Haššašinas: Persijos žudikai

Pirmasis buvo Haššašinas, originalūs žmogžudžiai Persija, Sirijair Turkija ir galų gale išplito į kitus Vidurinius Rytus, atimant politinius ir finansinius konkurentus, prieš jų organizaciją žlugus 1200-ųjų viduriui.

Šiuolaikiniame pasaulyje žodis „žmogžudys“ žymi paslaptingą šešėlio figūrą, nužudytą dėl grynai politinių priežasčių, o ne dėl meilės ar pinigų. Stebina tai, kad vartojimas per daug nepasikeitė nuo XI, XII ir XIII amžių, kai Persijos žudikai sukrėtė baimę ir durklus į regiono politinių ir religinių širdis vadovai.

Niekas tiksliai nežino, iš kur kilo pavadinimas „Haššašinas“ ar „Askaras“. Dažniausiai kartojama teorija sako, kad žodis kilęs iš arabų hašišo, reiškiančio „hašišo vartotojus“. Kronikininkai, įskaitant Marco Polo teigė, kad „Sabbah“ pasekėjai padarė savo politines žmogžudystes būdami narkotikų įtakoje, taigi, šmeižiantis slapyvardis.

Tačiau ši etimologija galėjo kilti po paties pavadinimo, kaip kūrybingo bandymo paaiškinti jo kilmę. Bet kokiu atveju Hasanas-i Sabbahas griežtai aiškino Korano nurodymą prieš svaigalus.

Įtikinamesnis paaiškinimas cituoja egiptiečių arabų kalbos žodį hashasheen, reiškiantį „triukšmingus žmones“ arba „rūpesčių kelėjus“.

Asassinų biblioteka buvo sunaikinta, kai jų tvirtovė griuvo 1256 m., Todėl originalių šaltinių apie jų istoriją iš savo perspektyvos neturime. Dauguma išlikusių jų egzistavimo dokumentų yra iš jų priešų arba iš išgalvotų antrųjų ar naudotų Europos sąskaitų.

Tačiau mes žinome, kad žudikai buvo šiauliečių islamo sektos atšaka. „Assassins“ įkūrėjas buvo „Nizari Ismaili“ misionierius, vadinamas Hasan-i Sabbahas, kuris su savo pasekėjais infiltravo Alamuto pilį ir be kraujo išstūmė 1090 m. Gyvenantį Daylamo karalių.

Iš šios kalno viršūnės tvirtovės Sabbahas ir jo ištikimieji pasekėjai įkūrė tvirtovių tinklą ir apskundė nutarimą Seljukų turkai, Sunitų musulmonai, tuo metu valdę Persiją - „Sabbah“ grupė angliškai buvo žinoma kaip Haššašinas arba „Assassins“.

Norėdami atsikratyti kovos su Nizari valdovais, dvasininkais ir pareigūnais, žudikai atidžiai ištyrė savo taikinių kalbas ir kultūrą. Tada operatyvinis asmuo įsiterps į numatomos aukos teismą ar vidinį ratą, kartais ilgus metus tarnaudamas kaip patarėjas ar tarnas; tinkamu metu žudikas užmuštų sultoną, vizjerį ar mulą su durklu iš netikėtumo atakos.

Žudikams buvo pažadėta vieta rojuje po jų kankinystės, kuri paprastai įvyko netrukus po išpuolio - todėl jie dažnai tai darydavo negailestingai. Dėl to pareigūnai visame Artimuosiuose Rytuose išsigando šių netikėtų išpuolių; Daugelis ėmėsi nešioti po drabužiais šarvus ar grandininius marškinius.

Daugeliu atvejų Assassins aukos buvo Seljuk turkai ar jų sąjungininkai. Pirmasis ir vienas geriausiai žinomų buvo Nizamas al-Mulkas, persas, kuris tarnavo kaip seldžiukų teismo lankytojas. 1092 m. Spalio mėn. Jį nužudė žudikas, paslėptas kaip sufijų mistikas, ir sunitai kalifas pavadintas Mustarshidas krito į Assassin durklus 1131 m. per ginčą dėl paveldėjimo.

1213 m. Šventojo Mekos miesto aštrioji dalis prarado pusbrolį Assassin. Jis buvo ypač nusiminęs dėl išpuolio, nes šis pusbrolis labai panašėjo į jį. Įsitikinęs, kad jis yra tikrasis taikinys, jis pagrobė visus persų ir sirų piligrimus, kol turtinga ponia iš Alamuto sumokėjo jų išpirką.

Būdami šiitais, daugelis persų jau seniai jautėsi netinkamai arabų sunitų musulmonų, kurie šimtmečius valdė kalifatą. Kai kalifų galia žlugo 10–11 amžiuose, o krikščionys kryžiuočiai ėmė pulti į savo užkampius rytinėje Viduržemio jūros dalyje, šijai pamanė, kad jų momentas atėjo.

Tačiau rytuose iškilo nauja grėsmė - naujai konvertuotų turkų pavidalas. Įspūdingi ir kariškai galingi sunitai Seljuks užvaldė didžiulį regioną, įskaitant Persiją. Pranašesnis už Nizari Šią negalėjo nugalėti jų atviroje kovoje. Tačiau iš daugybės Persijos ir Sirijos kalnų tvirtovių jie galėjo nužudyti Seljukų vadovus ir įbauginti savo sąjungininkus.

1219 m., Khwarezmo valdovas, kuris yra dabar Uzbekistanas, padarė didžiulę klaidą. Jo mieste buvo nužudyta mongolų prekeivių grupė. Čingischanas buvo pasiutęs dėl šio įžeidimo ir vedė savo armiją į Vidurinę Aziją nubausti Khwarezmą.

Apdairiai žudikų žudikai tuo metu pažadėjo ištikimybę mongolams - iki 1237 m. Mongolai užkariavo didžiąją dalį Vidurinės Azijos. Visos Persijos griuvo, išskyrus Assassins tvirtoves - galbūt net 100 kalnų tvirtovių.

Nuo 1219 m. Kwarezmo užkariavimo iki 1250 m. Mongolų Assassinai turėjo gana laisvą ranką. Mongolai susitelkė kitur ir valdė lengvai. Tačiau Čingischano anūkas Mongke Khanas pasiryžo užkariauti islamo kraštus, užimdamas kalifato buveinę Bagdadą.

Bijodamas šio naujo susidomėjimo savo regionu, Assassin vadovas pasiuntė komandą nužudyti Mongke. Jie turėjo apsimesti, kad siūlo Mongolų khanui, o paskui jį mušė. „Mongke“ sargybiniai įtarė išdavystes ir nusivedė žudikus, tačiau žala buvo padaryta. Mongke'as buvo pasiryžęs kartą ir visiems laikams nutraukti Assassins grėsmę.

Mongke Khano brolis Hulagu ėmėsi apgulti žudikus jų pagrindinėje tvirtovėje Alamute, kur sektos lyderis, kuris liepė išpuolį prieš Mongke'ą nužudyti jo paties pasekėjų dėl girtavimo, o jo gana nenaudingas sūnus dabar laikomas galia.

Mongolai išmetė visą savo karinę galią prieš Alamutą ir kartu pasišventė, jei Assassin vadovas pasiduos. 1256 m. Lapkričio 19 d. Jis tai padarė. Hulagu paragino pagrobtą lyderį priešais visas likusias tvirtoves ir po vieną kapituliavo. Mongolai sugriovė pilis Alamute ir kitose vietose, kad žudikai negalėtų ten pasislėpti ir pergrupuoti.

Kitais metais buvęs Assassin vadovas paprašė leidimo vykti į Mongolų sostinę Karakoramą, kad pasiūlytų asmeniškai jį pateikti Mongke Khanui. Po sunkios kelionės jis atvyko, bet auditorijai nebuvo leista. Vietoj to, jis ir jo pasekėjai buvo išvežti į aplinkinius kalnus ir nužudyti. Tai buvo Assassins pabaiga.

• "žmogžudys, n.„OED Online“, „Oxford University Press“, 2019 m. Rugsėjis.
• Šahidas, Nataša. 2016. "Sektantų rašymai islame: išankstinis nusistatymas prieš Haššašiną 12–13-ojo amžiaus musulmonų istoriografijoje". Tarptautinis menų ir mokslų žurnalas 9.3 (2016): 437–448.
• Van Engleland, Anicée. "Žudikai (Haššašinas)". Religija ir smurtas: Tikėjimo ir konfliktų enciklopedija nuo antikos iki dabarties. Ed. Rossas, Jeffrey Ianas. Londonas: „Routledge“, 2011 m. 78–82.