Devyniolikto amžiaus pabaigoje daug žmonių Čing Kinija jautė didžiulį pasipiktinimą dėl didėjančios užsienio galios ir krikščionių misionierių įtakos Vidurinėje Karalystėje. Ilgai Didžioji Azijos galia, Kinija patyrė pažeminimą ir prarado veidą, kai Didžioji Britanija įveikė Pirmąjį ir Antrąjį Opiumo karai (1839–42 ir 1856–60). Norėdami pridėti nemažą įžeidimą dėl žalos, Britanija privertė Kiniją priimti dideles Indijos opiumo siuntas, dėl kurių priklausė opijus. Šalį taip pat Europos galios pasidalijo į „įtakos sferas“ ir, ko gero, blogiausia, buvusi intako valstybė Japonija vyravo Pirmasis Kinijos ir Japonijos karas 1894–95.
Šios nuoskaudos Kinijoje dvelkė dešimtmečiais, nes susilpnėjo valdančioji Mandžiūrų imperatoriškoji šeima. Paskutinis smūgis, kuris užvedė judėjimą, kuris taps žinomu kaip Boxerio maištas, buvo mirtina dvejų metų sausra Šandongo provincijoje. Nusivylę ir alkani, jauni Šandongo vyrai sudarė „Teisiųjų ir harmoningų kumščių draugiją“.
Apsiginklavę keliais šautuvais ir kardais bei tikėdami savo antgamtiniu neliečiamumu prieš kulkas, 1897 m. Lapkričio 1 d. Boksininkai užpuolė vokiečių misionieriaus George'o Stenzo namus. Jie nužudė du kunigus, nors patys Stenzo nerado, kol vietiniai krikščionių kaimiečiai juos neišvijo. Vokietijos kaizeris Vilhelmas reagavo į šį nedidelį vietinį incidentą, siųsdamas karinio jūrų laivyno eskadrilės eskadrilę, kad ši kontroliuotų Shandongo Jiaozhou įlanką.
Ankstyvieji boksininkai, kaip pavaizduoti aukščiau, buvo netinkamai aprūpinti ir netvarkingi, tačiau jie buvo labai motyvuoti išlaisvinti Kiniją nuo užsienio „demonų“. Jie viešai praktikavosi kovos menai kartu, užpuolė krikščionių misionierius ir bažnyčias ir netrukus įkvėpė panašiai mąstančius jaunus vyrus visoje šalyje griebtis visų turimų ginklų.
„Boxeriai“ buvo plataus masto slapta draugija, kuri pirmą kartą atsirado Šandongo provincijoje, šiaurėje Kinija. Jie masiškai užsiiminėjo kovos menais - todėl pavadinimą „boksininkai“ pritaikė užsieniečiai, kurie neturėjo kito Kinijos kovos metodų pavadinimas - ir tikėjo, kad stebuklingi ritualai gali juos padaryti nepažeidžiamas.
Anot boksininko mistinių įsitikinimų, kvėpavimo kontrolės pratimų, stebuklingų užkalbėjimų ir rijimo žavesių, bokseriai sugebėjo padaryti savo kūną nepermatomą kardą ar kulką. Be to, jie gali patekti į transą ir tapti dvasios užvaldyti; Jei pakankamai didelė būrys boksininkų taptų visi vienu metu, tada jie galėtų sukviesti dvasių ar vaiduoklių armiją, kad padėtų Kinijai atsikratyti svetimų velnių.
„Boxerio sukilimas“ buvo tūkstantmečio judėjimas, kuris yra įprasta reakcija, kai žmonės mano, kad jų kultūrai ar visai jų populiacijai gresia egzistencinė grėsmė. Kiti pavyzdžiai: Maji Maji maištas (1905–07) prieš Vokietijos kolonijinį valdymą dabartinėje Tanzanijoje; Mau Mau maištas (1952–1960) prieš britus Kenijoje; ir 1890 m. „Lakota Sioux Ghost Dance“ judėjimas JAV. Kiekvienu atveju dalyviai tikėjo, kad mistiniai ritualai gali padaryti juos neliečiamus priešininkų ginklus.
Apskritai krikščionybė kėlė grėsmę tradiciniams budizmo / konfucianizmo įsitikinimams ir nuostatoms Kinijos visuomenėje. Tačiau Shandongo sausra pateikė specifinį katalizatorių, kuris pradėjo antikrikščioniškąjį boksininko judėjimą.
Tradiciškai sausros metu ištisos bendruomenės susiburtų ir melstųsi dievams ir protėviams dėl lietaus. Tačiau tie krikščionybės atsivertę kaimiečiai atsisakė dalyvauti apeigose; jų kaimynai įtarė, kad dėl šios priežasties dievai nepaisė savo malonumų dėl lietaus.
Didėjant neviltims ir nepasitikėjimui, pasklido gandai, kad Kinijos krikščionys skerdžia žmones už jų organus, kad jie būtų naudojami kaip magiškos sudedamosios dalys vaistaiarba įpildami nuodų į šulinius. Ūkininkai nuoširdžiai tikėjo, kad krikščionys taip nepatiko dievams, kad visi regionai buvo nubausti sausra. Jauni vyrai, nenaudodami pasėlių, kad būtų linkę, pradėjo užsiimti kovos menais ir akylai žiūrėti į savo krikščioniškus kaimynus.
Galų gale nežinomas skaičius krikščionių mirė boksininkų rankose, ir dar daugiau krikščionių kaimiečių buvo išvaryti iš savo namų, kaip pavaizduoti aukščiau. Daugelio skaičiavimų duomenimis, iki „Boxerio sukilimo“ pabaigos buvo nužudyta „šimtai“ Vakarų misionierių ir „tūkstančiai“ kinų atsivertusiųjų.
Čingų dinastija buvo sučiuptas Boxerio maištas ir ne iš karto žinojo, kaip reaguoti. Iš pradžių Imperatorė Dowager Cixi beveik refleksiškai ėmėsi slopinti maištą, nes Kinijos imperatoriai šimtmečius stengėsi protestuoti. Tačiau ji netrukus suprato, kad paprasti žmonės Kinija galbūt ryžtingai galėtų išstumti užsieniečius iš savo srities. 1900 m. Sausio mėn. Cixi pakeitė savo ankstesnį požiūrį ir paskelbė karališkąjį įsakymą remti bokserius.
Savo ruožtu boksininkai nepasitikėjo imperatoriene ir Čingiu. Vyriausybė ne tik iš pradžių bandė sulaikyti judėjimą, bet ir imperatoriškosios šeimos nariai buvo užsieniečiai - etniniai Mandžas iš tolimųjų šiaurės rytų Kinijos, o ne Hanų kinai.
Iš pradžių Čingas vyriausybė, siekdama užgniaužti „Boxer“ sukilėlius, buvo suderinta su užsienio valstybėmis; Dowagerio imperatorė Cixi tačiau netrukus persigalvojo ir išsiuntė imperatoriškąją armiją remti boksininkų. Čia prieš Tientsino mūšį susirinko nauji Čingo imperatoriškosios armijos kariūnai.
Tientsino miestas (Tianjinas) yra pagrindinis salos vidaus uostas Geltona upė ir Didysis kanalas. Metu Boxerio maištas, „Tientsin“ tapo taikiniu, nes turėjo didelę užsienio prekybininkų kaimynystę, vadinamą koncesija.
Be to, Tientsinas buvo „pakeliui“ į Pekiną iš Bohai įlankos, kur išvyko užsienio kariuomenės būriai, norėdami palengvinti sostinėje apstumdytas užsienio legacijas. Norėdami patekti į Pekiną, aštuonių tautų užsienio armija turėjo praeiti pro įtvirtintą Tientsino miestą, kurį laikė jungtinės boksininkų sukilėlių ir imperatoriškosios armijos kariuomenės pajėgos.
Siekdamas panaikinti "Boxer" apgultį savo delegacijose Pekine ir dar kartą patvirtinti savo autoritetą dėl jų prekybos nuolaidų Pekine Kinija, Didžiosios Britanijos, Prancūzijos, Austrijos-Vengrijos, Rusijos, JAV, Italijos, Vokietijos ir Japonijos valstybės išsiuntė 55 000 vyrų pajėgas iš Tang Ku (Tanggu) uosto link Pekino. Didžioji jų dalis - beveik 21 000 - buvo japonai, kartu su 13 000 rusų, 12 000 - iš Britanijos Sandraugos (įskaitant Australijos ir Indijos padalinius), po 3500 iš Prancūzijos ir JAV ir mažesnis skaičius iš likusių tautos.
1900 m. Liepos mėn. Pradžioje Boxerio maištas bokseriams ir jų vyriausybės sąjungininkams sekėsi gana gerai. Pagrindiniame upės uosto mieste Tientsine buvo iškastos jungtinės imperatoriškosios armijos, Kinijos tarnautojų (tokių, kaip pavaizduota čia) ir boksininkų pajėgos. Jie turėjo mažas užsienio pajėgas, pritvirtintas už miesto sienų, ir apsupo užsieniečius iš trijų pusių.
Užsienio valstybės žinojo, kad norint patekti į Pekiną (Pekiną), kur jų diplomatai buvo apgultai, aštuonių tautų invazijos pajėgos turėjo patekti per Tientsiną. Visiški rasistiniai jausmai ir pranašumo jausmai, nedaugelis iš jų tikėjosi veiksmingo priešinimosi iš Kinijos pajėgų.
Vokietija atsiuntė tik nedidelį kontingentą užsienio legionų palengvinimui Pekine, bet Kaizeris Vilhelmas II pasiuntė savo vyrus tokiu įsakymu: "Nešiokitės kaip Hunai Attila. Per tūkstantį metų leisk kinams drebėti artėjant vokiečiui. “Vokiečių imperatoriškosios kariuomenės pajėgos pakluso tiek daug išžagindamos, plėšdamos ir nužudydamos Kinijos piliečius, kad amerikiečių ir (ironiška, atsižvelgiant į kitų 45 metų įvykius) Japonijos kariuomenė turėjo kelis kartus pasukti ginklus į vokiečius ir grasinti juos sušaudyti, atkurti įsakymas.
Vilhelmą ir jo armiją labiausiai motyvavo dviejų vokiečių misionierių nužudymas Šandongo provincijoje. Tačiau didesnė jų motyvacija buvo ta, kad Vokietija kaip tauta susivienijo tik 1871 m. Vokiečiai jautėsi atsilikę nuo tokių Europos galių kaip Jungtinė Karalystė ir Prancūzija, o Vokietija norėjo savo „vietos po saule“ - savo imperijos. Siekdami šio tikslo, jie buvo pasirengę būti beatodairiškai.
Tientsino mūšis būtų kruviniausias iš boksininkų maišto. Neramiai apžvelgdamas Pirmąjį pasaulinį karą, užsienio kariuomenės būriai važiavo atviru žemės plotu, norėdami užpulti sustiprintas Kinijos pozicijas, ir buvo tiesiog nušlifuoti; kinų nuolatiniai atstovai ant miesto sienų turėjo „Maxim“ ginklai, ankstyvasis kulkosvaidis, taip pat patrankos. „Tientsin“ užsienio nuostoliai viršijo 750.
Kinijos gynėjai įnirtingai kovojo su Tientsinu iki liepos 13 d. Nakties arba ankstyvo 14 dienos ryto. Tuomet dėl nežinomų priežasčių imperatoriškoji armija ištirpo, išlėkus iš miesto vartų po danga tamsos, paliekant boksininkus ir civilius Tientsino gyventojus JAV malonumui užsieniečių.
Žiaurumai buvo įprasti, ypač iš Rusijos ir Vokietijos kariuomenės, įskaitant išžaginimus, plėšimus ir žmogžudystes. Kitų šešių šalių užsienio būriai elgėsi kiek geriau, tačiau visi buvo negailestingi įtarus bokserius. Šimtai buvo suapvalinta ir įvykdyta.
Net tie civiliai žmonės, kurie išvengė tiesioginės užsienio kariuomenės priespaudos, turėjo sunkumų po mūšio. Čia parodyta šeima prarado stogą, o didelė jų namų dalis yra smarkiai apgadinta.
Apskritai miestą smarkiai sugadino jūrų laivų sviediniai. Liepos 13 d., 5:30 val., Didžiosios Britanijos karinio jūrų laivyno artilerija pasiuntė į „Tientsin“ sienas apvalkalą, kuris pateko į miltelių žurnalą. Visa parduotuvė kulkosvaidis susprogdino, palikdamas tarpą miesto sienoje ir numušdamas žmonėms kojas iki 500 jardų atstumo.
Iki 1900 m. Liepos pradžios Pekino legacijos kvartale beviltiškiems užsienio delegatams ir Kinijos krikščionims trūko amunicijos ir maisto atsargų. Nuolatinis šautuvo ugnis pro vartus atitraukdavo žmones, o Imperijos armija kartais leisdavo paleisti artilerijos ugnį, nukreiptą į legacijos namus. Žuvo trisdešimt aštuoni sargybiniai, dar penkiasdešimt penki buvo sužeista.
Kad būtų dar blogiau, raupai ir dizenterija padarė pabėgėlius ratu. Legacijų kvartale įstrigę žmonės neturėjo galimybės nei siųsti, nei gauti žinučių; jie nežinojo, ar kas nors ateina jų gelbėti.
Jie pradėjo tikėtis, kad gelbėtojai pasirodys liepos 17 d., Kai po mėnesio nenutrūkstamo gaisro staiga boksininkai ir Imperijos armija nustojo šaudyti į juos. Čingo teismas paskelbė dalinę paliaubą. Kontrabandinė žinia, kurią atnešė japonų agentas, užsieniečiams suteikė vilties, kad palengvėjimas įvyks liepos 20 d., Tačiau ši viltis buvo išblėsusi.
Veltui užsieniečiai ir Kinijos krikščionys stebėjo, ar ateis užsienio kariuomenė dar vienam apgailėtinam mėnesiui. Galiausiai, rugpjūčio 13 d., Artėjant Pekino užsienio invazijos pajėgoms, kinai dar kartą pradėjo šaudyti į naujoves intensyviai. Tačiau kitą popietę britų pajėgų padalinys pasiekė Legacijų kvartalą ir panaikino apgultį. Niekas neprisiminė, kad galėtų pakelti apgultį šalia esančioje Prancūzijos katedroje, vadinamoje „Beitang“, kol po dviejų dienų japonai išvyko į gelbėjimą.
Rugpjūčio 15 d., Kuomet užsienio kariuomenė švęsdavo savo sėkmę palengvinant delegacijas, an pagyvenusi moteris ir jaunuolis, apsirengęs valstietiškais drabužiais, paslydo iš uždrausto miesto jautienos vežimėliai. Jie išsigabeno iš Pekino ir pasuko link senovės sostinė Sianas.
Dowagerio imperatorė Cixi o imperatorius Guangxu ir jų palaikymas teigė, kad jie nesitraukia, o verčiau eina į „apžvalgos turą“. Faktiškai, šis skrydis iš Pekino suteiktų Cixi žvilgsnį į paprastų Kinijos žmonių gyvenimą, pakeitusį jos požiūrį gerokai. Užsienio invazijos pajėgos nusprendė nebendrauti su imperijos šeima; kelias į Sianą buvo ilgas, o karalius saugojo Kansu Braves padaliniai.
Dienomis po Legacijų kvartalo palengvėjimo užsienio kariuomenės būriai siautė Pekine. Jie plėšikavo bet ką, ką galėjo gauti, vadindami tai „repatriacija“ ir netinkamai elgėsi su nekaltais civiliais, kaip ir Tientsine.
Buvo areštuota tūkstančiai tikrų ar tariamų boksininkų. Kai kurie bus teisiami, o kiti buvo įvykdyti be jokių minčių.
Čingų dinastija buvo sugniuždytas dėl „Boxer“ sukilimo baigties, tačiau tai nebuvo triuškinantis pralaimėjimas. Nors jie galėjo tęsti kovą, Imperatorė Dowager Cixi nutarė priimti užsienio pasiūlymą dėl taikos ir įgaliojo jos atstovus 1901 m. rugsėjo 7 d. pasirašyti „bokserio protokolus“.
Bus įvykdyta dešimt aukščiausių pareigūnų, kurie, kaip manoma, dalyvavo sukilime, o Kinija buvo nubausta 450 000 000 talonų sidabro bauda, kurią per 39 metus reikia sumokėti užsienio vyriausybėms. Čingo vyriausybė atsisakė bausti „Ganzu Braves“ vadovus, nors jie ir buvo pasitraukę fronte puolant užsieniečius, ir kovos su „Boxer“ koalicija neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik tai pasitraukti paklausa.
Tariami šios nuotraukos bokseriai yra teisiami Kinijos teisme. Jei jie būtų nuteisti (nes dauguma buvo teisiami), tikriausiai juos įvykdė užsieniečiai.
Nors kai kurios mirties bausmės po „Boxer“ sukilimo buvo vykdomos teismo metu, daugelis jų buvo apibendrintos. Nėra duomenų, kad kaltinamasis bokseris būtų išteisintas dėl visų kaltinimų, bet kokiu atveju.
Čia parodyti japonų kareiviai tapo gerai žinomi tarp aštuonių tautų kariuomenės dėl jų įgūdžių nukirsti tariamas boksininkų galvas. Nors tai buvo moderni šauktinių armija, o ne kariuomenės rinktinė samurajus, japonų kontingentas vis dar greičiausiai buvo mokytas naudoti kardą labiau nei jų kolegos iš Europos ir Amerikos.
Amerikiečių generolas Adna Chaffee sakė: „Galima sakyti, kad ten, kur žuvo vienas tikras boksininkas... buvo nužudyta penkiasdešimt nekenksmingų šaldytuvų ar darbininkų ūkiuose, įskaitant ne vieną moterį ir vaikus “.
Ši nuotrauka rodo įvykdytų įtariamųjų „Boxer“ galvų galvas, kurias jie pririšo prie įrašo eilės. Niekas nežino, kiek boksininkų žuvo kautynėse ar egzekucijose, kurios vyko po bokserio sukilimo.
Įvairių nukentėjusiųjų skaičiai yra migloti. Tikriausiai buvo nužudyta nuo 20 000 iki 30 000 kinų krikščionių. Tikriausiai taip pat žuvo apie 20 000 imperatoriškųjų karių ir beveik tiek pat kitų Kinijos civilių. Konkrečiausias nužudytų užsienio karių skaičius - 526 užsienio kariai. Kalbant apie užsienio misionierius, nužudytų vyrų, moterų ir vaikų skaičius paprastai nurodomas kaip „šimtai“.
Išgyvenę Amerikos atstovų nariai renkasi fotografuoti po „Boxer“ sukilimo pabaigos. Nors galite įtarti, kad toks įniršis kaip sukilimas paskatins užsienio valstybes pergalvoti savo politiką ir požiūrį į tokią tautą kaip Kinija, iš tikrųjų tai neturėjo tokio poveikio. Jei kas, sustiprėjo Kinijos ekonominis imperializmas, ir vis daugiau krikščionių misionierių leidosi į Kinijos kaimą tęsti „1900 m. Kankinių“ darbo.
Čingų dinastija valdžią išlaikytų dar dešimtmetį, prieš nusileisdama nacionalistų sąjūdžiui. Pati imperatorienė Cixi mirė 1908 m. jos galutinis paskyrėjas, vaikų imperatorius Puyi, būtų paskutinis Kinijos imperatorius.
Klemensas, Paulius H. „Boxerio maištas“: politinė ir diplomatinė apžvalga, Niujorkas: Columbia University Press, 1915 m.
Esherickas, Juozapas. Boxerio sukilimo ištakos, Berkeley: University of California Press, 1988 m.
Leonhardas, Robertas. "Kinijos pagalbos ekspedicija: Jungtinis koalicijos karas Kinijoje, 1900 m. Vasara “, pasiektas vasario mėn. 6, 2012.
Prestonas, Diana. „Boxerio maištas“: Dramatiška Kinijos karo su užsieniečiais istorija, sukrėtusi pasaulį 1900 m. Vasarą, Niujorkas: „Berkley Books“, 2001 m.
Thompsonas, Larry C. William Scottas Amentas ir boksininko maištas: Heroizmas, Hubris ir „Idealus misionierius“, Jefferson, NC: „McFarland“, 2009 m.
Zheng Yangwen. „Hunanas: Reformos ir revoliucijos laboratorija: Hunų kalba kuriant šiuolaikinę Kiniją“. Šiuolaikinės Azijos studijos, 42: 6 (2008), p. 1113-1136.