Prancūzijos revoliucija: Prancūzija prieš revoliuciją

1789 m. Prancūzijos revoliucija pradėjo ne tik Prancūzijos, bet ir Europos, o vėliau ir pasaulio, pertvarką. Tai buvo prieš revoliucinį Prancūzijos makiažą, kuris laikė revoliucijos aplinkybių pradmenis ir paveikė tai, kaip ji prasidėjo, vystėsi ir, priklausomai nuo to, kuo tiki, pasibaigė. Be abejo, kai Trečiasis dvaras ir jų vis didesni pasekėjai sunaikino dinastiškos politinės tradicijos šimtmečius, tai buvo Prancūzijos struktūra, kuriai jie puolė, kiek jos principai.

Priešrevoliucinė Prancūzija buvo pernykštis žemių, kurios buvo atsitiktinai sujungtos per pastaruosius šimtmečius, įvaizdis, skirtingi kiekvieno naujo papildymo įstatymai ir institucijos dažnai liko nepažeisti. Naujausias papildymas buvo Korsikos sala, kuri 1768 m. Atiteko Prancūzijos karūnos nuosavybėn. Iki 1789 m. Prancūzijoje buvo apytiksliai 28 milijonai žmonių ir ji buvo padalinta į labai įvairaus dydžio provincijas - nuo didžiulės Bretanės iki mažytės Foix. Geografija labai skyrėsi nuo kalnuotų regionų iki slidžių lygumų. Tauta taip pat buvo padalinta į 36 „generolus“ administraciniais tikslais ir jie vėlgi skiriasi savo dydžiu ir forma tiek vienas kitam, tiek provincijoms. Kiekviename bažnyčios lygyje buvo dar padalijimai.

Įstatymai taip pat skyrėsi. Buvo trylika suverenių apeliacinių teismų, kurių jurisdikcija nevienodai apėmė visą šalį: Paryžiaus teismas apėmė trečdalį Prancūzijos, Pavo teismas - tik savo mažytę provinciją. Tolesnė painiava kilo dėl to, kad nėra jokių visuotinių įstatymų, išskyrus karališkuosius dekretus. Tikslūs kodai ir taisyklės Prancūzijoje skyrėsi, Paryžiaus regione daugiausia buvo naudojama paprotinė teisė, o pietuose - rašytinis kodas. Klestėjo teisininkai, kurie specializuojasi tvarkyti daugybę skirtingų sluoksnių. Kiekvienas regionas taip pat turėjo savo svorius ir matmenis, mokesčius, muitus ir įstatymus. Šie susiskaidymai ir skirtumai buvo tęsiami kiekvieno miesto ir kaimo lygmeniu.

Prancūzija vis dar iš esmės buvo a feodalas tautos su valdovais dėl daugybės senovinių ir šiuolaikinių jų valstiečių teisių, kurios sudarė apie 80% gyventojų, o dauguma gyveno kaime. Prancūzija daugiausia buvo žemės ūkio šalis, nors ši žemdirbystė buvo mažo našumo, eikvojanti ir naudojanti pasenusius metodus. Bandymas įvesti modernią techniką iš Didžiosios Britanijos nebuvo sėkmingas. Paveldėjimo įstatymai, pagal kuriuos turtas buvo padalintas tarp visų įpėdinių, paliko Prancūziją padalytą į daugybę mažų ūkių; net didieji dvarai buvo maži, palyginti su kitomis Europos tautomis. Vienintelis didelis didelio masto ūkininkavimo regionas buvo aplink Paryžių, kur visada alkanas sostinis teikė patogią rinką. Derliaus nuėmimas buvo kritiškas, tačiau svyruojantis, sukeldamas badą, aukštas kainas ir riaušes.

Likę 20% Prancūzijos gyveno miesto teritorijose, nors buvo tik aštuoni miestai, kuriuose gyvena daugiau nei 50 000 žmonių. Čia buvo įsikūrusios gildijos, dirbtuvės ir pramonė. Darbininkai dažnai keliaudavo iš kaimo į miesto miestus ieškodami sezoninio ar nuolatinio darbo. Mirštamumas buvo didelis. Uostai, turintys prieigą prie užsienio prekybos, klestėjo, tačiau ši jūrinė sostinė neprasiskverbė į likusią Prancūzijos dalį.

Prancūziją valdė karalius, kuris, kaip manoma, buvo paskirtas Dievo malonės; 1789 m. tai buvo Liudvikas XVI, vainikuotas dėl senelio Liudviko XV mirties 1774 m. gegužės 10 d. Jo pagrindiniuose rūmuose Versalyje dirbo dešimt tūkstančių žmonių, o 5% savo pajamų išleido jiems remti. Likusi Prancūzijos visuomenės dalis buvo suskirstyta į tris grupes: dvarai.

Pirmasis turtas buvo dvasininkai, kuriuos sudarė apie 130 000 žmonių, jiems priklausė dešimtadalis žemės ir jiems buvo sumokėta dešimtinė, dovanojama dešimtadalis pajamų iš kiekvieno asmens, nors praktinis pritaikymas buvo skirtingas nepaprastai. Dvasininkai nebuvo apsaugoti nuo mokesčių ir dažnai buvo kilę iš kilmingų šeimų. Jie visi buvo Katalikų bažnyčios dalis, vienintelė oficiali religija Prancūzijoje. Nepaisant stiprių protestantizmo kišenių, daugiau kaip 97% Prancūzijos gyventojų laikė save katalikais.

Antrasis dvaras buvo bajorija, turinti apie 120 000 žmonių. Bajoriją sudarė žmonės, kilę iš kilmingų šeimų, taip pat tie, kurie įgijo labai geidulingas vyriausybės pareigas, kurios suteikė kilmingą statusą. Bajorai buvo privilegijuoti, nedirbo, turėjo specialius teismus ir mokesčių lengvatas, jiems priklausė vadovaujančios pozicijos teisme ir Visuomenė - beveik visi Liudviko XIV ministrai buvo kilnūs - jiems netgi buvo leista naudoti kitokį, greitesnį metodą egzekucija. Nors kai kurie buvo nepaprastai turtingi, daugeliui jų nebuvo geriau nei žemiausios Prancūzijos viduriniosios klasės, turintys šiek tiek daugiau nei stiprią liniją ir keletą feodalinių rinkliavų.

Likusi Prancūzijos dalis, virš 99%, sudarė Trečiasis dvaras. Daugumą sudarė valstiečiai, gyvenę beveik skurde, tačiau maždaug du milijonai buvo viduriniosios klasės atstovai: buržuazija. Jų skaičius padvigubėjo per Liudviko XIV (r. 1643–1715) ir XVI (r. 1754–1792) ir jam priklausė maždaug ketvirtadalis Prancūzijos žemės. Bendras buržuazinės šeimos vystymasis turėjo padėti praturtėti verslui ar prekybai, o paskui tuos pinigus suvilioti žemei ir savo vaikų švietimui, kurie įstojo į profesijas, atsisakė „senojo“ verslo ir gyveno patogiai, bet ne per daug išgyventų pastangų, palikdami savo biurus savo nuosavybėn vaikai. Vienas žymus revoliucionierius Maximilienas Robespierre'as (1758–1794) buvo trečiosios kartos teisininkas. Vienas svarbiausių buržuazinio egzistavimo aspektų buvo karališkosios valdžios centrai, valdžios ir turto padėtis administracija, kurią buvo galima įsigyti ir paveldėti: visą teisinę sistemą sudarė perkamos prekės biurų. Jų paklausa buvo didelė, o išlaidos vis didėjo.

Iki 1780-ųjų pabaigos Prancūzija buvo viena iš „didžiųjų tautų“ pasaulyje. Karinė reputacija, nukentėjusi per 2007 m Septynerių metų karas buvo iš dalies išgelbėtas dėl kritinio Prancūzijos indėlio įveikiant Britaniją per Amerikos revoliucijos karas, ir jų diplomatija buvo labai vertinama, išvengus karo Europoje per tą patį konfliktą. Tačiau būtent kultūra dominavo Prancūzijoje.

Išskyrus Angliją, aukštesniosios klasės visoje Europoje kopijavo prancūzų architektūrą, baldus, madą ir dar daugiau, o pagrindinė karališkųjų teismų ir išsilavinusiųjų kalba buvo prancūzų. Prancūzijoje leidžiami žurnalai ir brošiūros buvo išplatinti visoje Europoje, leidę kitų tautų elitams skaityti ir greitai suprasti Prancūzijos revoliucijos literatūrą. Pasirengiant revoliucijai, jau buvo prasidėjęs europietiškas priešiškumas šiai prancūzų viešpatavimui, kai rašytojų grupės teigia, kad vietoj to turėtų būti siekiama savo nacionalinių kalbų ir kultūrų. Tie pokyčiai neįvyks iki kito amžiaus.

• Schama, Simonas. "Piliečiai". Niujorkas: „Random House“, 1989 m.
• Fremontas-Barnesas, Grigalius. „Prancūzijos revoliucijos karai“. Oksfordas JK: „Osprey Publishing“, 2001 m.
• Doyle'as, Williamas. „Oksfordo Prancūzijos revoliucijos istorija“. 3-asis leidimas Oksfordas, JK: Oxford University Press, 2018 m.