Maya sostinė Usumacinta upėje

Yaxchilán yra klasikinis laikotarpis Majai svetainė, esanti Usamacintos upės krante, besiribojančiame su dviem šiuolaikinėmis Gvatemalos ir Meksikos šalimis. Aikštelė yra pasagos vingyje Meksikos upės pusėje, o šiandien į ją galima patekti tik valtimi.

„Yaxchilán“ buvo įkurta 5 amžiuje AD ir savo didžiausią spindesį pasiekė 8 amžiuje AD. Garsėja savo daugiau nei 130 akmeninių paminklų, tarp kurių yra raižytos sąramos ir stelae vaizduojantys karališkojo gyvenimo vaizdus, ​​svetainė taip pat yra vienas elegantiškiausių klasikinių Majų architektūros pavyzdžių.

Maya hieroglifuose Yaxchilan yra daugybė išlikusių ir įskaitomų užrašų, kurie suteikia mums beveik unikalų žvilgsnį į Majų miesto valstybių politinę istoriją. „Yaxchilan“ daugumos vėlyvosios klasikos valdovų datos yra susijusios su jų gimimu, prisijungimu, mūšiai ir iškilmingos veiklos, taip pat jų protėviai, palikuonys ir kiti giminaičiai bei kompanionai.

Šie užrašai taip pat nurodo vykstantį konfliktą su kaimyne Piedras Negra, esančia Gvatemalos pusėje Usumacinta, 40 km (25 mylių) aukščiau nuo Yaxchilan. Charles Gordon ir kolegos iš

• Ankstyvoji klasika 350–600 m. Pr. Kr.: Abi bendruomenės kaip maži miestai kūrėsi ankstyvojoje klasikoje 5–6 a. Pr. Kr., Kai buvo įsteigtos jų karališkosios dinastijos. Jau V amžiuje tarp Piedras Negras ir Yaxchilan egzistavo neutrali zona, kurios nekontroliavo nei vienas iš lenkų; o karas apsiribojo keliais neįprastais tiesioginio konflikto epizodais.
• Late Classic 600-810 AD: Late Classic metu neutrali zona buvo vėl apgyvendinta ir paversta ginčijama siena. Karyba dažniausiai buvo vykdoma VIII a. Pr. Kr., Joje dalyvavo kiekvienam kovotojui lojalūs antrinių ir tretinių centrų valdytojai.
  Tarp 7 ir 8 a. Pr. Kr. Yaxchilán įgijo valdžią ir nepriklausomybę valdant Itzamnaaj B’alam II ir jo sūnui Bird Jaguar IV. Tie valdovai išplėtė savo viešpatavimą kitose šalia esančiose vietose ir pradėjo plataus užmojo statybų programą, apimančią didžiąją dalį to, kas šiandien matoma „Yaxchilan“. Maždaug 808 m. Piedras Negras prarado savo valdovą Yaxchilanui; bet ta pergalė buvo trumpa.
• Terminalas „Classic 810–950 AD“: Iki 810 m. Abiejų politikų nuosmukis sumažėjo, o iki AD 930 m. Regionas iš esmės buvo depopuliuotas.

Lankytojai, pirmą kartą atvykstantys į Yaxchilán, bus sužavėti kankinančia, tamsia pravažiavimo aikštele žinomas kaip „labirintas“, vedantis į pagrindinę aikštę, įrėmintą keletu svarbiausių miesto pastatų svetainė.

„Yaxchilán“ sudaro trys pagrindiniai kompleksai: Centrinis Akropolis, Pietų Akropolis ir Vakarų Akropolis. Aikštelė pastatyta per aukštą terasą, nukreiptą į šiaurėje esančią Usumacinta upę ir už jos ribų tęsiasi iki Majų žemumos.

Yaxchilano širdis vadinama Centriniu Akropoliu, iš kurio atsiveria vaizdas į pagrindinį aikštė. Pagrindiniai pastatai yra kelios šventyklos, dvi rutulinės aikštės ir vienas iš dviejų hieroglifinių laiptų.

Įsikūręs centriniame akropolyje, „Struktūra 33“ reprezentuoja Yaxchilán architektūros viršūnę ir jos klasikinę raidą. Šventyklą greičiausiai pastatė valdovas Paukštis Jaguaras IV arba paskyrė jam jo sūnus. Šventykla, didelis kambarys, trijų durų, dekoruotas tinko motyvais, su vaizdu į pagrindinę aikštę ir stovi puikiame upės stebėjimo taške. Tikrasis šio pastato šedevras yra beveik nepaliestas stogas, turintis aukštą keterą ar stogo šukas, frizą ir nišas. Antrasis hieroglifinis laiptas veda į šios konstrukcijos priekį.

44 šventykla yra pagrindinis Vakarų Akropolio pastatas. Jį pastatė Itzamnaaj B'alam II apie 730 m. Po Kr., Kad paminėtų savo karines pergales. Jis papuoštas akmens plokštėmis, vaizduojančiomis jo karo belaisvius.

23 šventykla yra Yaxchilan pagrindinės aikštės pietinėje pusėje, ji buvo pastatyta maždaug AD 726 m. Ir buvo skirta Šv. valdovas Itzamnaajus B’alamas III (dar žinomas kaip Skydas Jaguaras Didysis) [valdė 681–742 m. po Kr.] savo pagrindinei žmonai Lady K’abal Xook. Vieno kambario konstrukcijoje yra trys durų durys, ant kurių kiekviena yra raižyti sąramos, vadinamos 24, 25 ir 26 sąramomis.

Antklodė yra laikomasis akmuo durų viršuje, o masyvus dydis ir vieta paskatino majus (ir kitas civilizacijas) naudoti kaip vietą, kur pademonstruoti savo įgūdžius dekoratyvinio drožimo srityje. Šventyklos 23 sąramą 1886 m. Iš naujo atrado britų tyrinėtojas Alfredas Maudslay. Jis turėjo sąramas iškirpti iš šventyklos ir nusiųsti į britų muziejus kur jie dabar yra. Šie trys kūriniai beveik vienbalsiai laikomi vienais geriausių viso pasaulio Maja akmens reljefų.

Naujausi kasinėjimai, kuriuos atliko Meksikos archeologas Roberto Garcia Moll, nustatė du palaidojimus po šventyklos grindimis: vieną iš pagyvenusios moters, lydimą gausų auką; ir antrasis senas vyras, lydimas dar turtingesnio. Manoma, kad tai yra Itzamnaaj Balam III ir viena jo žmonų; Manoma, kad ledi Xook kapas yra gretimoje 24 šventykloje, nes jame yra užrašas, kuriame užfiksuota karalienės mirtis po 749 m.

„Lintel 24“ yra į rytus nuo trijų durų sąramų, esančių virš 23 šventyklos durų, ir joje yra Majos kraujo praliejimo ritualas atliko ledi Xook, kuri vyko pagal pridedamą hieroglifinį tekstą 709 m. spalio mėn. Karalius Itzamnaajus Balamas III laikė žibintuvėlį virš savo karalienės, kuri atsiklaupė priešais jį, sakydamas, kad ritualas vyksta naktį arba tamsiame nuošaliame šventyklos kambaryje. Ponia Xook praeina virvę per liežuvį, kai ji yra pramušta stuburu, o jos kraujas lašėja ant žievės popieriaus krepšyje.

Tekstilė, galvos apdangalai ir karališkieji aksesuarai yra nepaprastai elegantiški, tai rodo aukštą asmenybių statusą. Smulkiai raižytas akmens reljefas pabrėžia karalienės dėvoto austi kepuraitės eleganciją. Karalius ant kaklo nešioja pakabuką, vaizduojantį saulės dievą, ir nukirsta galva, tikriausiai karo belaisvio, puošia galvos apdangalą.

Yaxchiláną atrado tyrinėtojai XIX a. Garsūs anglų ir prancūzų tyrinėtojai Alfredas Maudslay ir Desiré Charnay tuo pačiu metu lankėsi Yaxchilan griuvėsiuose ir pranešė apie savo radinius skirtingoms institucijoms. Maudslay taip pat sudarė kumštinį svetainės žemėlapį. Kiti svarbūs tyrinėtojai ir vėliau archeologai, dirbę „Yaxchilán“, buvo Tebertas Maleris, Ianas Grahamas, „Sylvanus Morely“ ir neseniai Roberto Garcia Moll.

1930 m. Tatjana Proskouriakoff tyrė Yaxchilano epigrafiją ir tuo remdamasi sukūrė svetainės istoriją, įskaitant valdovų seką, kuria vis dar remiamasi ir šiandien.

Redagavo ir atnaujino K. Krisas Hirstas

• _{Auksinis C ir „Scherer A“. 2013. Teritorija, pasitikėjimas, augimas ir žlugimas klasikinio laikotarpio Majų karalystėse. Dabartinė antropologija 54(4):397-435.}
• _{„Golden C“, „Scherer AK“, „Muñoz AR“ ir „Vasquez R“. 2008. Piedras Negras ir Yaxchilan: skirtingos politinės trajektorijos gretimose majų politikose.Lotynų Amerikos antika 19(3):249-274.}
• _{„Golden CW“, „Scherer AK“ ir „Muñoz AR“. 2005. Pjemonto Negra - Yaxchilan pasienio zonos tyrinėjimai: archeologiniai tyrimai Sierra del Lacandon, 2004. Meksikonas 27(1):11-16.}
• _{Josserandas JK. 2007. Dingęs paveldėtojas Yaxchilán mieste: Majų istorinio galvosūkio literatūrinė analizė.Lotynų Amerikos antika 18(3):295-312.}
• _{Milleris M ir Martinas S. 2004. Malonus senovės majų menas. San Fransisko ir Temzės bei Hadsono dailės muziejus.}
• _{O'Neil ME. 2011. Objektas, atmintis ir reikšmingumas „Yaxchilan“: Atstatyti 12 ir 22 konstrukcijų sąramos. Senovės Mesoamerika 22(02):245-269.}
• _{Simonas, M ir Grubas N. 2000, Majų karalių ir karalienių kronika: Senųjų Majų dinastijų iššifravimas. Temzas ir Hudsonas, Londonas ir Niujorkas.}
• _{Tate C. 1992, Yaxchilan: Majų ceremonijos miesto dizainas. University of Texas Press, Ostinas.}