja - aukšto šoko pareigūnė Kira Yoshinaka. Du jauni daimyos, Asano Naganori iš Ako ir Kamei Sama iš Tsumano, buvo sostinėje jų pakaitinių lankomumo pareigų, todėl šagundas davė jiems užduotį prižiūrėti imperatorių pasiuntiniai.

Kira buvo paskirta mokyti daimyo teismo etiketo. Asano ir Kamei pasiūlė dovanų Kirai, tačiau pareigūnas jas laikė visiškai netinkamomis ir pasiutęs. Jis su panieka pradėjo elgtis su dviem daimomis.

Kamei buvo taip pikta dėl žeminančio elgesio, kad jis norėjo nužudyti Kira, tačiau Asano skelbė kantrybę. Baimindamiesi dėl savo valdovo, Kamei prižiūrėtojai slapta sumokėjo Kirai didelę pinigų sumą, o pareigūnas ėmė Kamei elgtis geriau. Tačiau jis ir toliau kankino Asano, kol jaunasis Daimyo negalėjo to ištverti.

Kai Kira pagrindinėje salėje pavadino „Asano“ „manieringu be manierų“, Asano patraukė kardą ir užpuolė pareigūną. Kira patyrė tik negilią žaizdą į galvą, tačiau šiurkštus įstatymas griežtai uždraudė visiems piešti kardą Edo pilyje. 34-erių Asano buvo įsakyta įvykdyti seppuku.

Po Asano mirties šogaunistas konfiskavo savo sritį, palikdamas jo šeimą nuskurdintą, o jo samurajus sumažėjo iki Roninas.

Paprastai buvo tikimasi, kad samurajai paskui savo šeimininką eis į mirtį, o ne susidurs su nesąžiningumu būti bešeimininkiškais samurajais. Vis dėlto keturiasdešimt septyni iš 320 Asano karių nusprendė likti gyvi ir ieškoti keršto.

Oishi Yoshio vadovaujamas 47-erių Roninas prisiekė slaptą priesaiką nužudyti Kira bet kokia kaina. Bijodama tokio įvykio, Kira sutvirtino savo namus ir paskelbė daugybę sargybinių. Ako roninas praleido laiką, laukdamas, kol Kira budriai atsipalaiduos.

Norėdami padėti nušalinti Kira nuo jo sargybos, roninas išsibarstė į skirtingas sritis, imdamasis patarėjų, kaip pirkliai ar darbininkai. Vienas iš jų susituokė šeimoje, kuri pastatė Kira dvarą, kad jis galėtų susipažinti su brėžiniais.

Pats Oishi pradėjo gerti ir daug leisti prostitutėms, darydamas labai įtikinamą visiškai mirusio vyro mėgdžiojimą. Kai samurajus iš Satsumos atpažino gatvėje gulintį girtą Oishi, jis iš jo tyčiojosi ir smogė jam į veidą - visiško paniekos ženklu.

Oishi išsiskyrė su savo žmona ir išsiuntė ją bei jų jaunesnius vaikus saugoti. Jo vyriausias sūnus pasirinko pasilikti.

Sniegui pasnigus 1702 m. Gruodžio 14 d. Vakare, keturiasdešimt septyni roninai dar kartą susitiko Honjoje, netoli Edo, pasiruošę jų puolimui. Vienas jaunas roninas buvo paskirtas nuvykti į Ako ir papasakoti jų pasaką.

Keturiasdešimt šeši pirmiausia perspėjo Kira kaimynus apie savo ketinimus, tada apsupo pareigūno namus, ginkluotus kopėčiomis, mušamomis avinomis ir kardais.

Tyliai kai kurie roninai nugriovė Kira dvaro sienas, paskui užvaldė ir pririšo pritrenkiančius naktinius budėtojus. Gavęs būgnininko signalą, roninas puolė iš priekio ir galo. Kira samurajai buvo užmigti ir puolė kovoti be batų sniege.

Pati Kira, vilkėdama tik apatinius drabužius, nubėgo slėptis į sandėliuką. Roninas valandą apieškojo namą ir pagaliau atrado oficialų įsikibimą į pavėsinę tarp anglis krūvos.

Atpažinęs jį dėl rando ant galvos, kurį paliko Asano smūgis, Oishi nukrito ant kelių ir pasiūlė Kirai tą patį wakizaši (trumpas kardas), kurį Asano panaudojo padaręs seppuku. Netrukus jis suprato, kad Kira neturi drąsos garbingai žudytis, tačiau pareigūnas neparodė linkęs paimti kardą ir drebėjo iš teroro. Oishi nuleido galvą Kira.

Dvaro kieme vėl surinko roninas. Visi keturiasdešimt šeši liko gyvi. Jie užmušė net keturiasdešimt Kira samurajų, už kuriuos sumokėjo tik keturios vaikščiojančios sužeistosios.

Atėjus rytą, roninas ėjo per miestą į Sengakuji šventyklą, kur buvo palaidotas jų valdovas. Jų keršto istorija greitai pasklido po miestą, ir minios susirinko jų pralinksminti.

Oishi skalavo kraują nuo Kira galvos ir pristatė jį ant Asano kapo. Tada keturiasdešimt šeši roninai sėdėjo ir laukė, kada bus areštuoti.

Kol bakufu Nusprendę savo likimą, roninas buvo suskirstytas į keturias grupes ir apgyvendintas daimyo šeimų - Hosokawa, Mari, Mizuno ir Matsudaira šeimų. Roninas tapo nacionaliniu didvyriu dėl to, kad laikosi bušido ir drąsiai demonstruoja ištikimybę; daug žmonių tikėjosi, kad jiems bus suteikta malonė už Kira nužudymą.

Nors pats šovinas buvo linkęs duoti malonę, jo tarybos nariai negalėjo atsisakyti neteisėtų veiksmų. 1703 m. Vasario 4 d. Roninui buvo įsakyta įvykdyti seppuku - garbingesnę bausmę nei mirties bausmę.

Tikėdamiesi paskutinės minutės atėmimo, keturis daimijus, kuriems buvo paskirta globa Roninas laukė iki užmigimo, bet nebus malonės. Keturiasdešimt šeši roninai, įskaitant Oishį ir jo 16-metį sūnų, įvykdė seppuku.

Roninas buvo palaidotas šalia savo šeimininko Sengkuji šventykloje Tokijuje. Jų kapai akimirksniu tapo piligrimystės vieta, kuria žavėjosi japonai. Vienas iš pirmųjų žmonių, kurį aplankė, buvo samurajai iš Satsuma kuris gatvėje išmetė Oši. Jis atsiprašė, o paskui taip pat nužudė.

Keturiasdešimt septintojo ronino likimas nėra visiškai aiškus. Dauguma šaltinių teigia, kad grįžęs papasakoti pasakojimą apie Ako giminės domeną, shogun jį atleido dėl jaunystės. Jis gyveno iki subrendusios senatvės ir buvo palaidotas kartu su kitais.

Kad padėtų nuraminti visuomenės pasipiktinimą dėl Roninui paskelbtos bausmės, šovinio vyriausybė vyriausiajam sūnui grąžino titulą ir dešimtąją Asano žemių.

Metu Tokugavos era, Japonijoje buvo taika. Kadangi samurajai buvo kario klasė, su kuria mažai ko reikėjo, daugelis japonų bijojo, kad jų garbė ir dvasia išnyks. Keturiasdešimt septynių Ronino istorija žmonėms suteikė vilties, kad liko tikri samurajai.

Dėl to istorija buvo pritaikyta daugybei kabuki vaidina, bunraku lėlių pasirodymai, medžio drožlių atspaudai, vėliau filmai ir televizijos laidos. Išgalvotos istorijos versijos yra žinomos kaip Chushingura ir tebėra labai populiari iki šiol. Iš tiesų, 47 Ronin yra laikomi kaip pavyzdžiai Bushido šiuolaikinėms auditorijoms mėgdžioti.

Žmonės iš viso pasaulio vis dar keliauja į Sengkuji šventyklą, norėdami pamatyti Asano ir keturiasdešimt septynių Ronino laidojimo vietą. Jie taip pat gali peržiūrėti originalų kvitą, kurį šventyklos įteikė Kira draugai, kai jie atvyko reikalauti jo laidojimo.

• De Bary, William Theodore, Carol Gluck ir Arthur E. Tiedemannas. Japonų tradicijos šaltiniai, t. 2, Niujorkas: Columbia University Press.
• Ikegami, Eiko. Samurajų sutramdymas: garbingas individualizmas ir šiuolaikinės Japonijos kūrimas, Kembridžas: ​​Harvard University Press.
• Marconas, Federico ir Henris D. Smithas II. „Chushingura Palimpsestas: jaunasis motoorietis Norinaga išgirdo budisto kunigo Ako Ronino istoriją“. Monumenta Nipponica, Tomas 58, Nr. 4 p. 439-465.
• Iki, Barry. „47 Roninas: samurajų lojalumo ir drąsos istorija“, Beverli Hilse: Granatų spauda.