Islamas moko, kad gyvybės ir mirties kontrolė yra Alacho rankose ir ja negalima manipuliuoti žmonėmis. Pats gyvenimas yra šventas, todėl draudžiama gyvenimą baigti tyčia - tiek dėl žmogžudystės, tiek dėl savižudybės. Tai padaryti būtų atmesti tikėjimas Dievo dievo potvarkiu. Alachas nustato, kiek ilgai kiekvienas žmogus gyvens. Koranas sako:
"Nei žudykite (nei naikinkite) savęs, nes tikrai Dievas buvo jums gailestingiausias!" (Koranas 4:29)
"... jei kas nors žmogų nužudytų - nebent tai būtų už žmogžudystę ar skleidžiant piktadarį žemėje - būtų taip, lyg jis nužudė visus žmones: ir jei kas išgelbėtų gyvybę, būtų tarsi išgelbėjęs visų žmonių gyvybes. “(Koranas 5:23)
"... neimkite gyvenimo, kurį Dievas padarė šventu, išskyrus teisingumo ir įstatymo kelius. Taigi Jis įsako tau mokytis išminties. “(Korano 6: 151)
Medicininė intervencija
Musulmonai iš tikrųjų tiki medicininis gydymas. Iš tikrųjų, pasak dviejų pranašo Mahometo posakių, daugelis mokslininkų mano, kad islame būtina kreiptis į gydytoją dėl ligos:
"Kreipkitės į gydymą, tikintieji Alachą, nes Alachas išgydė kiekvieną ligą".
ir
"Tavo kūnas turi teisę į tave".
Musulmonai raginami ieškoti natūralių vaistų gynimo būdų ir naudoti mokslines žinias kuriant naujus vaistus. Tačiau pacientui pasiekus galutinę stadiją (kai gydymas nežada išgydyti), neprivaloma palaikyti per didelių gyvybės gelbėjimo priemonių.
Gyvenimo palaikymas
Kai aišku, kad nėra galimybės išgydyti galutinio paciento, islamas pataria tęsti pagrindinę priežiūrą, tokią kaip maistas ir gėrimai. Negalima laikyti žmogžudyste nutraukti kitus gydymo būdus, kad pacientas galėtų mirti natūraliai.
Jei gydytojai paskelbia pacientą mirusį nuo smegenų, įskaitant situacijas, kuriose jis neveikia smegenų kamienas, pacientas laikomas negyvu ir nereikia atlikti jokių dirbtinių palaikymo funkcijų jeigu. Tokios priežiūros nutraukimas nelaikomas žmogžudyste, jei pacientas jau yra kliniškai miręs.
Eutanazija
Visi islamo žinovai visose islamo jurisprudencijos mokyklose laiko aktyvius eutanazija kaip draudžiama (haram). Alachas nustato mirties laiką, ir mes neturėtume jo ieškoti ar bandyti jo paskubinti.
Eutanazija skirta palengvinti galutinio ligonio skausmą ir kančias. Bet mes, kaip musulmonai, niekada neturime patekti į neviltį dėl Alacho gailestingumo ir išminties. Pranašas Muhamedas kadaise papasakojo šią istoriją:
Tarp tautų prieš jus buvo žmogus, kuris susižeidė, o nekantrus (su skausmu) paėmė peilį ir supjaustė jam ranką. Kraujas nesustojo, kol jis mirė. Allahas (išaukštintas jis buvo) sakė: „Mano vergas suskubo įvykdyti savo mirtį; Aš jam uždraudžiau rojų '' (buharai ir musulmonai).
Kantrybė
Kai žmogų kankina nepakeliamas skausmas, musulmonui patariama atsiminti, kad Alachas išbando mus su skausmu ir kančia šiame gyvenime, ir mes turime kantriai atkakliai elgtis. Pranašas Muhamedas patarė tokiomis progomis pasidaryti šią du'a: „O, Dieve, priversk mane gyventi tol, kol gyvenimas man bus geresnis, ir priversk mane mirti, jei mirtis man geresnė“ (Bukhari ir musulmonai). Norėti mirties, kad būtų palengvintos kančios, prieštaraujama islamo mokymams, nes tai kvestionuoja Allaho išmintį ir turime būti kantrūs to, ką Alachas mums parašė. Koranas sako:
„... turėk paciento pastovumą, kad ir kas tave užkluptų“ (Korano 31:17).
"... kantriai atkakliai gavę atlygį tikrai negausite priemonių!" (Koranas 39:10).
Vis dėlto musulmonams patariama paguosti kenčiančius ir naudotis paliatyviąja pagalba.