Pasakyk Asmaro statulos: dievai ar paprasti žmonės?

„Tell Asmar“ skulptūrų sandėlis (dar žinomas kaip „Square Temple Hoard“, „Abu Temple Hoard“ arba „Asmar Hoard“) yra dvylikos žmogaus paveikslų kolekcija. statulos, aptiktos 1934 m. Tell Asmaro, svarbaus mezopotamijos pasakojimo vietoje, Irako Diyala lygumoje, maždaug už 50 mylių (80 km). į šiaurės rytus nuo Bagdadas.

„Key Askeaways“: pasakykite Asmaro statuloms

Augalas buvo aptiktas giliai Abu šventykloje prie Asmaro per 1930 m. Vykusius archeologinius kasinėjimus

Visi „Tell Asmar“ statulos yra įvairių dydžių - nuo 9 iki 28 colių (23–72 cm) aukščio, vidutiniškai apie 16 colių (42 cm). Jie yra vyrai ir moterys, pasižymintys didelėmis akimis, apverstais veidais ir susikibusiomis rankomis, apsirengę ankstyvojo dinastijos laikotarpio Mesopotamija.

Trys didžiausios statulos pirmiausia buvo pastatytos į duobę, o kitos atsargiai sukrautos ant viršaus. Manoma, kad jie atstovauja Mesopotamijos dievams ir deivėms bei jų garbintojams. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad didžiausia figūra (28 colių, 72 cm) atspindi dievą Abu, remiantis simboliais išraižytas į pagrindą, kuriame matyti liūto erelis Imdugud slysta tarp gazelių ir lapų augmenija. Antrą pagal dydį statulą (23 cm arba 59 cm aukščio) Frankfortas apibūdino kaip „motinos deivės“ kultą. Viena kita figūra, nuogas vyras, atsiklaupęs ant kelių, gali atstovauti pusiau mitiniam herojui.

Visai neseniai mokslininkai pastebėjo, kad dauguma kitų statulų yra žmonių, o ne dievų. Daugelis Mesopotamijos kulto figūrų yra suskaidytos ir išsklaidytos dalimis, o Tell Asmar statulos yra puikios būklės, nepažeistos akies intarpai ir kai kurie bitumo dažai. Panašu, kad lobį sudarė maldingi žmonės, grupė, kuriai vadovauja dvi kulto figūros.

Skulptūrų stilius yra žinomas kaip „geometrinis“. Tai būdinga realistinių figūrų perdirbimui į abstrakčias formas. Frankfortas apibūdino jį kaip „žmogaus kūną... negailestingai redukuotą iki abstrakčių plastinių formų“. Geometrinis stilius yra būdingas ankstyvajam I dinastijos laikotarpiui Tell Asmar ir kitose panašiai datuotose vietose Dialos lygumoje. Šis abstraktus stilius yra ne tik raižytose figūrėlėse, bet ir dekoracijose ant keramikos ir cilindrų sandarikliai, akmens balionai, išraižyti, kad būtų paliktas įspūdis iš molio ar tinko.

Statulos yra pagamintos iš gipso (kalcio sulfato), iš dalies iškirptos iš gana kieto masyvaus gipso, vadinamo alabastru, formos ir iš dalies modeliuojamos iš perdirbto gipso. Apdorojimo būdas apima gipso degimą maždaug 300 laipsnių pagal Fahrenheitą (150 laipsnių Celsijaus), kol jis tampa smulkiais baltais milteliais (vadinamais gipso Paryžiaus). Tada milteliai sumaišomi su vandeniu ir modeliuojami ir (arba) formuojami į formą.

Asmaro sandėlis buvo rastas Abu šventykloje prie Asmaro - šventykloje, kuri buvo pastatyta ir kelis kartus perstatyta Asmaro okupacijos metu, pradedant prieš 3000 m. Pr. Kr., Ir liko naudoti iki 2500 m. Pr. Kr. Tiksliau tariant, Frankforto komanda rado lobį kontekste, kurį jis aiškino kaip po ankstyvosios Dinastijos II versijos Abu šventyklos, vadinamos Kvadratine šventykla, grindis. Frankfortas teigė, kad pavėsinė buvo skirta šventovei, pastatytai ten, kai buvo statoma Kvadratinė šventykla.

Dešimtmečiais nuo tada, kai Frankforto aiškinimas susiejo atsargą su ankstyvosios dinastijos II periodu, šiandien mokslininkai mano, kad tai yra ankstesnė šventykla per kelis šimtmečius buvo iškalta ankstyvojo dinastijos I laikotarpiu, užuot buvusi ten pastatyta tuo metu, kai šventykla buvo pastatytas.

Evansas surinko įrodymų, kad sandėlis buvo ankstesnis nei aikštės šventykla, į kurį įtraukta archeologinių įrodymų iš ekskavatoriaus lauko pastabos, taip pat geometriniai stilistiniai palyginimai su kitais ankstyvosios dinastijos pastatais ir daiktais Dijaloje paprastas.

• Evansas, Jeanas M. "Tell Asmaro aikštės šventykla ir ankstyvosios dinastijos Mesopotamijos statyba, Ca. 2900–2350 B.C.E." Amerikos archeologijos žurnalas 111.4 (2007): 599-632. Spausdinti.
• Feldmanas, Marianas H. Žinios kaip kultūrinė biografija: Mesopotamijos paminklų gyvenimai. "Dialogai meno istorijoje, nuo mezopotamiečių iki šiuolaikinių: skaitymai naujam šimtmečiui". Ed. Cropperis, Elizabeth. Dailės istorijos studijos. Naujasis Havenas, Konektikutas: Jeilio universiteto leidykla, 2009 m. 41-55. Spausdinti.
• Frankfortas, Henri. "Trečiojo tūkstantmečio skulptūra B.C. Iš Tell Asmar ir Khafajah." Rytų instituto leidiniai. Red. Wilsonas, Johnas Albertas ir Thomasas George'as Allenas. Tomas 44. Čikaga: University of Chicago Press, 1939 m. Spausdinti.
• "Papasakokite Asmarui, Khafaje ir Khorsabadui: Antrasis preliminarus Irako ekspedicijų pranešimas. Rytų instituto komunikacijos. “Red. Breastedas, Jamesas Henry ir Thomas George'as Allenas. Tomas 16. Čikaga: Čikagos universiteto Rytų institutas, 1935 m. Spausdinti.
• Frankfortas, Henri, Thorkildas Jacobsenas ir Konradas Preusseris. "Papasakok Asmarui ir Khafaje: Pirmasis sezono darbas Eshnunnoje 1930/31 m." Rytų instituto komunikacijos. Tomas 13. Čikaga: University of Chicago Press, 1932 m. Spausdinti.
• Gibsonas, McGuire'as. "„Akkad“ laikotarpio Diyala regione pakartotinis įvertinimas remiantis naujausiais kasinėjimais Nipuryje ir Hamrinoje." Amerikos archeologijos žurnalas 86.4 (1982): 531-38. Spausdinti.
• Wengrow, Davidas. "Intelektuali Henri Frankforto nuotykis: trūkstamas skyrius archeologinės minties istorijoje." Amerikos archeologijos žurnalas 103.4 (1999): 597-613. Spausdinti.