Knygos „Venera kailyje“ peržiūra

Ne daug rašytojų turi išskirtinumą ar garsumą, kad turi jų vardu pavadintą psicho seksualinį terminą. Stulbinantis ir išradingas seksualinis žiaurumas Markizas de Sade'asJo darbai, ypač per 120 Sodomos dienų, pavertė jo vardą keiksmažodžiu, o 1890 m. vokiečių psichiatras Richardas von Krafft-Ebingas įvedė medicinoje žodį „sadizmas“. terminologija (nors dar nebuvo surastas ir išleistas vienintelis „Sodomos 120 dienų“ rankraštis, kurio visiški įniršiai nepaprastai sustiprintų šio termino prasmę).

Austrų rašytojas Leopoldas von Sacheris-Masochas, prisidengdamas užgniaužto de Sade šešėliu, įkvėpė sadizmo tikrovės, mazochizmo terminą, kurį taip pat įvedė Krafft-Ebing. Von Sacheris-Masochas buvo istorikas, folkloristas, istorijų rinkėjas ir progresyvus mąstytojas, tačiau net nors jis sukūrė daugybę įvairių žanrų knygų, jis beveik žinomas tik dėl liūdnai pagarsėjusio novelė Venera kailyje (tai vienintelis darbas, išverstas į anglų kalbą).

Iš pradžių buvo siekiama tapti epinio romano-sekos, vadinamos (Sacher-Masoch atsisakė šio plano po kelių tomų) dalimi,

Knyga prasideda epigrafu iš Biblijos Juditos knygos, kurioje pasakojama apie protingą ir galingą moterį, plakančią galvą. Holofernes, an Asirijos generolas. Tada bevardis pasakotojas atveria knygą keistu sapnu apie ledinę Venerą, nešiojamą kailį ir veda filosofinę diskusiją apie tai, kaip žiauri moterų prigimtis padidina vyro norą. Kai pasakotojas prabunda, jis eina susitikti su savo draugu Severinu, su kuriuo sieja savo svajonę.

Severinas yra keistas ir blaivus žmogus, kuris, pasak pasakotojo, kartais „patyrė staigius aistros priepuolius ir sudarė įspūdį, kad ruošiasi plakti galvą tiesiai per sieną“.

Pastebėjęs paveikslą Severino kambaryje, vaizduojantį šiaurinę Venerą, kuri nešioja kailius ir laiko blakstienas, prie kurių ji įpranta Pavergdamas vyrą, kuris yra pats jaunesnis Severinas, pasakotojas garsiai svarsto, ar paveikslas galbūt jį įkvėpė svajonė. Po trumpos diskusijos jauna moteris atvyksta atsinešti arbatos ir maisto porai bei į pasakotoją nuostabos, labai lengvas moters įžeidimas priverčia Severiną plakti, plakti ir persekioti ją iš kambarys. Paaiškindamas, kad jūs turite „sulaužyti“ moterį, o ne leisti jai jus palaužti, Severinas sukuria a rankraštis nuo jo stalo, kuriame pasakojama, kaip jis, matyt, buvo „išgydytas“ dėl savo apsėsto dominavimo moterų.

Šis rankraštis, pavadintas „Viršensualaus vyro prisipažinimai“, apima visus likusius romano puslapius, išskyrus paskutinius kelis, išskyrus paskutinius. Įėjęs į šį kadrą, pasakotojas (ir skaitytojas) suranda Severiną Karpatų kurorte, kur jį pasitinka ir įsimyli. su moterimi, vardu Wanda, su kuria jis surašo ir pasirašo sutartį, kuri jį paverčia legaliu vergu ir suteikia jai visišką galią jį. Iš pradžių, kadangi ji, atrodo, patinka jam ir mėgaujasi jo kompanija, Wanda vengia nuo žeminimo, kurio Severinas prašo, kad jis jį pajustų, tačiau kaip ji pamažu leidžia sau užimti dominuojantį vaidmenį, ji patiria didesnį malonumą kankinti jį ir vis labiau panieka jį niekinti dėl to, kaip jis leidžia jai elgtis su juo.

Palikusi Karpatų kalnus Florencijai, Wanda priverčia Severiną apsirengti ir elgtis kaip bendras tarnas, priversdamas jį miegoti šlykščiuose kvartaluose ir laikyti jį atskirtą nuo jos kompanijos, nebent tai reikalinga kaip nors užgaidai ar kita. Šie pokyčiai priverčia Severiną pajusti paliečiamą jo norų realybę - realybę, kuriai jis niekaip nebuvo pasiruošęs, bet nors ir bijo savo nesąžiningos naujos pozicijos, jis jaučiasi negalintis atsispirti (ir susilaikyti nuo reikalavimo) naujai žeminimai. Kartais Wanda siūlo nutraukti jų žaidimą, nes ji vis dar jaučia meilę jam, tačiau šie jausmai išblėsta, nes jos galios mantija suteikia jai laisvę naudoti Severiną vis labiau susisukant įrenginiai.

Lūžio taškas ateina tada, kai Wanda suranda beveik antžmogišką meilužį Florencijoje ir nusprendžia taip pat paklusti Severinui. Negalėdamas pavergti kito vyro, Severinas galiausiai „išgydo“ savo poreikį dominuoti moterimis. Teleskopuojantis į romano išorinį rėmą, pasakotojas, kuris matė dabartinį Severino žiaurų elgesį su moterimis, prašo jo „moralizuoti“ visa tai ir Severinas atsako, kad moteris gali būti tik vyro vergė ar despotė, pridurdama įspėjimą, kad šį disbalansą galima pašalinti tik „tada, kai ji turi tas pačias teises kaip jis ir yra lygi jo išsilavinimo ir darbo srityse“.

Šis egalitarinis paskutinis prisilietimo kvadratas atspindi von Sacherio-Masocho socialistinius polinkius, tačiau aiškiai romano įvykiai ir įtampa, kurie buvo asmeniniame gyvenime, prieš pradedant rašyti ir po jo, atidžiai atsispindi asmeniniame gyvenime - labiau mėgsta nelygybės vengimą nei naikinimą. tai. Ir nuo to laiko tai buvo pagrindinis romano patrauklumas skaitytojams. Skirtingai nuo didžiojo de Sade'o kūrinių, kurie sklinda kaip ryškūs tiek rašymo, tiek vaizduotės bruožai, Venera kailiuose yra kur kas labiau literatūrinė įdomybė, o ne meninė literatūros dalis. Jos simboliniai įsakymai yra sumaišyti; jos filosofinės ekskursijos yra ir nemalonios, ir apgaulingos; ir nors jos personažai yra ryškūs ir įsimenami, jie dažnai patenka į „tipus“, o ne egzistuoja kaip visiškai ištirti asmenys. Vis dėlto tai įdomu ir dažnai malonu skaityti, nesvarbu, ar jūs tai skaitote kaip literatūrą, ar kaip apie tai psichologija arba kaip erotika - nėra abejonės, kad šios knygos plakta paliks aiškų ženklą jūsų vaizduotė.